前列腺疾病大家已經不感覺陌生了吧？很多男性都被慢性前列腺炎給折磨著， 那麼， 這個病到底有什麼症狀呢？到底該怎麼調理呢？我們今天來簡單地聊聊。
一、慢性細菌性前列腺炎
首先， 我們要知道慢性前列腺炎分為細菌性的和非細菌性的兩種， 其中慢性細菌性前列腺炎有反復發作的下尿路感染症狀， 如尿頻、尿急、尿痛、排尿燒灼感， 排尿困難、尿瀦留， 後尿道、肛門、會陰區墜脹不適， 持續時間超過3個月。 這種情況， 在中醫裡面， 我們往往管這種情況叫濕熱下注證型。
濕熱下注證型
這種情況， 中醫調理一般會用清利濕熱的方法，
二、慢性非細菌性前列腺炎
而慢性非細菌性前列腺炎， 主要表現為骨盆區域疼痛， 可見於會陰、陰莖、肛周部、尿道、恥骨部或腰骶部等部位。 排尿異常可表現為尿急、尿頻、尿痛和夜尿增多等。 尤其是小腹疼痛和腰痛，
在這個時候， 中醫會總結出來幾種類型， 比如：氣滯血瘀證、肝氣不舒證、氣虛不固證等等。
嚴格地說， 在慢性細菌性前列腺炎的發病過程中， 這些證型也會存在的， 我們會根據程度， 來適當加入相應的藥物。 但是在慢性非細菌性前列腺炎中， 這樣的證型會更多的。
氣滯血瘀證型
對於氣滯血瘀的證型， 我們可以採用清代《醫林改錯》中的少腹逐瘀東加減， 所用的藥物， 可以有：小茴香、乾薑、延胡索、沒藥、當歸、川芎、肉桂、赤芍、蒲黃、五靈脂， 熬水飲用， 也可以酌情加入一些比如桃仁、紅花、丹參等藥物。
肝氣不舒證型
至於肝氣鬱結證，
腎氣虧虛證型
而我所遇到證型最多的， 其實是腎氣虧虛的證型， 在正常的情況下， 如果一個人的身體健康， 正氣充足， 是不會患此病的， 之所以患病， 一定是正氣不足， 比如房事過多， 年老體衰， 腎經虧虛， 精氣不固， 然後， 才是濕熱蘊積。 所以， 這樣的患者， 多數是腎陰腎陽俱虧，
這樣的患者， 往往纏綿不愈， 頭暈神疲， 食少神疲， 腰酸腰痛， 甚至稍勞後尿道即有白色分泌物溢出， 腰骶（dǐ）、會陰部酸軟、疼痛， 下肢不溫或厥冷， 雙膝無力， 陰囊濕冷、陽痿、早洩、甚至滑精， 舌淡胖邊有齒痕。
治療這種證型， 寫給大家， 以供參考：
熟地十五克、懷山藥十五克、生黃芪十五克、當歸九克、枸杞子九克、菟絲子九克、補骨脂九克、仙靈脾九克、巴戟天九克、炒杜仲九克、桑葚子九克、鹿角霜九克、知母九克、黃柏六克、白花蛇舌草十五克、桑枝九克、絲瓜絡九克、甘草六克。
此方大部分藥是補腎的， 然後配合少量的清利濕熱的藥物， 稍佐通絡之品。 如果舌苔特別厚膩，
曾經有位男士長期小腹疼痛， 開始很長一段時間都不知病因， 檢查腸道亦無問題， 後來檢查是前列腺出了問題， 我根據症狀判斷，他是腎氣大虧，於是向他介紹了此方，結果用了一副，就覺得小腹疼痛的症狀緩解了大半，第二副就幾乎感覺不到疼痛了。後來減少了藥味，繼續服用，體質有了明顯的恢復。
但是需要注意的是：因為此方是溫補腎陽的藥物較多，因此服藥後，要注意控制房事，保護腎精腎氣。
除了這種腎陽腎氣不足的證型之外，還有腎陰不足的情況，可以根據病情，用知柏地黃丸等方子調理。
現在，我發現正氣不足的人非常多，這種正虛，是很多疾病的致病基礎。在調理的過程中，如果不能扶正，則邪氣很難徹底清除。其實在明代的時候，各種補法已經日臻完善，比如我日前不斷講的熟地的用法，在明代就已經非常成熟。但是，在清代，有醫家提出了這樣的說法：就是在有邪氣的時候，如果使用補法，會把邪氣“補住”、“補在裡面”。包括名醫徐靈胎等都說過這樣的話，而且他們對補法非議較多，其中原因可能是當時醫家把補法有點濫用了。但是，清代的醫家文學功底都不錯，他們這麼一批評，搞得這種說法很深入人心，結果本來可以扶正驅邪的，不敢用補藥了，本來可以攻補兼施的，也單事攻伐了。這就是一種矯枉過正的做法，今天我們需要用公平的眼光來看這個問題，對此心中必須有數。
其實我不大贊成那種“把邪氣補住”的說法，張仲景在小柴胡湯裡面用人參，會不會把邪氣補住？攻補兼施從來都是可以使用的方法，掌握兩者的尺度而已，一個“把邪氣補住”的說法，不知會耽誤多少後人。
像慢性前列腺炎這樣的疾病，證型很多，但是在病情平穩期，如果能抓住腎虛這個主因，提升腎氣，同時再清利濕熱，則中醫對於此病的優勢會非常突出的。
此病西醫的治療手段不多，但是發病比較廣泛，中醫大有用武之地，我今天寫的，只是抛磚引玉，希望有更多的治療思路和方法被總結出來，最終幫助患者維護健康。
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文 羅大倫
我根據症狀判斷，他是腎氣大虧，於是向他介紹了此方，結果用了一副，就覺得小腹疼痛的症狀緩解了大半，第二副就幾乎感覺不到疼痛了。後來減少了藥味，繼續服用，體質有了明顯的恢復。但是需要注意的是：因為此方是溫補腎陽的藥物較多，因此服藥後，要注意控制房事，保護腎精腎氣。
除了這種腎陽腎氣不足的證型之外，還有腎陰不足的情況，可以根據病情，用知柏地黃丸等方子調理。
現在，我發現正氣不足的人非常多，這種正虛，是很多疾病的致病基礎。在調理的過程中，如果不能扶正，則邪氣很難徹底清除。其實在明代的時候，各種補法已經日臻完善，比如我日前不斷講的熟地的用法，在明代就已經非常成熟。但是，在清代，有醫家提出了這樣的說法：就是在有邪氣的時候，如果使用補法，會把邪氣“補住”、“補在裡面”。包括名醫徐靈胎等都說過這樣的話，而且他們對補法非議較多，其中原因可能是當時醫家把補法有點濫用了。但是，清代的醫家文學功底都不錯，他們這麼一批評，搞得這種說法很深入人心，結果本來可以扶正驅邪的，不敢用補藥了，本來可以攻補兼施的，也單事攻伐了。這就是一種矯枉過正的做法，今天我們需要用公平的眼光來看這個問題，對此心中必須有數。
其實我不大贊成那種“把邪氣補住”的說法，張仲景在小柴胡湯裡面用人參，會不會把邪氣補住？攻補兼施從來都是可以使用的方法，掌握兩者的尺度而已，一個“把邪氣補住”的說法，不知會耽誤多少後人。
像慢性前列腺炎這樣的疾病，證型很多，但是在病情平穩期，如果能抓住腎虛這個主因，提升腎氣，同時再清利濕熱，則中醫對於此病的優勢會非常突出的。
此病西醫的治療手段不多，但是發病比較廣泛，中醫大有用武之地，我今天寫的，只是抛磚引玉，希望有更多的治療思路和方法被總結出來，最終幫助患者維護健康。
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