古人的神化大家應該也都聽過， 最為著名的就是武聖關羽了。 基本上從宋朝開始， 人們拜把子就不拜其他的了， 拜的就是關二爺。 但是他們三兄弟裡面， 要是說到第一個成神的， 應該還不是關羽， 是三弟張飛。
古代的時候， 寺是供奉的菩薩還有諸天神佛的， 屬於佛教的建築。 而廟供奉的是神靈， 而祠大家自然就理解了， 供奉的是自己的祖先或者是一些先賢。 所以， 如果一個人死了之後呢， 百姓們會為他建造廟宇， 這個人基本上就是成神了。
如果朝廷裡面願意敕封他， 並且廣大的民眾們也都接受， 那就能夠成為天庭裡面的正神。 而百姓們開始給關羽建廟呢， 最早是北宋時期的事。 張飛的更早， 是在三國時期就有了。 雲陽縣誌裡面就記載了， 說是張飛的廟宇， 漢末建造， 元朝的元順帝下令重修。
後來嘉靖時期又把它再次重修， 其實張飛死去不久， 飛鳳山的山腳之下， 就有百姓們自發的為他修建神廟。 因為張飛的職位是桓侯， 所以廟宇的名字也就是張桓侯廟， 而元順帝給他敕修過一次， 也就是收到了來自于皇帝的敕封， 張飛自然就成為了正神。
而曾鞏就曾經寫過那麼一篇文章， 名字就是桓侯廟記，
唐宋元之時， 四川、涿州很多地方也都有著張飛廟的存在，
那麼張飛怎麼成神這麼早呢， 第一點就是他的勇猛可以說是家喻戶曉。 而第二點就是他的死法了， 正是這種愛君子看不起小人的真性情， 才讓大家覺得同情， 覺得敬愛。 那麼他的神位又是什麼呢？
明朝時期， 有個人叫做李直， 他曾經寫過本書， 叫做桓侯靈異記， 是說的自己做縣令的時候， 曾經見到過各種張飛顯靈的事情。 原來張飛就是什麼都管， 無論你是民政還是刑事， 又或者是各種自然災害， 就算是婦女不孕， 也可以去桓侯廟祈福。
每一次也都是有求必應， 張飛就好比是城隍一樣， 管理著城裡面各種事務。 而且在聊齋志異裡面， 說是張飛在做了一段時間的城隍官之後， 就成為陰陽二界的巡環使， 巡查陰陽， 有何不平之事， 都可以和他稟報， 這一點比起來關羽也是不遑多讓啊。