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文/趙心放
（板兒）
【作者簡介】趙心放， 筆名趙式， 曾從事多類工種和企業管理工作。 近來年發表的各類體裁文字散見於網路和本地報刊。
【本文由作者授權發佈】
板兒在《紅樓夢》裡， 算個小不點人物， 年幼且沒啥大背景， 作者費的筆墨不多卻富有深意。 就是他呵， 散發出了“人之初， 性本善”的光芒， 讓人深受感動。
在《紅樓夢》後二十八回裡， 劉姥姥得知榮國府被查抄， 老爺和太太流放、璉二爺要問斬、二奶奶關到了監獄這些消息後十分著急， 叫板兒駕車帶著她和青兒去探望。
到了甯榮街， 只見兩府均被鎖封， 繞到後面， 見到一道從大觀園新開的門， 通過向看門人打聽， 得知巧姐被她舅老爺王仁（音忘仁， 沒仁義的隱語）領養， 接到某條巷子去了。 無巧不成書， 板兒到那巷子去的路途中， 看到了前面王仁的騾車。
板兒一路跟蹤， 發現巧姐被她舅老爺王仁以500兩銀子賣到錦香院為妓。 劉姥姥叫板兒到錦香院去探明情況。 錦香院的鴇母說可以用600銀子贖回（鴇母心黑， 轉個手就從中賺100兩銀子）。
在賈蘭只願拿出200兩銀票無法去贖人的情況下， 板兒和賈芸連更連夜到攏翠庵找妙玉師傅。 妙玉師傅發慈悲， 一下子拿出600兩銀子給賈芸和板兒。 兩人順利地把巧姐贖了出來。
後來劉姥姥、板兒和青兒就帶著巧姐回鄉， 巧姐長大後成了板兒的媳婦， 雖離富貴，
由於板兒的爹狗兒不爭氣， 弄得家業蕭條， 從城裡搬到了鄉下去住。 到了年終歲末， 一家人無以為計， 當岳母的劉姥姥只好帶著孫子板兒到賈府去攀親打秋風。
總的來說這門親認得還是比較順暢，
當時板兒只有五六歲， 雖然講不出一番道理， 但心裡的感受肯定很深。 一句話， 自此日子相對好過了點。 板兒第二次隨劉姥姥去， 就顯得大方多了， 不再是那麼一副畏畏縮縮的樣子， 能和府裡的那些小么兒們出去玩耍了。
肯定有三件事使板兒難忘：
第一件是劉姥姥為王熙鳳女兒取名叫巧姐，並說日後長大成家立業了，或一時有不遂心的事，必然遇難呈祥，逢凶化吉，都從這“巧”字兒來；
第二件是板兒和王熙鳳女兒初次見面，就互相交換了手中的玩具——佛手和柚子；
第三件是在遊覽大觀園的時候，劉姥姥稱讚自己仿佛到了畫中遊玩，賈母便囑託惜春將大觀園繪一幅畫，送與劉姥姥。
在兒時板兒的心中，十分欣羡榮國府豪華美麗的景色，對那裡面的人，特別是直接施恩於他家的人充滿了好感。這次為湊錢贖巧姐，板兒直接去找賈蘭。開頭賈蘭兩口兒還以經濟困難為藉口不願掏腰包。
板兒義正辭嚴地說：莫說是你們至親，就是原來不相干的，也是積陰德利兒孫的事，沒想到你們竟如此無情！
賈蘭感到十分慚愧，只好把準備置新居家俱的200兩銀票掏出來，表示一下意思。
（三）板兒是個有中華傳統美德的人在中華民族傳統文化中，《紅樓夢》是一部驚世巨著。走進《紅樓夢》，使我們認識了一個個靈動鮮活的生命：溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉，性格怯懦的迎春，忍氣吞聲的尤二姐，敢於反抗的尤三姐和晴雯，潑辣能幹的探春，跳井而死的金釧，孤守青燈泥佛的惜春，含冤而死的可卿，青春守寡的李紈，被折磨至死的迎春，嫁到遠方的探春……
諸君請注意：我們還能認識具有中華傳統美德的板兒。
朱柏廬原名朱用純，字致一，自號柏廬，明末清初江蘇昆山縣人。著名理學家、教育家。其父朱集璜是明末的學者，清順治二年（1645 ）守昆城抵禦清軍，城破後投河自盡。
柏廬先生在《朱子治家格言》中寫道：施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留餘地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。
這段話的意思是說：對人施了恩惠，不要記在心裡，受了他人的恩惠，一定要常記在心。無論做什麼事，當留有餘地；得意以後，就要知足，不應該再進一步。他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災樂禍之心。做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。
板兒就是這麼一種人，對賈府豪華的生活雖羡慕但不妒忌，牢牢記住賈府對自家的恩德。賈府有了難，不僅沒有絲毫的幸災樂禍，而是“滴水之恩，湧泉相報！湧泉之恩，終身相報”。
與此同時，通過巧姐的遭遇，我們也可更加清楚地認識賈蘭、賈芸，王仁、劉姥姥......
世上傳的《朱子家訓》，其實有兩個作者兩個版本，一個是宋代著名的理學家朱熹所著，另一個就是朱柏廬的《朱子治家格言》。曹雪芹是一個博學之人，肯定看過兩個版本的《朱子家訓》，對其中的為人處事之道都有深刻的領會。
他在《紅樓夢》中，雖然對板兒費的筆墨不多，但通過劉姥姥給巧姐取名、板兒和巧姐交換佛手和柚子等情節的描寫，寓於了深意。現在我們看到的《紅樓夢》後二十八回，雖然不是曹雪芹的親作，但通過前八十回情節的發展，是符合邏輯的。
筆者揣測，曹雪芹在後二十八回裡，在賈家凋零有難後，會讓板兒有所作為，並娶巧姐為妻。
文後自題一首《贈板兒》詩：
人生百年俯仰間，得失成敗乃雲煙，
是非榮辱水中月，何須愁腸結宿怨？
不記施恩銘受惠，勿營華屋與良田，
朱子美言明肺腑，醍醐灌頂自悠然。
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解讀《紅樓夢》裡巧姐的判詞
劉姥姥來了，鳳姐為何回歸到一個好母親的形象？
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肯定有三件事使板兒難忘：
第一件是劉姥姥為王熙鳳女兒取名叫巧姐，並說日後長大成家立業了，或一時有不遂心的事，必然遇難呈祥，逢凶化吉，都從這“巧”字兒來；
第二件是板兒和王熙鳳女兒初次見面，就互相交換了手中的玩具——佛手和柚子；
第三件是在遊覽大觀園的時候，劉姥姥稱讚自己仿佛到了畫中遊玩，賈母便囑託惜春將大觀園繪一幅畫，送與劉姥姥。
在兒時板兒的心中，十分欣羡榮國府豪華美麗的景色，對那裡面的人，特別是直接施恩於他家的人充滿了好感。這次為湊錢贖巧姐，板兒直接去找賈蘭。開頭賈蘭兩口兒還以經濟困難為藉口不願掏腰包。
板兒義正辭嚴地說：莫說是你們至親，就是原來不相干的，也是積陰德利兒孫的事，沒想到你們竟如此無情！
賈蘭感到十分慚愧，只好把準備置新居家俱的200兩銀票掏出來，表示一下意思。
（三）板兒是個有中華傳統美德的人在中華民族傳統文化中，《紅樓夢》是一部驚世巨著。走進《紅樓夢》，使我們認識了一個個靈動鮮活的生命：溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉，性格怯懦的迎春，忍氣吞聲的尤二姐，敢於反抗的尤三姐和晴雯，潑辣能幹的探春，跳井而死的金釧，孤守青燈泥佛的惜春，含冤而死的可卿，青春守寡的李紈，被折磨至死的迎春，嫁到遠方的探春……
諸君請注意：我們還能認識具有中華傳統美德的板兒。
朱柏廬原名朱用純，字致一，自號柏廬，明末清初江蘇昆山縣人。著名理學家、教育家。其父朱集璜是明末的學者，清順治二年（1645 ）守昆城抵禦清軍，城破後投河自盡。
柏廬先生在《朱子治家格言》中寫道：施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留餘地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。
這段話的意思是說：對人施了恩惠，不要記在心裡，受了他人的恩惠，一定要常記在心。無論做什麼事，當留有餘地；得意以後，就要知足，不應該再進一步。他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災樂禍之心。做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。
板兒就是這麼一種人，對賈府豪華的生活雖羡慕但不妒忌，牢牢記住賈府對自家的恩德。賈府有了難，不僅沒有絲毫的幸災樂禍，而是“滴水之恩，湧泉相報！湧泉之恩，終身相報”。
與此同時，通過巧姐的遭遇，我們也可更加清楚地認識賈蘭、賈芸，王仁、劉姥姥......
世上傳的《朱子家訓》，其實有兩個作者兩個版本，一個是宋代著名的理學家朱熹所著，另一個就是朱柏廬的《朱子治家格言》。曹雪芹是一個博學之人，肯定看過兩個版本的《朱子家訓》，對其中的為人處事之道都有深刻的領會。
他在《紅樓夢》中，雖然對板兒費的筆墨不多，但通過劉姥姥給巧姐取名、板兒和巧姐交換佛手和柚子等情節的描寫，寓於了深意。現在我們看到的《紅樓夢》後二十八回，雖然不是曹雪芹的親作，但通過前八十回情節的發展，是符合邏輯的。
筆者揣測，曹雪芹在後二十八回裡，在賈家凋零有難後，會讓板兒有所作為，並娶巧姐為妻。
文後自題一首《贈板兒》詩：
人生百年俯仰間，得失成敗乃雲煙，
是非榮辱水中月，何須愁腸結宿怨？
不記施恩銘受惠，勿營華屋與良田，
朱子美言明肺腑，醍醐灌頂自悠然。
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