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敢向露天電影叫板的巴中皮影(皮達達戲),巴中人最美好的回憶

原創 蜀楊

巴中皮影, 土話又名皮達達戲, 是流傳于四川東北米倉山南麓巴中市轄區(通南巴平)內的一種民間皮雕工藝美術和民間皮影戲演出;巴中皮影曾是祖輩父輩我輩好幾代人最美好的回憶, 人氣指數僅次於七八十年代的露天電影。

央視《文明密碼》欄目攝製現場

巴中皮影戲的唱腔為川劇“昆““高”“胡““彈““燈”。 巴中民間稱“皮韃韃戲”、“皮影兒戲”或“燈影兒”。 演出劇碼不受限制。

唱腔及伴奏樂器均為川劇, 一句話, 巴中皮影戲就是皮影人演川戲。 巴中皮影戲演出的成員中, “走影子”為家族相傳的專業人員, 為皮影劇團的支柱, 只要有此種藝人, 又有皮影子, 則可組建皮影劇團。 軟場面(弦樂)人員為次, 打擊鑼鼓和唱戲之人, 凡是川劇、玩友愛好者均可參與演出。

“巴中皮影”的傳承均為家族傳承。 又以氏族關係加姻親關係為主。 特別是最有影響的曾口鎮店子“肖氏皮影”和大茅坪李玉湘皮影。

曾口鎮店子“肖氏皮影”在6—7代人以上。 肖家灣的皮影由清朝中期的楊凱(無後)傳給姻親關係的肖萬良→肖之忍→肖太原→肖玉成→肖俊秋、肖俊良→肖德秋、肖德和→肖劍峰、肖明。 在肖氏的祖墳墓碑序中都記有“藝學為生、影唱為業”。 李玉湘的爺爺李凱也是雕刻皮影和演唱皮影戲, 仍為家族傳承。

巴中皮影戲是集巴中民間皮雕工藝美術、民間音樂與民間戲劇演出的綜合性藝術,巴中皮影戲是川劇的另一種表演形式,在巴中民間文化娛樂,民俗祭祀中伴隨民間老百姓走過了上千年的路程,在今天它仍然是巴中民間老百姓最為喜愛的民間藝術。唱腔中的“燈腔”是巴中地地道道的民間音樂,歷史可追隨到秦漢時期。演出的部分劇碼,如《斬巴蛇》、《牡丹燈》、《四下河南》都是巴中有史可考的歷史故事劇,是研究巴中民俗風情,人物傳說,歷史文化的重要史料;巴中皮影的人物雕刻技藝,鏃鏤雕刻精細,人物造型注重部位比例,是研究巴中民間工藝美術的重要史料。

“巴中皮影”是巴中民間老百姓請得起的民間小劇團,它至今活躍在巴中民間的民俗節慶、民間禮俗活動中,深受廣大老百姓的歡迎。

巴中皮影雕刻現場

作者簡介:蜀楊,本名楊正保,男,生於1964年10月,四川省民間文藝家協會會員,四川省攝影家協會會員。

民間藝人、草根藝人,是原生態民俗、人文、歷史、地理最忠實的記錄者和創作者,向紮根於民永不放棄的民間文藝工作者陽雲、楊正保等前輩致敬!

秦巴美好江山,攜手與您共創美好生活!

巴中皮影戲是集巴中民間皮雕工藝美術、民間音樂與民間戲劇演出的綜合性藝術,巴中皮影戲是川劇的另一種表演形式,在巴中民間文化娛樂,民俗祭祀中伴隨民間老百姓走過了上千年的路程,在今天它仍然是巴中民間老百姓最為喜愛的民間藝術。唱腔中的“燈腔”是巴中地地道道的民間音樂,歷史可追隨到秦漢時期。演出的部分劇碼,如《斬巴蛇》、《牡丹燈》、《四下河南》都是巴中有史可考的歷史故事劇,是研究巴中民俗風情,人物傳說,歷史文化的重要史料;巴中皮影的人物雕刻技藝,鏃鏤雕刻精細,人物造型注重部位比例,是研究巴中民間工藝美術的重要史料。

“巴中皮影”是巴中民間老百姓請得起的民間小劇團,它至今活躍在巴中民間的民俗節慶、民間禮俗活動中,深受廣大老百姓的歡迎。

巴中皮影雕刻現場

作者簡介:蜀楊,本名楊正保,男,生於1964年10月,四川省民間文藝家協會會員,四川省攝影家協會會員。

民間藝人、草根藝人,是原生態民俗、人文、歷史、地理最忠實的記錄者和創作者,向紮根於民永不放棄的民間文藝工作者陽雲、楊正保等前輩致敬!

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