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文/常志梅
【作者簡介】常志梅， 筆名一帆， 甘肅臨夏人， 教師， 80後文學愛好者。
【本文由作者授權發佈】
林黛玉是《紅樓夢》裡一位富有詩意美和理想色彩的悲劇人物， 她敏感、細心、淡泊、真實、絕頂聰明， 多愁善感。 二百多年來， 不知有多少人為她的藝術魅力心醉神迷。
在那個讀書人只有當官一條路的封建社會.所謂萬般皆下品,唯有讀書高， 黛玉卻勸寶玉不要走仕途， 這點很多人很難理解的， 作為女人， 多少人希望自己的另一半或喜歡的人才華橫溢， 光宗耀祖， 而黛玉卻是這樣“另類”。
《紅樓夢》第三回中黛玉初進賈府時有這樣的描寫:賈母因問黛玉念何書。 黛玉道：“只剛念了《四書》。 ”黛玉又問姊妹們讀何書。 賈母道：“讀的是什麼書， 不過是認得兩個字， 不是睜眼的瞎子罷了！”
《紅樓夢》第五十回中有這麼一個場景：
這年冬日， 李紈因賈母讓他們制燈謎， 對園中姐妹說了自己編的兩個謎語， 一個是“觀音未有世家傳”， 一個是“一池青草草何名”。 兩個謎語的謎底都在《四書》之中。
最終， 林黛玉猜中了第一個， 謎底是“雖善無征”， 出自《中庸》。
倘若不熟悉《四書》， 猜中這兩個謎語是頗有難度的，
由此可見， 黛玉熟習《四書》。
《四書》在清時是科舉考試的必考科目， 那麼作為一個厭煩仕途的人， 黛玉為何又將《四書》作為自己的重點閱讀科目呢？
在第二回中已經交代了林如海的身世， 以及對黛玉的教育。
“原來這林如海之祖也曾襲過列侯的， 今到如海， 業經五世。 起初只襲三世， 因當今隆恩盛德， 額外加恩， 至如海之父又襲了一代， 到了如海便從科第出身。 雖系世祿之家， 卻是書香之族。 只可惜這林家支庶不盛， 人丁有限， 雖有幾門， 卻與如海俱是堂族， 沒甚親支嫡派的。
林如海雖系世祿之家， 卻是書香之族。 自己讀書是習慣， 同時一直把黛玉當做男孩教育， 估計對他的這個姑娘也是寄予了厚望。
黛玉厭煩仕途是對封建制度的不滿，對當時統治者的失望。但這並不代表她對所有和封建社會有關係的所有東西，都一併捨棄。
《四書》雖是清朝時科舉考試的必考科目，但它卻是公認的儒家經典。它蘊含了儒家思想的核心內容，也是儒學認識論和方法的集中體現，這其中有許多優秀的思想精髓，是華夏無數先賢實踐的思考的結晶，至今讀來，仍不失其深刻的教育意義和啟迪價值。
黛玉聰慧且好學，對蘊含儒家精華的《四書》自然不會捨棄。
劉姥姥進大觀園，來到黛玉的居所，發現“窗下案上設著筆硯，又見書架上壘著滿滿的書”，誤認為是哪位哥的書房，可知林黛玉多讀書、好讀書，與同時代的男子相比毫不遜色。
黛玉從骨子裡是絕對叛逆的，在她看來，並非女子無才便是德，她認為男人會的，女人也會，並不認為自己是女兒身，就該深閉閨房，做些女紅。
黛玉的想法現在看來，或許並沒有什麼，但在封建時代，這樣的品質卻是難能可貴的。
不幸的是，林黛玉所生活的時代仍然是一個男尊女卑的時代。滿腹經綸的黛玉也只能困于大觀園的深閨中，最終仍逃脫不掉“焚稿斷癡情，魂歸離恨天”的悲劇性結局。
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《紅樓夢》裡賈寶玉天分其實是很高的
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二、《四書》是公認的儒家經典黛玉厭煩仕途是對封建制度的不滿，對當時統治者的失望。但這並不代表她對所有和封建社會有關係的所有東西，都一併捨棄。
《四書》雖是清朝時科舉考試的必考科目，但它卻是公認的儒家經典。它蘊含了儒家思想的核心內容，也是儒學認識論和方法的集中體現，這其中有許多優秀的思想精髓，是華夏無數先賢實踐的思考的結晶，至今讀來，仍不失其深刻的教育意義和啟迪價值。
黛玉聰慧且好學，對蘊含儒家精華的《四書》自然不會捨棄。
劉姥姥進大觀園，來到黛玉的居所，發現“窗下案上設著筆硯，又見書架上壘著滿滿的書”，誤認為是哪位哥的書房，可知林黛玉多讀書、好讀書，與同時代的男子相比毫不遜色。
黛玉從骨子裡是絕對叛逆的，在她看來，並非女子無才便是德，她認為男人會的，女人也會，並不認為自己是女兒身，就該深閉閨房，做些女紅。
黛玉的想法現在看來，或許並沒有什麼，但在封建時代，這樣的品質卻是難能可貴的。
不幸的是，林黛玉所生活的時代仍然是一個男尊女卑的時代。滿腹經綸的黛玉也只能困于大觀園的深閨中，最終仍逃脫不掉“焚稿斷癡情，魂歸離恨天”的悲劇性結局。
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