我獨泊兮， 其未兆；如嬰兒之未孩， 傫傫兮， 若無所歸。
就算在這麼歡欣鼓舞、春心蕩漾的時刻， “我獨泊兮， 其未兆”， 我仍然非常淡泊， 就像不懂事、不會笑的嬰兒一樣——嬰兒不會笑的時候叫嬰兒， 會笑的時候叫“孩”， 嬰兒的笑聲最早也叫“孩”， “嬰兒之未孩”， 就是嬰兒還不會笑的意思——這就是“大智若愚”的第一個特徵。 老子稱之為“複歸於嬰兒”。 這是一種心態， 而不是態度。 意思是， 你狂歡也罷， 不狂歡也罷， 我都是這麼寧靜， 都不為所動， 就像一個不懂事的孩子。
為什麼會這樣呢？因為， 得道者是沒有分別心的， 在得道者眼裡，
當然， 這種狀態是複歸於嬰兒， 而不是真正的嬰兒。 為什麼？因為， 嬰兒沒有智慧， 但得道者有智慧， 他只是不去思辨而已。
“傫傫兮， 若無所歸”， 這也是大智若愚後的一種心態：懶懶散散， 逍逍遙遙， 好像流浪在外、沒有家的孩子。 所謂的“沒有家”， 指的是沒有執著。 他根本不在乎眾人那種陶醉於欲望的歡愉， 他安住在自己的境界之中， 逍遙自在、心靜如水地活著。
——節選《老子的心事——雪煮第一輯》雪漠著