古人文房為仕途之始， 更是心靈寄居之所， 于清淨書齋中陳置所好， 怡情格物， 始有“朝罷香煙攜滿袖， 詩成珠玉在揮毫”之雅興。
文房清供是文人筆耕丹青的必要條件， 是重要的書房用具， 亦是文人雅賞之物， 悠悠歷史長達千年。
“文房”一詞最早出現於南北朝時期， 在歷經唐宋元明之後， 至清代便達到了鼎盛。 明代記述文房清供的專著， 有屠隆《考槃余事·文房器具箋》、高濂《遵生八箋·燕閑清賞箋》、文震亨《長物志》等， 詳盡記述了書齋陳設器具及其發展演變。
文化學者嚴克勤區分出“文房“的廣義與狹義概念，認為其廣義上可涵蓋古人書房中所有的傢俱陳設，甚至張掛的書畫；狹義上則主要是指案頭傢俱，即書寫、繪畫、讀書的工具。
實際上，文房器具種類繁多、材質多樣、情趣各異，列舉起來蔚為壯觀。除了為人所知的文房四寶的筆墨紙硯外，更在此基礎上派生出了一系列輔助工具，且超出其實用價值，更多地為文人們用以觀賞與把玩。
文房清供精巧別致、極具匠心。以黃花梨、紫檀木等名貴木材製作，且製作有著極為嚴格的規定和要求，無論是民間的能工巧匠還是宮廷造辦處的督辦大員，從選料到工藝把控，再到成品檢查都力求一絲不苟，精益求精。
文人書齋案頭上的清供擺件、微型幾架，作為日常的文玩雅趣之物，其用料之考究、做工之精湛、情調之雅致，為歷代文人墨客所鍾情。
時至今日，文房清供所承載的已經延續千年的文人雅趣，依然歷久彌新。
文化學者嚴克勤區分出“文房“的廣義與狹義概念，認為其廣義上可涵蓋古人書房中所有的傢俱陳設，甚至張掛的書畫；狹義上則主要是指案頭傢俱，即書寫、繪畫、讀書的工具。
實際上，文房器具種類繁多、材質多樣、情趣各異，列舉起來蔚為壯觀。除了為人所知的文房四寶的筆墨紙硯外，更在此基礎上派生出了一系列輔助工具，且超出其實用價值，更多地為文人們用以觀賞與把玩。
文房清供精巧別致、極具匠心。以黃花梨、紫檀木等名貴木材製作，且製作有著極為嚴格的規定和要求，無論是民間的能工巧匠還是宮廷造辦處的督辦大員，從選料到工藝把控，再到成品檢查都力求一絲不苟，精益求精。
文人書齋案頭上的清供擺件、微型幾架，作為日常的文玩雅趣之物，其用料之考究、做工之精湛、情調之雅致，為歷代文人墨客所鍾情。
時至今日，文房清供所承載的已經延續千年的文人雅趣，依然歷久彌新。