前 言
民俗， 是傳統文化一個很重要的組成部分， 他牢牢地紮根在一方人的靈魂深處。 它溶解著一方人的倫理道德、思想觀念、行為準則、文化藝術等等，
懷仁和全國各地一樣。 自古以來婚姻禮儀都遵循著周代已確立的“六禮”。 即納采、問名、納吉、請期、迎親等程式。 在歷史的進程中不斷演進， 由繁到簡， 但內容卻未有變。
“納吉”懷仁人叫“換貼”， 相當於現在的訂婚。 “貼”是印有“龍”或“鳳”的大紅紙， 男方給女方的稱“龍貼”。 上寫“逑吉”二字， 也稱“懇貼”。 上面書寫“愧乏玉田， 仰乞舍諾”字樣。 女方給男方的稱“鳳貼”，
出嫁前要用白線為新娘把臉上的汗毛絞掉， 稱“開臉”。
成親的頭一天晚上， 新娘新郎都要吃“翻身餅”（一種油炸的夾肉餅）
迎親這天，用花轎去接新娘。最排場的婚禮共有五頂轎，其他四頂轎坐兩位“娶親”的人和兩位“送親”的人，稱“雙娶雙送”。新娘下轎由男方的兩名女眷攙扶進家，稱“攙親”。隨新娘一起去的還有新娘的女性親友若干人，稱“賀堂的”。
新娘由哥哥抱著上轎，俗話說“哥哥抱妹妹，好活一輩輩”。後來又衍變成由新郎抱著上車。
在山區由於道路崎嶇，就用兩頭騾子一前一後地把轎馱著，稱“騾馱轎”。騾馱轎比較大，可坐多個人。
上世紀五十年代前，新娘仍戴鳳冠，披霞披，新郎卻是現代裝束。
新娘到夫家的頭一天不拜堂，而是要在新房靠有煙囪的牆邊坐一整天，一直到第二天早晨。稱“坐窯道旮旯”，大約是從此要坐守這個家的寓意。不管是什麼季節，新娘都要穿紅色的棉衣，據說是為了將來光景過得“厚落”。
第二天上午新郎新娘“拜天地”。新娘從此告別姑娘時代，髮式由“錐髻”改為“垂髻”，俗稱“圓頭”。司儀按長幼尊卑順序把禮單上的人名及禮金數目逐一念過，一對新人隨之依序行跪拜禮，民國後期改為鞠躬。有的人家要用彩布在院裡搭棚子，稱“扭彩子”。酒席都是佔用同院人甚至是鄰居的房子。每張席八人，誰坐正面和上三位，是很講究的。娶媳婦是一個居民區所關注的事，看媳婦、要喜糖的人絡繹不絕，一家有喜全村高興。
“拜天地”時，前面供桌子放著“桃弧棘矢”。即在一個裝滿高粱的鬥上放著一張弓、三隻箭、一個銅鏡和一個戥子。據說都是避邪鎮妖之器。講究的人家還要讓新娘“過火盆”。
舊時新郎新娘的生肖屬相很有講究也有許多禁忌。如：鼠相人宜配龍猴牛，忌配羊馬兔；牛相宜配鼠蛇雞，忌配羊馬狗；虎相宜配馬狗，忌配猴蛇；兔相宜配羊狗豬，忌配雞鼠；龍相宜配鼠猴雞，忌配狗兔；蛇相宜配牛雞，忌配豬虎；馬相宜配虎羊狗，忌配鼠牛；羊相宜配兔馬豬，忌配牛狗；猴相宜配鼠龍，忌配虎豬；雞相宜配牛龍蛇，忌配兔；狗相宜配虎兔馬，忌配龍牛；豬相宜配羊兔；忌配蛇猴。同宗不出五服者不能婚配。舊時雖興姑舅表兄妹和兩姨兄妹成親，但忌諱女子嫁到舅家。
一對新人入洞房前要舉行“倒寶壺”儀式。主持人一般是新郎的姐夫，其次是外族親友同輩。新婚夫妻把衣襟對在一起用手抓緊，主持人手拿一個稱“寶壺”的錫制酒壺，裡面裝滿了米，外面用紅布包著。壺頸部用紅線拴著，上面挽著好多“疙瘩”。先要讓新娘把這些疙瘩一一解開，好似考驗她的手巧不巧和有沒有耐心。然後把米慢慢倒在二人的衣襟上。一邊倒一邊說：“一倒金，二倒銀，三倒兒女滿堂紅，四倒元寶滾進門，五倒騾馬成了群……”。等等這樣的吉祥話。圍觀的同輩人乘著間隙讓新郎新娘說一些“令子”。這些令子多是一些繞口令和搞笑的順口溜，還變著法兒的向新娘要糖吃。第二天二人同去女家慶賀，和女方的親友見面，稱回門。女家設宴招待女婿，這是女婿唯一能在岳父家筵席上坐正面的機會。岳父還要備好請柬，上寫：“略備疏酌，迎迓賢婿，偕同小女，光臨寒舍，蓬蓽生輝”等字樣。
婚後幾天，夫妻要同去岳父家住一個月，稱“住對月”。實際情況大多數人只住三五天。新婚女子要給丈夫做鞋，展示自己女工針指的功夫。還要給男方近親女眷做繡花的小布兜，俗稱“裝話兜”。其寓意是讓這些愛評頭論足的女人們把不利於新娘的話裝在兜裡，不要對公婆說。這也是新娘在這個新的生活環境中與人溝通，求得認同的一種方式。
過門後新娘新郎要去雙方親戚家裡吃飯，稱“吃請”。族人較多的，吃請要預約，一天吃三頓請的情況也屢見不鮮。
轉載：幸福懷仁
迎親這天，用花轎去接新娘。最排場的婚禮共有五頂轎，其他四頂轎坐兩位“娶親”的人和兩位“送親”的人，稱“雙娶雙送”。新娘下轎由男方的兩名女眷攙扶進家，稱“攙親”。隨新娘一起去的還有新娘的女性親友若干人，稱“賀堂的”。
新娘由哥哥抱著上轎，俗話說“哥哥抱妹妹，好活一輩輩”。後來又衍變成由新郎抱著上車。
在山區由於道路崎嶇，就用兩頭騾子一前一後地把轎馱著，稱“騾馱轎”。騾馱轎比較大，可坐多個人。
上世紀五十年代前，新娘仍戴鳳冠，披霞披，新郎卻是現代裝束。
新娘到夫家的頭一天不拜堂，而是要在新房靠有煙囪的牆邊坐一整天，一直到第二天早晨。稱“坐窯道旮旯”，大約是從此要坐守這個家的寓意。不管是什麼季節，新娘都要穿紅色的棉衣，據說是為了將來光景過得“厚落”。
第二天上午新郎新娘“拜天地”。新娘從此告別姑娘時代，髮式由“錐髻”改為“垂髻”，俗稱“圓頭”。司儀按長幼尊卑順序把禮單上的人名及禮金數目逐一念過，一對新人隨之依序行跪拜禮，民國後期改為鞠躬。有的人家要用彩布在院裡搭棚子，稱“扭彩子”。酒席都是佔用同院人甚至是鄰居的房子。每張席八人，誰坐正面和上三位，是很講究的。娶媳婦是一個居民區所關注的事，看媳婦、要喜糖的人絡繹不絕，一家有喜全村高興。
“拜天地”時，前面供桌子放著“桃弧棘矢”。即在一個裝滿高粱的鬥上放著一張弓、三隻箭、一個銅鏡和一個戥子。據說都是避邪鎮妖之器。講究的人家還要讓新娘“過火盆”。
舊時新郎新娘的生肖屬相很有講究也有許多禁忌。如：鼠相人宜配龍猴牛，忌配羊馬兔；牛相宜配鼠蛇雞，忌配羊馬狗；虎相宜配馬狗，忌配猴蛇；兔相宜配羊狗豬，忌配雞鼠；龍相宜配鼠猴雞，忌配狗兔；蛇相宜配牛雞，忌配豬虎；馬相宜配虎羊狗，忌配鼠牛；羊相宜配兔馬豬，忌配牛狗；猴相宜配鼠龍，忌配虎豬；雞相宜配牛龍蛇，忌配兔；狗相宜配虎兔馬，忌配龍牛；豬相宜配羊兔；忌配蛇猴。同宗不出五服者不能婚配。舊時雖興姑舅表兄妹和兩姨兄妹成親，但忌諱女子嫁到舅家。
一對新人入洞房前要舉行“倒寶壺”儀式。主持人一般是新郎的姐夫，其次是外族親友同輩。新婚夫妻把衣襟對在一起用手抓緊，主持人手拿一個稱“寶壺”的錫制酒壺，裡面裝滿了米，外面用紅布包著。壺頸部用紅線拴著，上面挽著好多“疙瘩”。先要讓新娘把這些疙瘩一一解開，好似考驗她的手巧不巧和有沒有耐心。然後把米慢慢倒在二人的衣襟上。一邊倒一邊說：“一倒金，二倒銀，三倒兒女滿堂紅，四倒元寶滾進門，五倒騾馬成了群……”。等等這樣的吉祥話。圍觀的同輩人乘著間隙讓新郎新娘說一些“令子”。這些令子多是一些繞口令和搞笑的順口溜，還變著法兒的向新娘要糖吃。第二天二人同去女家慶賀，和女方的親友見面，稱回門。女家設宴招待女婿，這是女婿唯一能在岳父家筵席上坐正面的機會。岳父還要備好請柬，上寫：“略備疏酌，迎迓賢婿，偕同小女，光臨寒舍，蓬蓽生輝”等字樣。
婚後幾天，夫妻要同去岳父家住一個月，稱“住對月”。實際情況大多數人只住三五天。新婚女子要給丈夫做鞋，展示自己女工針指的功夫。還要給男方近親女眷做繡花的小布兜，俗稱“裝話兜”。其寓意是讓這些愛評頭論足的女人們把不利於新娘的話裝在兜裡，不要對公婆說。這也是新娘在這個新的生活環境中與人溝通，求得認同的一種方式。
過門後新娘新郎要去雙方親戚家裡吃飯，稱“吃請”。族人較多的，吃請要預約，一天吃三頓請的情況也屢見不鮮。
轉載：幸福懷仁