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道家有雲:人有千算,天則一算

人有千算, 天則一算。 這句極具警示的道家話語, 源自於浙江省嘉興市烏鎮的修真觀。

修真觀是江南三大道觀之一。 大門正中懸掛一個大算盤,

細看, 有顆算珠不上不下, 從左往右數第九位, 從右往左數第五位, 意九五之尊。 不知這是否隱喻道教文化, 張揚神之神算, 推演人的定命, 也許寓意人之善只在一閃念間吧。 兩旁有一楹聯:人有千算, 天則一算, 且前一個“算”字故意寫錯。 道出人算不如天算, 智者千慮, 必有一失, 謀事在天, 成事在人。

人的一生, 總有一些料想不到的意外事, 完全無法做合理的解釋, 或許這就是我們人所說的神吧!

所以, 人的營謀計算, 時常會失靈, 時常會失策, 因為人總忘了老天也有一算。

也許, 每個人的心中, 都有一把小算盤, 算計著別人, 算計著自己。 人有千算, 天則一算, 算去算來, 一枕黃粱再現。

人算不如天算, 天的一算是什麼呢?是一個人的德。 德, 能守護一個人的一生, 德, 亦能幫天生坎坷的人化險為夷。

現在很多人喜歡找人算命, 其實算命至多只能做到算得准, 但不能避開的。 當然, 在一些小的方面, 知道了就可以作些預防, 或起到趨吉避凶的作用, 但也只不過是把它推遲了, 或轉化成其他災難了,

真正的大事是躲不開的。

人的富貴貧賤, 窮能壽化, 其中以壽元最難算得准, 因為它涉及八字以外的多方面因素。 例如人們常說:積德可以延壽, 損德則減壽。 亦有食祿盡則命盡之說。

《詩經》上也講:人應該時常想到自己的所作所為, 合不合天道。 很多福報, 不用求, 自然就會有了。 因此, 求禍求福, 全在自己。

雖然說是上天註定, 但是還是可以改變。 你只要將本來就有的道德天性, 擴充起來, 儘量多做一些善事, 多積一些陰德, 這是你自己所造的福, 別人要搶也搶不去。

《易經》上也有為一些宅心仁厚、有道德的人打算, 要往吉祥的那一方去, 要避開兇險的人, 兇險的事, 兇險的地方。

如果說命運是一定不能改變的, 那麼吉祥又何處可以得到呢,

兇險又那裡可以避免呢?《易經》開頭第一章就說:經常行善的家庭, 必定會有多餘的福報, 傳給子孫。

怎樣行善積德。 行善積德, 就是做好事、善事、與人為善, 一切以慈悲為懷。

有的人認為, 行善積德, 只有拿錢物救濟貧苦人, 或捐獻錢物。

其實這只是行善的一種方式, 無錢無物者可以出力, 如扶老愛幼, 樂於助人, 為病殘老人做好事, 救人之危, 看見路上有玻璃、有石頭或瓜果皮及時撿起來丟在路邊, 在火車、汽車上及時給老殘婦幼讓坐位, 或者參加義務勞動等等, 這些都是行善積德。

行善並不是讓你有什麼豪言壯語或大筆大筆地捐錢, 而在於平時的一言一行, 一舉一動中, 平時以體力幫助人、用錢財幫助人、用和顏悅色來對待人,以及用善心來對待眾人。 “做善事”的範圍相當廣, 有“出錢”做的善事, 亦有“不出錢”能做的善事。 有出錢的佈施, 也有更多不出錢的佈施。

所以說, 行善積德, 可以出錢, 也可以出力。 在生活中存好心, 說好話, 做好事, 做好人就是行善積德。

不是做幾件好事,去寺廟捐點錢,這樣才是功德,而是看這顆心.

功德的大小,功德的做法,不在於形式,而在於至真、至純的一念之間。只要心到了,那麼再小的事情,也有無量的功德,因為你的心量有無限大. 真心做事,不論大小,皆有真功德。

在古老典籍之中,一致同意心的能力;心的潛能是無限的。每天行善作惡所種下的因果,決定了事業的成功或失敗。

天地無私,唯德是親,一點德善,自招一點福應。

耐心行善,盡心佈施,清心等待,寬心受苦受辱。持之以恆,相信上天是不會虧待你的。

德,能護佑一個人一生、十生、千生。而善,就是啟開德的一把鑰匙。

不是做幾件好事,去寺廟捐點錢,這樣才是功德,而是看這顆心.

功德的大小,功德的做法,不在於形式,而在於至真、至純的一念之間。只要心到了,那麼再小的事情,也有無量的功德,因為你的心量有無限大. 真心做事,不論大小,皆有真功德。

在古老典籍之中,一致同意心的能力;心的潛能是無限的。每天行善作惡所種下的因果,決定了事業的成功或失敗。

天地無私,唯德是親,一點德善,自招一點福應。

耐心行善,盡心佈施,清心等待,寬心受苦受辱。持之以恆,相信上天是不會虧待你的。

德,能護佑一個人一生、十生、千生。而善,就是啟開德的一把鑰匙。

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