金庸武俠小說的可貴之處， 在於把武俠小說大力推向了文壇並使它佔有了一席之地。 在文化領域， 武俠這個詞從格調上來講似乎一直低於詩詞歌賦， 從文本成體上也一直不如經史子集那樣受人敬仰。 金庸年輕時所處的時代背景， 他所生活的人文環境更是有“文化沙漠”之稱， 人人奮進都要出人頭地恥於落人之後， 但是武俠小說似乎是文化沙漠裡最後一絲精神給養， 那時無論是小商小販還是商業大佬， 也都熱衷於閱讀武俠小說。
從武俠小說的興起， 到武俠影視劇的昌盛， 金庸、古龍、梁羽生等人為之貢獻了不少素材和故事。 金庸雖然只有“飛雪連天射白鹿， 笑書神俠倚碧鴛”和《越女劍》這十五部小說， 但是其筆墨染盡各種俠之身影。 比如無時無刻不閃爍著“因果迴圈”佛家光輝的《天龍八部》， 再比如優柔寡斷俠骨柔腸的張無忌就是典型的儒家之俠，
有人說金庸小說最經典的應該是《天龍八部》， 因為這部小說把俠之光輝放至最大為國為民。 正如先賢張載所說詮釋的人生最有價值的真義，
也有人說最經典的是《射雕英雄傳》， 其實就《射雕》的故事梗概來講，
《射雕英雄傳》的經典之處， 在於天資駑鈍卻耿直善良的郭靖和冰雪聰明又略帶邪氣的黃蓉這對CP， 讓不少先天資質和條件不足的讀者倍感欣慰， 讓他們那時就相信自己越努力越幸運， 所以說《射雕》更像是武俠小說裡的一碗心靈雞湯。
如果說金庸武俠小說中最經典的一部小說，個人也認為當然毫無意義地應該是《天龍八部》；如果說金庸小說裡最經典的一部小說，我想應該是金庸的封筆之作《鹿鼎記》。雖然個人很不喜歡《鹿鼎記》裡巧舌如簧的韋小寶形象，最初也是很費解為何金庸要寫這麼一個市井小子來當主角，當看到他憑三寸不爛之舌左右逢源忽然明白了金老的用意。
韋小寶這個角色骨子裡並不是惡的，這一點非常關鍵，讓他異於市井混混，這是小說第一主角很重要的因素。但韋小寶因為出身醃臢之地卻也染上了不少的陋習，比如把謊話說的比真話還真，比如在關鍵時刻敢於憑自己的直覺去賭，這兩個因素也是讓韋小寶這個角色能幾次逢凶化吉的關鍵。在《鹿鼎記》中也有慷慨仁義的大俠，比如天地會總舵主陳近南，可惜因為他識人不明成為鄭氏家族之爭的犧牲品。
無論是評書還是武俠，純武俠的味道越來越淡，從《包公案》、《三俠劍》到《雍正劍俠圖》，越來越多的俠客或者劍客淪為朝廷的鷹犬，雖同是綠林出身卻一直在幹著反綠林的勾當，當然他們都有著正義的旗號。金庸的武俠小說也是從武俠的步驟分為詮釋俠的含義、彰顯俠之大者的精神、反俠精神和無俠時代。
記得韓非子在《五蠹》中有句話，“儒以文亂法，俠以武犯禁”。俠客只適合生長在法制混亂的時代，越是貪官污吏橫行，人們越是渴望出現清官或俠客來懲惡揚善。到了《鹿鼎記》所處的時代，正值百廢待興的盛世來臨，有康熙這樣的一代英主，自然俠義精神會失色，所以寫一個類似馬可波羅這樣的人物來勾勒出從武俠到無俠的時代非常合適，韋小寶的出現雖然褒貶不一卻真實地反襯出“俠”時代的遠去，也是俠時代的尾聲。
如果說金庸武俠小說中最經典的一部小說，個人也認為當然毫無意義地應該是《天龍八部》；如果說金庸小說裡最經典的一部小說，我想應該是金庸的封筆之作《鹿鼎記》。雖然個人很不喜歡《鹿鼎記》裡巧舌如簧的韋小寶形象，最初也是很費解為何金庸要寫這麼一個市井小子來當主角，當看到他憑三寸不爛之舌左右逢源忽然明白了金老的用意。
韋小寶這個角色骨子裡並不是惡的，這一點非常關鍵，讓他異於市井混混，這是小說第一主角很重要的因素。但韋小寶因為出身醃臢之地卻也染上了不少的陋習，比如把謊話說的比真話還真，比如在關鍵時刻敢於憑自己的直覺去賭，這兩個因素也是讓韋小寶這個角色能幾次逢凶化吉的關鍵。在《鹿鼎記》中也有慷慨仁義的大俠，比如天地會總舵主陳近南，可惜因為他識人不明成為鄭氏家族之爭的犧牲品。
無論是評書還是武俠，純武俠的味道越來越淡，從《包公案》、《三俠劍》到《雍正劍俠圖》，越來越多的俠客或者劍客淪為朝廷的鷹犬，雖同是綠林出身卻一直在幹著反綠林的勾當，當然他們都有著正義的旗號。金庸的武俠小說也是從武俠的步驟分為詮釋俠的含義、彰顯俠之大者的精神、反俠精神和無俠時代。
記得韓非子在《五蠹》中有句話，“儒以文亂法，俠以武犯禁”。俠客只適合生長在法制混亂的時代，越是貪官污吏橫行，人們越是渴望出現清官或俠客來懲惡揚善。到了《鹿鼎記》所處的時代，正值百廢待興的盛世來臨，有康熙這樣的一代英主，自然俠義精神會失色，所以寫一個類似馬可波羅這樣的人物來勾勒出從武俠到無俠的時代非常合適，韋小寶的出現雖然褒貶不一卻真實地反襯出“俠”時代的遠去，也是俠時代的尾聲。