謝文成
馬克思的共同體思想貫穿一條清晰的理論演進邏輯, 即從“自然共同體”“虛幻的共同體”走向“真正的共同體”。 自然形成的共同體是基於地緣、血緣和共同的語言、習俗而形成的群體, 這就是家庭、氏族、部落、原始公社等。 馬克思基於對資本主義國家不平等的物質利益佔有和人的自由普遍缺失的客觀事實, 揭示出資本主義國家是“虛幻的共同體”這一本質特徵, 又從資本主義生產力的發展和創造財富的巨大潛力中看到辯證否定資本主義的可能, 進而提出建立“真正的共同體”即“自由人聯合體”的解決方案。
人類命運共同體思想既包含了對人類命運的歷史思考, 也有對全球化深入發展的現實回應。 人類命運共同體思想包括價值共識、制度實踐和文化認同三個相互聯繫的方面。
何為人類命運共同體的價值共識?習近平在第70屆聯合國大會一般性辯論時講話指出:“和平、發展、公平、正義、民主、自由, 是全人類的共同價值。 ”這些價值共識, 是構建國際秩序的倫理基礎。 其中, 和平和發展是自從有人類以來就開始追求的價值目標,
上述價值共識成為構建人類命運共同體秩序的基礎, 而實現人類命運共同體的理想需要設計切實可行的制度。 當今時代, 以聯合國憲章為宗旨的國際秩序和準則仍然是構建人類命運共同體的依據。
人類命運共同體的制度設計要與相應的文化資源相融合, 才能得到世界各國人民的認同。 文化多元主義是人類命運共同體建設中面臨的既成事實, 文化的差異和衝突是構建人類命運共同體必須面對的現實。 亨廷頓認為在多元文化的世界裡, 應該接受多樣性和尋找共同性, 放棄普世主義和文化優越論。 人類命運共同體的文化觀就是強調各種文化兼收並蓄, 和而不同, 確立世界不同文化間的和諧共存, 相互交流的文化秩序, 維護文化多樣性, 以及培育文化創新的土壤和機制。
在馬克思看來, 資產階級開創了世界歷史, 但世界歷史的未來卻屬於共產主義。 從資本主義“虛幻的共同體”的瓦解到“真正的共同體”即共產主義社會的生成是一個漫長的歷史過程,
(作者單位: 湖南省中國特色社會主義理論體系研究中心長沙理工大學基地)
社會主義國家和資本主義國家(以及所有其他國家)共同努力才能實現的一種狀態,它是“真正共同體”的“序章”。(作者單位: 湖南省中國特色社會主義理論體系研究中心長沙理工大學基地)