從開始創作至今，
我大約有500首的歌詞作品，
所謂中國風的歌曲大概只占總創作量的六分之一。
但大家對我所創作的歌詞作品印象最深刻，
或者最容易引起討論的恰恰是“中國風”創作。
個人理解，
大家對這六分之一的“中國風”作品的關注，
是因為這些作品的調性很中國，
有著濃郁的文化識別度，
而這種文化識別度使之與其他流行音樂區隔開來，
形成我個人的風格。
什麼是文化識別度呢?首先我們應該先來論述什麼是文化。
在我看來，
文化就是某一個特定族群世代在一個自然的地理環境下共同生活所累積出來的相同的價值觀、生活習慣以及族群歸屬感跟信仰的認同，
表現為語言、文字、飲食、服裝、節慶、建築、信仰、藝術等形式，
而藝術又細分為文學、戲劇、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、建築和電影。
總的來說，
一個民族及其社會共同價值觀的總和，
稱之為文化。
舉例來說，
譬如我在《煙花易冷》中有三等：“容我再等，
歷史轉身;等酒香醇;等你彈一曲古箏。
”在《青花瓷》中有三惹：“簾外芭蕉惹驟雨，
門環惹銅綠，
而我路過那江南小鎮惹了你。
”這裡的“三等”“三惹”用的就是修辭學裡的排比。
這樣的歌詞文字一經翻譯，
裡面的詞性轉換，
與擬人化、排比句所營造出的詞意美感將會盡失。
一言蔽之，
文化就是翻譯間流失的東西。
那什麼又是文化識別度呢?簡單地說，
面臨某一個具備文化符號屬性的事物，
不需要特別的文字和言語解釋，
以一般人的生活經驗就可以判斷出這是什麼文化屬性的東西，
就叫識別度。
以建築舉例，
建築是城市的文化名片，
無論是煙雨江南的徽派建築、閩南式建築、山西的平遙古城，
還是日本的天守閣、歐洲的哥特式教堂、德國新天鵝堡……每個民族、地區都有自己的美學和文化土壤，
這是多元文化的意義，
豐富了我們的生活。
而文字可以說是文明的開始，
承載著知識的傳遞與族群間溝通的任務。
相較於其他的文字系統，
漢字具有獨具一格的文化識別度，
超越了時空、地域與方言，
是中國人的靈魂。
一塊兩千年前的石碑在中國出土，
中學生就看得懂，
全世界幾乎只有漢字有這個魅力。
漢字千年不移的存在，
豐富了人類文明的多樣性。
互聯網時代是當今時代的重要特徵。
互聯網無遠弗屆無須特定地點，
無須超大的空間，
且具備機動立即的傳播特性，
它是當下這個時空背景下推廣傳統文化非常重要的選擇。
以前的傳統文化推廣，
可能是一個書法展覽、一場古琴的演出，
或者一出京劇的表演，
這些都只能是點的效應。
但互聯網具有整個面的優勢，
它的優勢沒有任何載體可以比肩。
互聯網的時代，
對傳統文化的推廣力是驚人的，
而且影響的層面非常廣泛。
一個好的平臺，
如果只是發表的管道暢通，
並不意味著好的傳播效果。
所以，
以何種形式包裝與推廣傳統文化，
是當下的最大課題。
多年前，
我曾受邀到北京故宮講座，
主辦方給我的題目是“如何讓年輕人親近傳統文化”。
這個議題預設了年輕人不親近傳統文化。
那麼他們親近什麼呢?他們親近通俗文化。
電視、電影、戲劇、小說、遊戲以及流行音樂，
都是所謂的通俗文化。
換言之，
如果你想讓傳統文化獲得通俗且受眾層面廣泛的影響力，
就可以用通俗的方法去推廣。
譬如，
我在籌備一部以書法為戲劇元素的網路劇，
借由通俗的戲劇張力與貼近現實生活的人物故事，
帶出傳統書法的文化內涵與質感，
用戲劇的手法來讓大家認同書法，
讓觀眾從戲劇中重新發現書法的美，
重新認識這人類文明史上獨一無二、最具文化識別度的漢字書法藝術，
為這千古不移的書寫形式而感到自豪。
使傳統文化用通俗的方法獲得廣泛的影響力，
我認為這便是互聯網時代傳統文化重獲新生的途徑。
（作者：方文山，
系著名作詞人）
原標題：互聯網時代該如何推廣傳統文化
