——王三月， 日有食之
普天之下， 莫非王土；率土之濱， 莫非王臣。 按照中國封建時代的價值觀來看， 全天下最尊貴的就是天子了。 換句話說：天子就是真正站在食物鏈頂端的存在。 那麼問題來了， 如果已經貴為天子了， 還有什麼是需要敬畏的麼？
雖為天子， 必有尊也莊公十八年的春天發生了一次日食。
我們現代人都知道，
日食並不是什麼了不得的事情，
但是因這次日食記述下來的天子日常行為才值得野樹關注。
日食
這次日食發生在夜裡， 發生在夜裡的日食是怎麼被發現的呢？天子朝日時見日虧缺， 故知夜裡發生日蝕。 從這個記載我們可以知道：天子有朝日之禮。
《谷梁傳》這樣評價天子的朝日之禮：故雖為天子， 必有尊也。 貴為諸侯， 必有長也。 故天子朝日， 諸侯朝朔。
原來在古代，
即便是據有四海的天子，
仍然有一顆敬畏天地之心！
敬畏心
現代人的病：“敬畏心”的缺失中國傳統文化歷來重視“敬畏心”。 我們現代人在精神層面的迷失， 如果我們深挖病灶， 不難發現其中的問題就在於當代的中國人失去了敬畏心。
敬畏心不是迷信， 它是人對自然規律和社會規律的認可， 是對人與自然、人與社會、人與自己內心相和諧應的一種坦然。
這種心理具有警戒與自省的作用。
因為我們只有認可自然規律和社會規律，
才能去理智地面對一切未知；也只有我們用這顆坦然之心去面對未知，
我們的內心才不至於惶恐。
貴為天子亦有敬畏
我們的星辰大海德國哲學家康得有言：有兩種東西，
“星空”是說：作為一個自然的人， “我”應該如何去活著；
“道德法則”是說：作為一個社會的人， “我”應該如何去活著。
康得描述的豈不就是東方文明裡一直強調的敬畏心嗎？
現代人居住在鋼筋水泥裡， 自己決裂於大自然， 失去了自然人的本能；過分的個性解放又在不斷摧毀著社會契約。 我們在自然層面和社會層面通通失守！
康得
擁有“敬畏心”並不會使“人類”的體面打折， 敬畏心也絕不等於懦弱和膽怯。 我們要有敢於直面一切的大無畏， 但更要把一點“敬畏心”存在心底！