“神龍見首不見尾”這句話原本是指詩的神韻， 後用來比喻人行蹤神秘， 不露真相。
龍是中華民族特有的文化圖騰， 我們被稱之為龍的傳人。 然而很多人將龍所代表的精神定義為積極進取， 其實是有失偏頗的。
龍
那麼龍的特性是什麼？龍能給我們帶來怎樣的啟示？與鬼穀子又有怎樣的聯繫， 是今天我們要一起探討的問題。
對於龍的解讀《說文解字》中注解道：“龍， 鱗蟲之長， 能幽能明， 能巨能細， 能短能長， 春分而登天， 秋分而潛淵。 ”意思就是， 龍這一種生物， 屬於鱗蟲類， 能夠隱藏起來， 也能顯身。 能夠變大， 也能夠變小， 能夠變短， 也能夠變長， 春分時變會飛到天上去， 秋分時就潛入了深淵之中。
在《易經》中：龍是以乾卦來表示的。 乾卦的大象解釋為：“時乘六龍以禦天。 ”因為乾卦六爻都是陽爻， 所以代表變化莫測， 就好像龍一樣。
神龍
所以古代的畫師畫龍， 都會用雲朵遮住身體的一部分， 不將整體畫出來， 人看不見它的形貌， 看不全它的樣子， 這就是神龍見首不見尾。
那麼龍與神有什麼關聯呢？
神與龍的關聯《周易》中解釋為：陰陽不測之謂神。 這裡的神不是指鬼神， 而是說事物的變化無常。 神就是沒有規律性，
神
那麼搞明白這個詞， 很多詞語的含義就明瞭了。 “神人”就是指變化莫測， 讓人琢磨不透， 甚至是違反常理。 《素經》中說：“非無非有之謂神。 ”“用兵如神”則是所率領的部隊神出鬼沒， 打仗時讓無法揣測他的意圖。 正是因為沒有規律別人無法揣測，
在《鬼穀子》中就非常注重這個“神”字， 他說：“聖人謀之在陰， 故而曰“神”；成之在陽， 故而曰“明”。 ”尚在謀劃的時候， 沒有人能夠知道。 等到大家都發現了， 他已經將事情做成了。 因為他的謀劃周密， 所以別人才無法阻止， 無法破壞。
而在《孫子兵法》中也說：“善攻者動之於九天之上， 善守者藏之於九地之下。 ”善於進攻的人， 就像是在九天之上的變化一樣， 如神兵天降。 而善於防守的人， 就好像躲藏在九地之下一般， 讓人難以發現。 這裡又可以聯想到龍的特性， 春分時， 飛翔到天上。 秋分時， 蟄伏與深淵中。
神龍與鬼穀子的行事風格那麼我們再來看鬼穀子這個人， 他本身就是一個如同“神龍”一般的人。
鬼穀子
在正史中對於鬼穀子的描述， 可謂是寥寥無幾。 唯一的描述就是提了一句， 他是蘇秦張儀共同的老師。 而現在對於鬼穀子的描述， 大多來自于馮夢龍的小說《東周列國志》， 要不就是道家的傳說之中， 都不足證明鬼穀子的身份。 可見當時的人們對於鬼穀子這個人，並不是很瞭解。
但是我們知道，鬼穀子的弟子卻都非等閒之輩。蘇秦一人配六國相印，是六個國家的國相，合縱六國將秦國封鎖在函谷關內，整整十五年之久。而張儀，則是瓦解了六國的聯盟，使得秦國得以復興，將天下諸侯都玩弄于指掌之間。
鬼穀子在深山中不問世事，但是弟子卻一個個出將入相，翻雲覆雨，《道德經》中說：外其身而身存，鬼穀子陷入世俗的紛爭，卻改變了整個戰國後期的格局，這是鬼穀子之所以”神“的原因，這也是中國人獨有的智慧。
可見當時的人們對於鬼穀子這個人，並不是很瞭解。但是我們知道，鬼穀子的弟子卻都非等閒之輩。蘇秦一人配六國相印，是六個國家的國相，合縱六國將秦國封鎖在函谷關內，整整十五年之久。而張儀，則是瓦解了六國的聯盟，使得秦國得以復興，將天下諸侯都玩弄于指掌之間。
鬼穀子在深山中不問世事，但是弟子卻一個個出將入相，翻雲覆雨，《道德經》中說：外其身而身存，鬼穀子陷入世俗的紛爭，卻改變了整個戰國後期的格局，這是鬼穀子之所以”神“的原因，這也是中國人獨有的智慧。