春祭：貴陽市洛灣片區的清明節習俗

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文/萬麗萍

（清明節人們祭祖後團聚會餐）

【作者簡介】閑雲，本名萬麗萍，貴州省作家協會會員，貴陽市作家協會會員。

現供職于貴州省貴陽市烏當區新聞傳媒中心。閒暇時喜歡寫一些小散文，曾在《貴陽日報》《中國散文網》《晚晴》等報刊及網路發表過散文作品。

【本文由作者授權發佈】

（每當清明節時，人們攜帶著老人、小孩一起到野外，給老祖宗上墳，同時春遊）

“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，這是古人對清明節的感受。在今天的洛灣地區，清明節習俗有了很大改變。每到清明節期間，野外、山上到處都是人，他們去給每個祖先和去世親人的墳頭掛青、祭祖，同時，也是春遊。同時，演變成不僅僅是祭祀祖先和已逝親人的日子，也是家族團聚的時節。

我們中華民族歷來對清明節很重視，特別是在南方、在貴州，清明節給祖先上墳，重視的程度甚至超過過春節，因為過春節時，全家所有成員回家可以不齊，但是清明節，所有的家庭成員、家庭成員，都會不約而同、齊刷刷地回老家掛清、上墳、祭祀祖先和已逝親人，以表達對祖先的感恩之情，這已經形成了一種習俗，一種清明節文化，

一種優秀的傳統文化。在烏當區東風鎮洛灣片區，這種清明節傳統文化可見一斑。

（清明時節，人們帶上香蠟紙燭走向墳山，去給老祖宗掛清）

在洛灣片區，掃墓（俗稱“掛青”）一般都在郊外。一大家子人帶上酒菜、水果、糕點等食物來到墳前，首先把墳上和墳周圍的雜草清理一下，

然後在每一座墳墓前點上香和燭，在墳墓頂上掛上一串串墳飄紙（用白紙剪成的，上面剪著許多鏤空的銅錢範本的白紙帶），用以招魂。倒上酒、擺上酒菜、水果、糕點，供老祖宗們“享用”，同時，人們一邊燒錢紙送錢，一邊跟老祖宗說話，諸如：“老祖宗，我們來看望您了”、“老祖宗，我們給您送錢了，你來拿去用吧”、還有請老祖宗保佑工作順利、身體健康、把自己現在的生活情況告訴老祖宗，讓老祖宗在“那邊”放心等等之類的話。供完祖先後，凡是到墳山上的人，都按從輩份長幼、年齡長幼的順序，給老祖宗磕頭。之後，大家一起把供（祭祀）的東西吃掉，說是吃了“供果”大人順利、娃娃乖。這一切程式做完後，人們臨走時，放一串鞭炮，

以表示這座墳墓已經掛完清了。

（祭祖的人們在墳前給老祖宗燒香燒紙）

掛完了“青”，有的人家就在墳山上年輕人擺上帶去的食品，一大家人圍成一“桌”（一圈）或幾“桌”吃飯，當野炊。家族大的人家，還把豬拖到墳山上去現殺，買許多酒、菜、水果，大家一起做飯，一起吃飯，在山上像辦酒席一樣。有的人多的大家族，要擺上幾十桌甚至上百桌，幾百、上千人圍在一起吃飯，那真是一道壯觀的風景。在開飯前，家庭中的最長的長輩，或是最有威信的人，要帶領族人們給祖先燒香、燒紙、磕頭；要代表族人講話，感謝祖先的養育之恩，感謝上天的恩澤讓家族人丁興旺，讓後代人牢記祖先的功德，祝願風調雨順、國泰民安。有的人家掛完清後，回到家裡再吃飯。從墳山上回來後，做上豐盛的飯菜，點上香蠟火燭供（祭祀）老祖宗，供完老祖宗後，燒錢紙送錢，把老祖宗送走，大家圍坐在一起，饒有風味地吃團圓飯、聊天。因此，清明節也是家人或族人團聚的一個機會。

（在祖墳前舉行祭祖儀式）

在很久以前，洛灣片區過清明節很隆重。清明節時，人們用大馬籮（一種很大的籮筐）挑上米和蔬菜，抬著豬、羊，到自家的墳山上，大辦三天。這三天的經費由大家出，族人中，有錢的人家出多點，沒錢的人家出少點，經濟特別困難的人家就不用出，但一定要參加一起祭祖、一起吃飯。如果是有有祠堂的大家族，人們在野外掛完清回到家後，所有的族人聚集在祠堂裡，由族長主持舉行隆重的祭祀老祖宗儀式，祭祀完後，族長宣佈族規（相當於村規民約），最後鳴放鞭炮，族長宣佈“開飯”，大家舉杯動筷開始吃飯，那觥籌交錯的場面非常熱鬧。

（清明節掛清，先把老祖宗墳頭上和周圍的雜草清除乾淨）

在洛灣片區，人們流傳著一句俗語：“有兒墳上飄白紙，無兒墳上草生青”，意思是說，有沒有後代，從墳墓上就能看出來，有後代的人家，每年到清明節時就有人掛清、拴紙，沒有後代的人家，就沒有人掛清。

“掛青”這個傳統習俗給後人提出了一個要求，每年清明，一定要到親人的墳墓旁邊看看。因為冬去春來，草木萌生，墳墓很容易損毀。清明節去到墳山，看看有沒有動物在墳墓上穿穴打洞，會不會因雨季來臨而塌陷，同時，給墳墓添土除草，供上祭品，燒些紙錢，或者舉行簡單的祭祀儀式，以表達對死者的懷念。同時，也是教育後代子孫懂得對祖先感恩的最好方式，更是我們國家“孝”文化的具體體現。

（清明節人們祭祖後團聚會餐）