在《封神演義》中， 坐騎是個很普通的私人物品， 幾乎所有的神仙都擁有坐騎。 坐騎的種類也五花八門， 不過在《西遊記》中， 坐騎的情況完全不同了。
《西遊記》中的坐騎有了人格化的屬性， 他們都是成精了的妖怪變的。 但是， 有一個例外， 那就是牛魔王的避水金睛獸。
我們從避水金睛獸的案例中很容易就能推測出坐騎的本質。
其實， 坐騎是典型的象徵身份的東西。 並非所有的神仙都有。 在《西遊記》中， 有兩類神仙有坐騎。 第一類是天庭的退休老幹部， 第二類是佛界的高層。
我們可以捋一下天庭的這些大牛，
我們再來看佛界， 佛界有坐騎的大牛也很多， 如觀音菩薩、地藏王菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩等。 他們也都有一個共同的特點， 全是從天庭過去的。
文殊、普賢、觀音曾經是元始天尊的弟子。 他們是後來才從元始天尊那裡退出， 加入如來佛團隊的。
總體來看， 關於坐騎的邏輯基本上清楚了：
第一、坐騎是天庭曾經的福利， 凡是有點地位的神仙都有坐騎。 第二、坐騎是天庭曾經流行的座駕， 如現在流行小轎車一樣。 第三、後來， 天庭禁止了擁有坐騎， 可見坐騎的風氣並不好。
那麼佛界為何沒有禁止坐騎呢？
其實， 佛界也並不鼓勵擁有坐騎。 只不過是老一輩的元老佛祖無法限制。
到了《西遊記》的時代， 坐騎已經早已失去了交通工具作用， 而是變成了象徵性的私人財產。 擁有坐騎代表你的門第高貴， 家族輝煌， 曾經在天庭很牛。
然而， 牛魔王的坐騎就沒有那麼體面了。 種種跡象表明， 牛魔王的坐騎就是一頭野獸， 僅此而已， 沒有任何靈性。
最有意思的是， 牛魔王的坐騎是真正的交通工具。 拿坐騎當交通工具， 可見他多麼不懂時尚。
我們再來看孫悟空。 孫悟空這麼牛逼， 為何沒有坐騎呢？其實是坐騎的時代過去了。 如果他的家族沒有天庭高官， 他是沒有資格擁有坐騎的。 所以說， 孫悟空無論到什麼時候都不會有坐騎。
這是規矩， 孫悟空再牛也難以打破。