唐代在中國歷史上是一個開放的、“相容並包”的時期， 而漢代傳入中土的佛教， 則在唐代達到鼎盛時期， 唐太宗佞佛。
唐 佚名 摹張萱虢國夫人游春圖 紙本 680×51CM 遼寧省博物館藏品
韓愈在《論佛骨表》中痛斥佛教說：“夫佛本夷狄之人， 與中國言語不通， 衣服殊制。 口不言先王之法言， 身不服先王之法服， 不知君臣之義， 父子之情……使天下之人， 知大聖人之所作為， 出於尋常萬萬也， 豈不盛哉！豈不快哉！佛如有靈， 能作禍祟， 凡有殃咎， 宜加臣身。 上天鑒臨， 臣不怨悔。 ”
諫迎佛骨唐太宗李世民自稱是“皇帝菩薩戒弟子”。
大唐盛世壁畫
唐代共有佛教寺院四萬多所， 僧尼三十多萬人， 寺院所占土地上千萬頃， 蓄有奴隸十五萬多人， 寺院經濟和僧侶地主勢力的膨脹， 直接影響了封建國家的財政收入和世俗地主的經濟利益。
唐憲宗時期， 在某些組織包裝下， 一個外國人的屍體殘片被神聖化， 被無數人膜拜， 拜外國人屍體殘片成為時尚。
韓愈《論佛骨表》
然後， 皇帝也被忽悠了， 決心將外國人屍體殘片迎接到皇宮內膜拜，
有個稍微有良心的大臣提醒皇帝， 這是死人骨頭啊， 而且是外國人的死人骨頭， 很凶滴， 很邪滴， 這種東西你怎麼敢拿到皇宮內？還膜拜？皇帝啊， 你是不是腦子進水了？趕緊燒掉。
皇帝聽了很生氣， 準備殺掉那大臣， 被其他大臣阻止， 於是貶到遠方……
佛骨舍利
皇帝派來迎接外國人屍體殘片隊伍回到首都， 大批拜屍體殘片的信徒們在大街排隊迎接， 見到屍體殘片後， 集體陷入癲狂， 眼淚汪汪直流不說， 有人將自己手臂砍下來， 點燃了迎接那屍體殘片。
有人將自己孫子扔在火堆裡活活燒死， 以供養那屍體殘片血吃。 有人拿刀砍自己， 有人點燃自己手指燒自己。
帝國首都如同群魔亂舞……
最後， 皇帝迎接外國人屍體殘片不久，
那個大臣被貶到很遙遠的地方當官， 做了不少造福人民的事情， 千古流芳。
《韓愈進學解卷》
後記看到這裡， 很多人會說這是研習君的胡編亂造， 其實不是， 正史是有其記載的， 這就是中國歷史上儒佛矛盾鬥爭的一個重大事件----諫迎佛骨案。
韓愈
這個差點被皇帝殺掉的大臣也不是別人， 正是高中課程中明師證道作《師說》的韓愈， 感謝韓愈， 不論到底該尊佛還是貶佛， 人應該有理智正確的去崇尚自己的信仰， 也感謝正是有韓愈這樣的人， 中國文化才能熠熠生輝。