春雨把文殊院層層疊疊的殿堂瓦頂和每一片樹葉子,
都罩上了一層水亮水亮的光澤， 看著讓人心生寧靜。
耳邊卻十分熱鬧，
抬頭就能望見佛塔的香園這邊
樹蔭廊下此時已擺滿木桌子， 竹椅子， 坐滿了人。
人聲， 鳥聲，
蓋碗茶杯被端起來又放下時發出的清脆響聲……
身處這樣的熱鬧裡， 人才終於“靜”下來，
才看得見生活裡的樂趣和細緻，
眼見的一切都由衷覺得美好。
現在正是成都喝茶最好的季節，
氣候適宜， 鳥語花香。
不同於香園門庭前的壩壩茶
走進右側那扇柴院小門， 塵廬裡面是大不同的光景。
石板小徑像四川古鎮上的一樣， 甚至長出了青苔。
倒不是因為常年沒有人來，
而是負責香園的亦智法師專門叮囑注意養護的。
坐在塵廬看得見庭院的茶席，
捧一杯暖香的茶問亦智法師：“這就是禪茶嗎？”
“我們的茶沒有這麼說， 茶是在廟裡做的， 人是這裡的，
師父笑笑，
雙手捧著茶杯， 低眉垂目認真地喝起茶來。
塵廬裡面喝茶只用一種杯子，
是師父大夏天裡去景德鎮守著窯燒出來的“志野燒”。
這杯子看上去樸實無華， 雙手隨意剛好一捧。
茶葉在“闊綽”的杯肚子裡肆意舒展開來，
但杯子外面並不燙， 只比手心的溫度剛好熱一些；
釉面如皮膚， 冰裂紋也像掌紋一般， 握著並沒有隔閡。
也許是因為上面有洞眼， 手裡甚至能感覺到一層水汽。
“生泥燒制時會冒泡， 產生洞眼， 這杯子裡另有迴圈，
可以淨化水， 用它盛茶喝起來特別甜。 "
師父喝茶的時候一直看著杯裡的茶葉，
只有他能從裡面看見茶葉的出處， 看見曬制的過程，
看見茶葉在歲月裡的微妙變化。
“認真喝一杯茶，從頭到底”
於是也學師父那樣雙手捧杯，認真地深深喝一大口，
真是清香甜美！
平時其實很難遇見忙碌不停歇的亦智法師，
初春的時候來過兩回，
居士義工們都說師父上山尋茶去了。
這是常事，
誰都知道師父為香園“找”起好東西來非常認真，
想起第一次看見他並不是在廟裡，
而是在崇州農場的田間，
遠遠看見一位灰袍僧人正俯身彎腰在地裡查看菜苗，
聽說他是為香園的素齋找到菜田裡來的。
當天沒遇見，二天一早他又上山看古茶樹去了。
蒙頂山，峨眉山，崇州，邛崍……
亦智法師常常帶人上山找野生茶樹，
有些還是有數百年齡的古茶樹，
把新生的茶葉子一捧捧地收集回廟裡親手曬制。
將川茶做成綠茶，紅茶，白茶，單叢，烏龍……
還有蘭花窨制的茶。
不同品種，不同做法，細心操作複雜的工序，
夏雨秋風，冬去春來，
師父在香園裡大概已經做了上百種茶葉。
“喝茶，也要尋茶，做茶，
否則你很難在別人做茶的基礎上瞭解茶的本質。”
對修行者而言，禪院禮佛和生活日常都是修行，
做茶也要“如理如法”：
“如理”是清淨的心；“如法”要都攝六根，淨念相繼。
不懷疑、不夾雜、不間斷，
做到並不容易，所以歷來僧人做茶就不同尋常，
出家人是在種茶，做茶，喝茶的過程中精進修行，
專注於茶，心無旁騖。
師父在教大家看茶葉生曬的程度和好壞
塵廬庭院裡種的茶，已經可以摘芽曬制了
喝到亦智法師的茶不難，
平平常常的日子，揣著平平常常的心去院香園塵廬，
沏上一杯香茶就是。
但不是每一杯茶的機緣我們都能遇上，
也不是每一種機緣我們都能體悟。
事實上不常去的話，你很難在塵廬喝到同一種茶。
因為每個節氣師父只會親自挑選兩款茶來給茶客喝，
而且每款茶葉總共也裝不滿一瓷缸，
只夠一個節氣喝的。
“為什麼按節氣選茶呢？”
“茶是活性的，在二十四個節氣裡都有變化，
所以每個節氣都有適合喝的茶，
尤其是川茶，每個節氣也都有適合在本地喝的好茶。”
師父對川茶品種和制法最為熟稔
所以在塵廬遇上的任何一杯茶都是因為“時機剛好”，
端看你能不能安靜地坐下來體會它，
心境好的，茶都好。
香園塵廬 二十四節氣都有不同的茶，每個節氣推出兩款茶，推薦兩本書
禪宗“無中萬般有”的境界其實也是一種美學源泉，
以一種最直觀的生活方式去發現美，就能體會到：
極簡、質樸、安靜、素雅、淡然、沉浸、信任，
一切都源自萬物秉性之美。
素食，茶道，花道，香道，禪樂……
香園塵廬也是“以簡為美”的高手，
從潔淨、明亮、精緻的庭院到樸素無華的茶具；
從茶席上的插花到耳邊傳來的“色空鼓”妙音……
一景一物一杯茶都節儉，美好，坦率，卻又難能可貴。
茶道融合在禪院修行之中的是本性，
所以那樣由心而發的美最是恰到好處，最自然不過。
塵廬的茶譜 每款茶都起了名字，兩個字的意境就讓人仿佛“看”見意境，“聞”到茶香
禪院裡的歲月靜美如水流淌，
只是好茶恰如春華，稍不留意就要錯過。
春分的“懿枝”和“壑月”只剩缸底一小撮了，
亦智法師讓人拿來存放兩年的一款古樹茶，
放在篩子上，明顯有些“野放”的葉子自然捲曲。
師父教大家聞茶：
“要捧起來湊近聞，吸一大口氣，不會沾染茶的……”
真奇特，居然第一次聞到清香深處醇熟的甜香味。
泡開來更有趣：
大大咧咧的葉子，泡很久湯還是淨白晶瑩的，
但一口喝下去，一股仍然新鮮的清香，甜美回甘。
連師父都說“好香啊！就選它作下個節氣茶。”
“這茶起什麼名字好呢？”
師父看看杯中無色透明還飄著香氣的茶湯，
說出一個大家都沒想到的名字：
“就叫它無味之茶吧”，
原來真是“無中萬般有”。
這個節氣的茶葉僅剩缸底的一小撮
師父帶來了古樹茶，存放兩年，清香依然，甘甜清冽
香園喝茶
文殊院香園門口影牆上的題字：人生有味，品味人生
“認真喝一杯茶，從頭到底”
於是也學師父那樣雙手捧杯，認真地深深喝一大口，
真是清香甜美！
平時其實很難遇見忙碌不停歇的亦智法師，
初春的時候來過兩回，
居士義工們都說師父上山尋茶去了。
這是常事，
誰都知道師父為香園“找”起好東西來非常認真，
想起第一次看見他並不是在廟裡，
而是在崇州農場的田間，
遠遠看見一位灰袍僧人正俯身彎腰在地裡查看菜苗，
聽說他是為香園的素齋找到菜田裡來的。
當天沒遇見，二天一早他又上山看古茶樹去了。
蒙頂山，峨眉山，崇州，邛崍……
亦智法師常常帶人上山找野生茶樹，
有些還是有數百年齡的古茶樹，
把新生的茶葉子一捧捧地收集回廟裡親手曬制。
將川茶做成綠茶，紅茶，白茶，單叢，烏龍……
還有蘭花窨制的茶。
不同品種，不同做法，細心操作複雜的工序，
夏雨秋風，冬去春來，
師父在香園裡大概已經做了上百種茶葉。
“喝茶，也要尋茶，做茶，
否則你很難在別人做茶的基礎上瞭解茶的本質。”
對修行者而言，禪院禮佛和生活日常都是修行，
做茶也要“如理如法”：
“如理”是清淨的心；“如法”要都攝六根，淨念相繼。
不懷疑、不夾雜、不間斷，
做到並不容易，所以歷來僧人做茶就不同尋常，
出家人是在種茶，做茶，喝茶的過程中精進修行，
專注於茶，心無旁騖。
師父在教大家看茶葉生曬的程度和好壞
塵廬庭院裡種的茶，已經可以摘芽曬制了
喝到亦智法師的茶不難，
平平常常的日子，揣著平平常常的心去院香園塵廬，
沏上一杯香茶就是。
但不是每一杯茶的機緣我們都能遇上，
也不是每一種機緣我們都能體悟。
事實上不常去的話，你很難在塵廬喝到同一種茶。
因為每個節氣師父只會親自挑選兩款茶來給茶客喝，
而且每款茶葉總共也裝不滿一瓷缸，
只夠一個節氣喝的。
“為什麼按節氣選茶呢？”
“茶是活性的，在二十四個節氣裡都有變化，
所以每個節氣都有適合喝的茶，
尤其是川茶，每個節氣也都有適合在本地喝的好茶。”
師父對川茶品種和制法最為熟稔
所以在塵廬遇上的任何一杯茶都是因為“時機剛好”，
端看你能不能安靜地坐下來體會它，
心境好的，茶都好。
香園塵廬 二十四節氣都有不同的茶，每個節氣推出兩款茶，推薦兩本書
禪宗“無中萬般有”的境界其實也是一種美學源泉，
以一種最直觀的生活方式去發現美，就能體會到：
極簡、質樸、安靜、素雅、淡然、沉浸、信任，
一切都源自萬物秉性之美。
素食，茶道，花道，香道，禪樂……
香園塵廬也是“以簡為美”的高手，
從潔淨、明亮、精緻的庭院到樸素無華的茶具；
從茶席上的插花到耳邊傳來的“色空鼓”妙音……
一景一物一杯茶都節儉，美好，坦率，卻又難能可貴。
茶道融合在禪院修行之中的是本性，
所以那樣由心而發的美最是恰到好處，最自然不過。
塵廬的茶譜 每款茶都起了名字，兩個字的意境就讓人仿佛“看”見意境，“聞”到茶香
禪院裡的歲月靜美如水流淌，
只是好茶恰如春華，稍不留意就要錯過。
春分的“懿枝”和“壑月”只剩缸底一小撮了，
亦智法師讓人拿來存放兩年的一款古樹茶，
放在篩子上，明顯有些“野放”的葉子自然捲曲。
師父教大家聞茶：
“要捧起來湊近聞，吸一大口氣，不會沾染茶的……”
真奇特，居然第一次聞到清香深處醇熟的甜香味。
泡開來更有趣：
大大咧咧的葉子，泡很久湯還是淨白晶瑩的，
但一口喝下去，一股仍然新鮮的清香，甜美回甘。
連師父都說“好香啊！就選它作下個節氣茶。”
“這茶起什麼名字好呢？”
師父看看杯中無色透明還飄著香氣的茶湯，
說出一個大家都沒想到的名字：
“就叫它無味之茶吧”，
原來真是“無中萬般有”。
這個節氣的茶葉僅剩缸底的一小撮
師父帶來了古樹茶，存放兩年，清香依然，甘甜清冽
香園喝茶
文殊院香園門口影牆上的題字：人生有味，品味人生