宋濂在《龍門子寧道記·大學微》裡記載：昔李元平初從關播， 喜為大言， 常論兵， 鄙天下無可者。 一日， 將兵汝州， 李希烈一笑而縛之。
一個誇誇其談、鄙天下將領都無能的李元平， 在駐守汝州的時候和叛軍首領李希烈一碰面， 就被其輕而易舉地生擒了。 這說明， 言過其實、徒有其名的為將者， 雖能使上司輕信其大話， 甚至被重用， 但關鍵時候只會被對手“一笑而縛之”。 這樣的結果既害人害己， 又誤國誤軍。
宋濂還曾寫過一個“尊盧沙”的寓言， 一位虛構人物尊盧沙， 好誇談， 竟然以他的誇談唬住了關吏、大夫、上卿。
狂妄自大、吹牛浮誇， 雖是大言者的本性， 卻是領兵打仗的大忌。 在歷史的長河裡， 那些曾經高談闊論而無真招實策之人， 又有幾人能夠逃脫失敗的命運呢？戰國時期的趙括、三國時期的馬謖， 都是引用兵法的“高手”， 卻慘敗長平、失守街亭， “紙上談兵”的雅號被人道說千年。
“兵， 死地也”， 不能“易言之”。 但是歷史的教訓， 總會有人重蹈覆轍。 後蜀將領王昭遠好讀兵書卻大言不實， 率軍隊從成都出征時， 手執鐵如意指揮軍事， 自比諸葛亮。 酒酣之際， 更是攘臂狂言：“吾是行， 何止克敵。
大話好說， 牛皮好吹， 平時無事指點江山、傲視天下， 關鍵時候卻是霜打的茄子——蔫了！哭有何用？早知今日， 何必當初。
“誇談足以賈禍。 ”說大話的為將者， 永遠是說得驚天動地， 就像扯把白雲擦擦汗， 湊著太陽吸袋煙。 但事實一再告誡人們：“大言不慚， 則無必為之志， 而不自度其能否矣。 欲踐其言， 豈不難哉！”
言不得過其實， 實不得過其名。 為將者不能做說大話的“癮君子”， 不能插著浪漫的翅膀亂擺龍門陣。 即使能逞一時之能， 得一時之位， 卻是花邊的枕頭難見真章，
一就是一， 二就是二， 能力本事絕不是靠大話撐起的， 而是靠艱辛努力換來的。 左宗棠曾在家書中提到初到江西督戰的情況：“吾惜嘗以未臨前敵為恨。 自到江西， 往往策馬督戰。 初猶皇戚， 久則膽氣愈壯， 心志愈定， 雖殺聲震耳， 矢石當前， 而毫無怯懼之色。 以是知凡事之不可不歷練也， 今而後可免紙上談兵之誚矣。 ”左宗棠這樣的人物臨戰時也有畏懼， 也有“不能”， 但他找出破解的方法就是多深入一線戰場， 多練習膽氣血性。
“一步實際行動比一打綱領更重要。 ”縮短“說”與“做”的距離， 是為將之要。 然而， 一些同志卻喜歡這番景象：對上表態慷慨激昂， 練兵備戰說得多、做得少；自我感覺常良好， “一瓶子不滿、半瓶子晃蕩”……如此表現， 照見的全是形式主義的虛火、高高在上的官氣， 根本彰顯不了縱橫戰場的能力。
雷聲大， 不代表下大雨；大言多， 不代表會打仗。 佯裝具有別人所不具有的智慧和能力， 哪怕吹得再美、演得再巧， 在“那一天真的來臨時”， 都會嘗到苦果。 魯迅先生說：事實是毫無情面的東西， 它能將空言打得粉碎。 以圖虛名始， 必將以得實禍終。 真正的將才， 絕不會在誇誇其談上費思量， 而是在練兵備戰上下實功。
“部隊還是要練， 要隨時準備打仗，
