日人之法， 本質正大， 正邪胥視其人而定；倘動機正大， 慈悲為懷， 未始不可如法卻病， 但以誠敬臨之， 則無礙矣。 其實一真法界， 自他不二，
吾居常工作、生活， 向除盡己而外， 鍥而不捨者， 輒為生命之奧秘。 幸有少得， 欲報佛恩， 遂不能自抑， 向有緣者吐露鄙懷， 豈敢以聖者自居？唯有愚誠而已。 前者感于台南諸子之誠悃， 遂略述三祖法諭之梗概， 一言以蔽之——離二邊， 行中道， 亦即顯本心， 抑妄念而已。 然禪之心要全在此銘（《信心銘》）， 故勉為說之。
反省為懺悔之主體。 倘不見自非， 不生慚愧， 不求懺除， 不下斷然不二過之誓， 則障既在， 見性難矣。 此聖人教誨不離反省懺悔者也。 其要領乃以時間為經， 事與人為緯， 反時針方向行之，
掙脫樊籠的唯一途徑為生命之覺醒， 一旦識得本來面目， 則惑斷、心安、自在矣。 入門之道， 唯在保任。 然不得心傳， 保任何物？故入我法門， 當自珍攝。
（選自《耕雲書箋 / 示陳君》， 一九八二年九月廿五日）