沿著太舊高速蜿蜒的曲線， 一路漸進山區， 石山巍峨挺拔， 太行山系就這樣出現在眼前。 春天山中野花陸續開放， 隔三差五地閃出幾簇粉色或白色。
高高隆起的太行山脈， 孕育了數不清的文化歷史， 回蕩著流傳千年的神話傳說。 此行的目的地， 就藏在這山西省平定縣的深山中。 在田間走訪， 當地的老農操著濃重的陽泉口音， 驕傲地告訴訪客， 陽泉不僅是趙氏孤兒故事的發生地， 更有“大地之母”女媧娘娘在這裡“補過天”。
女媧補天是中華民族的神話傳說， 在《山海經》《淮南子》等書中均有記載。 傳說， 因共工與祝融打仗，
當地人把手指向遠處一座凸起的山峰。 此山名叫東浮華山， 位於平定縣縣城東南25公里處， 海拔1250米。 與之相對的是西浮華山， 在今壽陽縣境內。 東浮華山后的石碑上， 刻有一副對聯：“雲騰山而有象， 石入水而不沉。 ”這話是從《浮山碑記》中所摘得， 卻說出了一個真實的自然現象。 同行的平定縣文物局局長袁盛慧隨手撿起一塊多孔的石頭， 介紹說：“地質考證浮華山是一座火山堆， 這裡的岩石與別處迥然不同， 呈一種多孔的海綿狀，
在當地人看來， 傳說中天火下落， 和女媧煉石補天的產物， 正是現在所能看到的“浮石”。 而東浮華山與西浮華山遙相呼應， 東西互為犄角， 正如女媧補天時所架起的灶台兩端。
拾級而上， 幾百米便能看到一座廟宇， 上書“媧皇人祖廟”幾個字， 裡面供奉的是女媧娘娘。
幾百年前的《平定州志》， 也記載了浮華山與女媧的淵源。 儘管“證據”不少， 但從考古研究的角度看， 並不能斷言女媧氏就曾在此“補天”。 事實上， 在今天的山西境內， 臨汾的洪洞、浮山等縣也流傳著“補天”的說法。 作為上古時期的部落首領， 女媧氏的原型無從考究。 但有學者認為， 女媧氏的活動區域， 即《山海經》中所說的“冀州”，
袁盛慧提出一個觀點：“煉石”與用火有極大關係。 如果女媧氏有原型， 經過神話演義的“補天”可能過於“誇張”， 但女媧通過煉石技術， 發展建築工藝， 帶領族人利用自然、征服自然是有可能的。 在平定縣周邊有豐富的煤炭資源， 可為用火提供便利。 他說：“有趣的是， 歷史上煤炭豐富的地區， 往往也是鑄造工藝比較發達的地區。 ”
在今天的平定縣， 確實有一個產業十分發達， 那就是砂器鑄造業。 在上個世紀六七十年代， 著名歌唱家郭蘭英的山西民歌《誇特產》中， 有一句就是“平定砂鍋亮晶晶”。
浮華山腳下不遠處， 記者見到了國家級非遺專案、平定冠窯砂器傳承人張宏亮。 他說：“平定素有‘砂器之鄉’的稱呼，
從浮華山歸來， 有關女媧氏補天的神話傳說仍無定論， 心中卻也沒有失望。 神話也好， 傳說也罷， 折射出的都是炎黃子孫改造自然的勇氣和利用自然發展的智慧。 中華民族的歷史， 正是一部不斷奮鬥的歷史。
《 人民日報 》（ 2018年04月30日 07 版）
(責編：張雋、關喜豔)