勞動節又稱“五一國際勞動節”， 是全世界勞動人民共同擁有的節日。 中國古人雖然沒有明確規定勞動節， 但“勞動最光榮”的思想卻由來已久， 翻開我國古代詩歌作品， 裡面記載了許多關於勞動者辛勤勞動的詩篇， 歌頌了勞動偉大， 勞動創造生活的美好情懷。
徐悲鴻《九州無事樂耕耘》
最早記載這個“節日”的是《吳越春秋》的《彈歌》， 這首歌謠只有八個字。
《彈歌》
斷竹， 續竹，
飛土， 逐肉。
《彈歌》反映了我國遠古漁獵時代人民的勞動生活， 描寫了他們砍竹、接竹、製作彈弓， 並發射彈丸捕獵禽獸的全過程。 語言淳樸、自然， 概括力極強。 詩句中流露著原始人對自己學會製造狩獵工具的自豪和喜悅， 也表現了狩獵勞動的緊張、活潑和愉快， 以及原始人要求獲得更多獵物的渴望。
《榆林窟第25窟-彌勒經變之耕作圖-中唐》
《詩經》是我國最早的第一部詩歌總集， 裡面記載了許多關於勞動的不朽詩篇。
《國風·魏風·伐檀》
坎坎伐檀兮， 置之河之幹兮，
河水清且漣猗。
不稼不穡， 胡取禾三百廛兮？
不狩不獵， 胡瞻爾庭有縣貆兮？
彼君子兮， 不素餐兮！
坎坎伐輻兮， 置之河之側兮，
河水清且直猗。
不稼不穡， 胡取禾三百億兮？
不狩不獵， 胡瞻爾庭有縣特兮？
彼君子兮， 不素食兮！
坎坎伐輪兮， 置之河之漘兮，
河水清且淪猗。
不稼不穡， 胡取禾三百囷兮？
不狩不獵， 胡瞻爾庭有縣鶉兮？
彼君子兮， 不素飧兮！
《伐檀》這首詩被選入中學語文課本， 描寫的是奴隸伐檀造車的勞動情景， 流露出農奴對剝削者不勞而獲， 坐享其成的不滿情緒。
《榆林窟第3窟-千手觀音變之牛耕-西夏》。 古代畫工依據佛經中的內容， 結合現實生活的需求， 在壁畫中描繪
《詩經》中描述勞動的詩篇還有很多，
例如《七月》描繪的是一幅瑰麗的農耕圖，
敘述了農夫一年四季的勞動生活，
並記載了當時的農業知識和生產經驗。
《國風·豳風·七月》（節選）
七月流火， 九月授衣。
一之日畢發， 二之日栗烈。
無衣無褐， 何以卒歲？
三之日於耜， 四之日舉趾。
同我婦子， 饁彼南畝， 田畯至喜！
其他的還有如《芣苢》描繪的是農婦們採摘車前子時的快樂情景；《噫嘻》反映了周初的農業生產和典禮實況， 《十畝之間》描寫了幾個小夥子相約去看採桑姑娘歡快而歸的情景， 等等。 這些詩描繪的勞動大多是輕鬆愉悅的，
莫高窟第61窟《彌勒經變之農作圖-五代》。 如果暫時拋開宗教意義， 我們會發現古人將自己的美好願望、對幸
陶淵明是我國山水田園派詩歌的創始人，
他的詩作也涉及很多勞動場景。
《歸田園居》（其三）
種豆南山下， 草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
這首詩描寫了詩人隱居之後躬耕勞動的情景，抒寫了對田園生活的熱愛以及享受田園勞作之樂的愜意、閒適的心情。全詩平淡、質樸、自然、清新，言簡意長，真摯感人。
《莫高窟第296窟-善事太子故事之春耕-北周》。據記載，周時，在春耕前，周天子會率領諸侯親自耕田，舉
唐代是我國古代詩歌的鼎盛時期，詩人輩出，他們寫下了許多同情勞動人民疾苦、歌詠生產勞動的著名詩篇。
《鋤禾》
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
唐代李紳的《鋤禾》可謂最家喻戶曉，孺人皆知。全詩僅20個字，生動刻畫了在烈日當空的正午，農民依然在田裡勞作，那一滴滴汗珠灑在灼熱土地上的情景。
李紳的另一首《憫農》“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閒田，農夫猶餓死。”則具體形象地描繪了到處碩果累累的景象，突出了農民辛勤勞動獲得豐收卻兩手空空、慘遭餓死的現實問題。
豐子愷：賣將舊斬樓蘭劍，買得黃牛教子孫。
李白一生寫詩無數，流傳下來的就有近千首。
《秋浦歌》
爐火照天地，紅星亂紫煙。
赧郎明月夜，歌曲動寒川。
《秋浦歌》描寫了一幅瑰瑋壯觀的秋夜冶煉圖。在詩人神奇的畫筆下，光、熱、聲、色交織輝映，明與暗、冷與熱、動與靜烘托映襯，鮮明、生動地表現了火熱的勞動場景，酣暢淋漓地塑造了古代冶煉工人的形象。透過短短二十個字，我們不難感受冶煉工人的辛苦以及作者在字裡行間對他們的讚美之情。
豐子愷：楊柳岸曉風殘月
白居易寫過許多直接描寫勞動場景的詩篇。
《觀刈麥》
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。
這首詩描寫了麥收時節的農忙景象。婦女領著小孩往田裡去，給正在割麥的青壯年送飯送水的情景。而勤勞的青壯年農民在南崗麥田低著頭割麥，腳下暑氣薰蒸，背上烈日烘烤，已經累得筋疲力盡還不覺得炎熱，只是珍惜夏天晝長能夠多幹點農活。詩中浸透著對勞動者的深切關懷和同情，實是一首不可多得的現實主義詩篇。
豐子愷：努力惜春華
相比之下，宋代詩人范成大寫的《四時田園雜興》，則描寫的是另一種勞動景象。農民通宵打稻穀，搶收搶種，和天氣賽跑，全家齊上陣，親友來幫忙。
《四時田園雜興》（節選）
新築場泥鏡面平，家家打稻趁霜晴。
笑歌聲裡輕雷動，一夜連枷響到明。
這首詩寫出了農民收穫的歡樂和勞動的愉快。而他在另一首同題詩裡又是這樣寫道：“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”他把那種男耘田，女織麻，孩童也學種瓜等幾幅饒有意趣的農家生產小景描繪得淋漓盡致。
勞動是人類永恆的主題。勞動創造生活，勞動創造美。在古代，雖然沒有一個固定的節日，也沒有一種特定的儀式慶祝勞動節，但這絲毫不會影響人們對勞動以及生活的熱愛之情。而今，我們從那千年的古韻裡，依然能夠讀出勤勞質樸的人們對美好生活的憧憬。
◎本文圖源網路，版權歸原作者所有，轉載請注明。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
這首詩描寫了詩人隱居之後躬耕勞動的情景，抒寫了對田園生活的熱愛以及享受田園勞作之樂的愜意、閒適的心情。全詩平淡、質樸、自然、清新，言簡意長，真摯感人。
《莫高窟第296窟-善事太子故事之春耕-北周》。據記載，周時，在春耕前，周天子會率領諸侯親自耕田，舉
唐代是我國古代詩歌的鼎盛時期，詩人輩出，他們寫下了許多同情勞動人民疾苦、歌詠生產勞動的著名詩篇。
《鋤禾》
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
唐代李紳的《鋤禾》可謂最家喻戶曉，孺人皆知。全詩僅20個字，生動刻畫了在烈日當空的正午，農民依然在田裡勞作，那一滴滴汗珠灑在灼熱土地上的情景。
李紳的另一首《憫農》“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閒田，農夫猶餓死。”則具體形象地描繪了到處碩果累累的景象，突出了農民辛勤勞動獲得豐收卻兩手空空、慘遭餓死的現實問題。
豐子愷：賣將舊斬樓蘭劍，買得黃牛教子孫。
李白一生寫詩無數，流傳下來的就有近千首。
《秋浦歌》
爐火照天地，紅星亂紫煙。
赧郎明月夜，歌曲動寒川。
《秋浦歌》描寫了一幅瑰瑋壯觀的秋夜冶煉圖。在詩人神奇的畫筆下，光、熱、聲、色交織輝映，明與暗、冷與熱、動與靜烘托映襯，鮮明、生動地表現了火熱的勞動場景，酣暢淋漓地塑造了古代冶煉工人的形象。透過短短二十個字，我們不難感受冶煉工人的辛苦以及作者在字裡行間對他們的讚美之情。
豐子愷：楊柳岸曉風殘月
白居易寫過許多直接描寫勞動場景的詩篇。
《觀刈麥》
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。
這首詩描寫了麥收時節的農忙景象。婦女領著小孩往田裡去，給正在割麥的青壯年送飯送水的情景。而勤勞的青壯年農民在南崗麥田低著頭割麥，腳下暑氣薰蒸，背上烈日烘烤，已經累得筋疲力盡還不覺得炎熱，只是珍惜夏天晝長能夠多幹點農活。詩中浸透著對勞動者的深切關懷和同情，實是一首不可多得的現實主義詩篇。
豐子愷：努力惜春華
相比之下，宋代詩人范成大寫的《四時田園雜興》，則描寫的是另一種勞動景象。農民通宵打稻穀，搶收搶種，和天氣賽跑，全家齊上陣，親友來幫忙。
《四時田園雜興》（節選）
新築場泥鏡面平，家家打稻趁霜晴。
笑歌聲裡輕雷動，一夜連枷響到明。
這首詩寫出了農民收穫的歡樂和勞動的愉快。而他在另一首同題詩裡又是這樣寫道：“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”他把那種男耘田，女織麻，孩童也學種瓜等幾幅饒有意趣的農家生產小景描繪得淋漓盡致。
勞動是人類永恆的主題。勞動創造生活，勞動創造美。在古代，雖然沒有一個固定的節日，也沒有一種特定的儀式慶祝勞動節，但這絲毫不會影響人們對勞動以及生活的熱愛之情。而今，我們從那千年的古韻裡，依然能夠讀出勤勞質樸的人們對美好生活的憧憬。
◎本文圖源網路，版權歸原作者所有，轉載請注明。