文/陳二虎
【作者簡介】陳二虎， 筆名紅葉， 蒙古族中的契丹人。
【本文由作者授權發佈】
春風軟軟， 春意融融， 早春的二月， 玉蘭花不待新葉吐翠， 便盎然開放了， 飽含著情意， 千幹萬枝， 交相輝映， 如玉樹雪浪排空而來， 一朵朵， 亭亭束素， 玉容皎潔， 似潔腸百轉， 一瓣瓣， 雅雅倩姿， 無一絲微瑕，
時光穿越到唐代， 一對少男少女正在玉蘭樹下呢喃， 少女似乎有訴不完的話要對少年講， 離別， 口占了一首詩送給少年， 表達了對愛的追求：
勸君莫惜金縷衣， 勸君惜取少年時。
花開堪折只須折， 莫待無花空折枝。
這首詩， 一直廣為流傳， 也讓後人生出種種解釋， 有人說， 這是一首勵志的詩， 奉勸青少年珍惜時光， 莫要荒廢了學業， 乘美好年華立志成才。 也有人說， 這是一首格調低下的靡靡之音， 是當今社會聲色犬馬追求享樂的表現……
我覺得這是一首愛情詩， 是作者杜秋娘對純美愛情的嚮往。
據說這首詩的作者杜秋娘是一個歌伎， 早慧而能歌善舞， 敏捷有才思， 因家庭的原因， 很小就成了歌伎， 有一次在她佐酒唱歌時， 發現總有一雙含情脈脈， 純正無邪的眼睛注視著她。
雖然少年沒有賞給她金銀， 也沒有贈予她紅綃， 甚至整整一個睌會都沒有說一句話， 但當少年看到她與客人們調笑拼酒時，
當結束的時候， 少年地一步三回頭地靜靜離開， 這一切都沒有逃過杜秋娘的眼睛， 她追了出來， 喊住少年， 少年恰好站在一棵玉蘭樹下回轉身， 十分拘謹地望著杜秋娘。
兩個人的目光交織在一起， 少年滿腹詩書， 一時間訥言了。 還是杜秋娘打破了這寧靜的冷場， 於是， 兩個人聊得很投機， 頗有相見恨晚之感。
杜秋娘多少想依偎在少年懷中， 感受愛的甜蜜， 但又怕他認為自己輕浮放蕩， 風騷誘人， 也只有癡癡地望著他。 幾次用手去觸碰他的手， 他都沒敢牽起秋娘的手， 可謂“發乎情止於禮！”
已經很晚很晚了，少年與她道別，杜秋娘又一次伸出手，她看到少年的手也抬了抬，卻沒有勇氣拉她的手，她的手不由地觸到一枝低垂的玉蘭花枝，朵朵玉蘭肥厚素潔，秀美流香，杜秋娘隨口吟出了上面那首詩歌。
表達了自己對少年的愛：你還等什麼？我的如花美貌，我的百轉潔腸，都已經屬於了你，你還要等什麼？難道要等到花殘“空折枝”嗎？
然而，杜秋娘與少年的愛情未果。據說那少年叫虞仲文，發憤讀書，進京趕考，秋娘送他，他決心金榜題名，待衣錦還鄉時，娶秋娘過門，在金榜題名時，洞房花燭夜折那凝露含香的花苞……
誰想到，天有不測風雲，虞仲文到達京城，在入住的客館為人抱打不平，被宮中黃門的義子打死。
秋娘得到噩耗，痛不欲生，自此後，自編自唱這首《金縷衣》表達自己幽思與懷念，成了盛唐一朵芳菲滿庭的玉蘭花。後來人們在花鳥畫中把玉蘭和海棠組到一起，寄意《玉堂富貴》。
明代詩人文徵明讚美玉蘭道：
綽約新妝玉有輝，素娥千隊雪成圍。
我知姑射真仙子，天遣霓裳試羽衣。
唐代詩人李群玉也歌曰：
狂吟亂舞雙白鶴，霜翎玉羽紛紛落。
空庭向晚春雨微，卻斂寒香抱瑤萼。
玉蘭，又稱白玉蘭，望春。明代王世懋《學甫雜疏》中說：“玉蘭早于辛夷，故宋人名以迎春。今廣中尚仍此名。千幹萬蕊，不葉而花，當其盛時，可稱玉樹。樹有極大者，籠蓋一庭。”其兄王世貞在《弇山園記》中道：他種有十余株玉蘭“花時交映，如雪山瓊島”。
自古以來，人們常常把玉蘭與木蘭（辛夷）混為一談。屈原九歌中“辛夷楣兮藥房”，“辛夷車兮結桂旗”等詩句，當是指的玉蘭。筆者將會有專文講木蘭。
北京頤和園樂壽堂前後各有一株玉蘭和木蘭，已經成為珍貴的文物。它們是1750年乾隆清漪園時期植的。當年該園玉蘭與木蘭蔚然成林，有“玉香海”之美稱，1860年八國聯軍侵佔北京，清漪園被毀，獨這兩棵劫後餘生，倖存下來，樹體高大，極為壯觀。那玉蘭冰清玉潔，美得素淨，代表著報恩。
（頤和園樂壽堂的玉蘭）
傳說在很久很久以前，在張家界的大山裡住著三個貌美如花的三姐妹，大姐叫紅玉蘭，二姐叫白玉蘭，小妹叫黃玉蘭。
龍王鎖住了鹽庫，不讓張家界的老百姓吃鹽，沒有了鹽，導致瘟疫流行，老百姓成家帶戶地死去，三姐妹勇敢地站出來，找龍王論理，龍王開出條件，要不三姐妹留在龍宮給他做妾，要不化作開花的樹，否則，就不放鹽，三姐妹聽了，瞬間化作三棵玉樹……
老百姓得到了鹽，也生存了下來，為了感謝和懷念三姐妹的救苦救難，拯救蒼生，稱這玉樹為玉蘭，藉以紀念三姐妹，銘記報恩與感恩。
各種《木草》，從《神農本草經》到《本草綱目》都分條記載木蘭與辛夷，這辛夷當是玉蘭，古稱之為辛夷，現在又指木蘭。玉蘭花蕾入藥，性溫，味辛，無毒，歸肺，胃經。祛風，通竅，主治頭痛，鼻塞不通，牙痛，慢性鼻炎等症。根可治肝硬化腹水。玉蘭花可食用，製成玉蘭花粥，玉蘭花糖，炸玉蘭片，紅燒玉蘭片，玉蘭花溜肉片等美品佳餚，頗有益於人。
歌曰：
新詩已舊不堪聞，江南荒館隔秋雲。
多情不改年年色，千古芳心持贈君。
（玉蘭花開試羽衣，勸君惜取少年時）
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顧問：朱鷹、鄒開歧
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已經很晚很晚了，少年與她道別，杜秋娘又一次伸出手，她看到少年的手也抬了抬，卻沒有勇氣拉她的手，她的手不由地觸到一枝低垂的玉蘭花枝，朵朵玉蘭肥厚素潔，秀美流香，杜秋娘隨口吟出了上面那首詩歌。
表達了自己對少年的愛：你還等什麼？我的如花美貌，我的百轉潔腸，都已經屬於了你，你還要等什麼？難道要等到花殘“空折枝”嗎？
然而，杜秋娘與少年的愛情未果。據說那少年叫虞仲文，發憤讀書，進京趕考，秋娘送他，他決心金榜題名，待衣錦還鄉時，娶秋娘過門，在金榜題名時，洞房花燭夜折那凝露含香的花苞……
誰想到，天有不測風雲，虞仲文到達京城，在入住的客館為人抱打不平，被宮中黃門的義子打死。
秋娘得到噩耗，痛不欲生，自此後，自編自唱這首《金縷衣》表達自己幽思與懷念，成了盛唐一朵芳菲滿庭的玉蘭花。後來人們在花鳥畫中把玉蘭和海棠組到一起，寄意《玉堂富貴》。
明代詩人文徵明讚美玉蘭道：
綽約新妝玉有輝，素娥千隊雪成圍。
我知姑射真仙子，天遣霓裳試羽衣。
唐代詩人李群玉也歌曰：
狂吟亂舞雙白鶴，霜翎玉羽紛紛落。
空庭向晚春雨微，卻斂寒香抱瑤萼。
玉蘭，又稱白玉蘭，望春。明代王世懋《學甫雜疏》中說：“玉蘭早于辛夷，故宋人名以迎春。今廣中尚仍此名。千幹萬蕊，不葉而花，當其盛時，可稱玉樹。樹有極大者，籠蓋一庭。”其兄王世貞在《弇山園記》中道：他種有十余株玉蘭“花時交映，如雪山瓊島”。
自古以來，人們常常把玉蘭與木蘭（辛夷）混為一談。屈原九歌中“辛夷楣兮藥房”，“辛夷車兮結桂旗”等詩句，當是指的玉蘭。筆者將會有專文講木蘭。
北京頤和園樂壽堂前後各有一株玉蘭和木蘭，已經成為珍貴的文物。它們是1750年乾隆清漪園時期植的。當年該園玉蘭與木蘭蔚然成林，有“玉香海”之美稱，1860年八國聯軍侵佔北京，清漪園被毀，獨這兩棵劫後餘生，倖存下來，樹體高大，極為壯觀。那玉蘭冰清玉潔，美得素淨，代表著報恩。
（頤和園樂壽堂的玉蘭）
傳說在很久很久以前，在張家界的大山裡住著三個貌美如花的三姐妹，大姐叫紅玉蘭，二姐叫白玉蘭，小妹叫黃玉蘭。
龍王鎖住了鹽庫，不讓張家界的老百姓吃鹽，沒有了鹽，導致瘟疫流行，老百姓成家帶戶地死去，三姐妹勇敢地站出來，找龍王論理，龍王開出條件，要不三姐妹留在龍宮給他做妾，要不化作開花的樹，否則，就不放鹽，三姐妹聽了，瞬間化作三棵玉樹……
老百姓得到了鹽，也生存了下來，為了感謝和懷念三姐妹的救苦救難，拯救蒼生，稱這玉樹為玉蘭，藉以紀念三姐妹，銘記報恩與感恩。
各種《木草》，從《神農本草經》到《本草綱目》都分條記載木蘭與辛夷，這辛夷當是玉蘭，古稱之為辛夷，現在又指木蘭。玉蘭花蕾入藥，性溫，味辛，無毒，歸肺，胃經。祛風，通竅，主治頭痛，鼻塞不通，牙痛，慢性鼻炎等症。根可治肝硬化腹水。玉蘭花可食用，製成玉蘭花粥，玉蘭花糖，炸玉蘭片，紅燒玉蘭片，玉蘭花溜肉片等美品佳餚，頗有益於人。
歌曰：
新詩已舊不堪聞，江南荒館隔秋雲。
多情不改年年色，千古芳心持贈君。
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