“吃百姓之飯， 穿百姓之衣， 莫道百姓可欺， 自己也是百姓；得一官不榮， 失一官不辱， 勿說一官無用， 地方全靠一官。 ”因習近平總書記在山東荷澤與地方官員座談時引用此聯， “得失”名聯一度走紅， 最近， 雖處旅遊淡季的內鄉縣衙， 卻迎來大量遊客， 其中專程到三省堂前重溫“得失”聯的不在少數。 就內鄉縣衙所掛楹聯所折射出的古代政治、官吏作風和世態民情， 內鄉縣衙博物館館長王曉傑接受了映象網記者專訪。
為官要勤政為民
問：請你先給讀者介紹一下內鄉縣衙。
答：內鄉縣衙始建於元朝大德八年，
問：內鄉縣衙的楹聯， 是來自官員還是文人出自文人之手？
答：據我們考證， 縣衙內35副楹聯， 基本上出自官員之手。 古代官員多是科舉選拔而來， 傳統文化底蘊豐厚， 喜歡創作楹聯， 懸掛於官署內以自賞。 這些楹聯有的概括治地的地理位置， 有的描寫山川名勝， 有的申明施政宗旨， 以官箴戒約自勉。
問：坊間稱“一座內鄉衙， 半部官文化”， 這些楹聯在官文化中影響如何？
答：可以說它們是官文化的代表，
問：哪些是體現勤正為民的？
答：先說大門楹聯：“治菊潭一柱擎天頭勢重；愛酈民， 十年踏地腳根牢。 ” 聯中的菊潭和酈都是內鄉縣的古稱。 意思是說， 身為治理菊潭的地方官， 上受皇命， 下系百姓， 責任重大， 如一柱擎天；必須腳踏實地幹上十年八載， 勤政為民， 造福一方。
主持營建內鄉縣衙的知縣章炳燾， 將這副楹聯鐫刻在縣衙大門兩側， 用意在於標榜為官務實。 章炳燾在內鄉“歷任九年” ,“交禦時太平無事”， 今天看來， 保持地方官員在一地的相對穩定， 不頻頻調動幹部， 有利於一個地方的長遠大計， 有利於強化官員的事業心和責任感。
再說縣衙大堂楹聯：“欺人如欺天， 毋自欺也；負民即負國， 何忍負之。 ”這副楹聯意思是說， 視百姓為天， 對不起百姓， 也就如同欺負上蒼， 千萬不能做這種傷天害理、自欺欺人， 敗壞名聲的蠢事；辜負了老百姓， 就是遺恨於民， 也辜負了國家， 怎麼能忍心這樣做呢？把損害人民的利益提高到欺天負國的高度，
三堂楹聯：“吃百姓之飯， 穿百姓之衣， 莫道百姓可欺， 自己也是百姓；得一官不榮， 失一官不辱， 勿說一官無用， 地方全靠一官。 ”更是一副流傳廣泛的名聯。 上聯的核心是要正確對待百姓， 尊崇“民為貴”， 以百姓為天， 愛民如身。 下聯的核心是要正確對待自己， 淡化“官本位”， 以勤政為己任， 造福一方。 這種自覺與百姓一等， 時時想為百姓謀利益的民本思想， 是非常難能可貴的。
為官要廉潔務實
問：提醒官員廉潔務實的對聯有哪些？
答：縣衙三省堂的橫匾 “清、慎、勤”就很典型。 “清、慎、勤”作為皇帝勸戒為官者的箴言， 出自三國魏司馬昭訓長吏之言， “為官者， 當清、當慎、當勤， 修此三者， 何患不治乎！”明清皇帝親倡， 置匾於衙署， 以警戒為官者自己要做到清正廉潔， 謹慎處事， 勤於政務， 為官一任， 造福一方。
縣衙西花廳楹聯“忙裡有餘閒， 登山臨水觴詠；身外無長物， 布衣蔬食琴書。 ”意思是說要淡泊金錢名利。 身外沒有多餘的東西， 只有琴書相伴。 閒暇時登山臨水飲酒賦詩，過著清淡而瀟灑的生活。
縣衙東帳房的“廉不言貪，勤不言苦；尊其所聞，行其所知。”和西帳房的“一絲一粟，我之名節；一厘一毫，民之脂膏”等楹聯，則明言相告：既行廉政，就不要講自己清貧；既要勤政，就不要講自己辛苦。要尊重社會上有關自己或別人施政的傳聞，檢點自己的行為。當官的得到的物質和金錢都是老百姓的血汗，要廉潔奉公，取合法收入。不該得的你索取了，就會損害自己的名聲。
縣丞衙大門上的楹聯“寬一分，民多受一分賜；取一文，官不值一文錢”，體現了為官者力求減輕百姓負擔，使黎民得到恩澤的愛民思想，並把向老百姓索取、收受賄賂看得一文不值。 主簿衙大門上的“與百姓有緣，才來此地；期寸心無愧，不鄙斯民”的楹聯，用樸實真誠的語言，表達了一個清正之官來這裡做官，與老百姓完全是一種緣份，一定要盡心盡力做事，做到心中無愧，不做對不起老百姓的事的“官德”。
還有衙神廟上“不求當官稱能吏；願共斯民做好人”的楹聯，倡示了對當官者最起碼的人格要求：不求當官能聲名遠播，在權力場上縱橫自如；只要能為百姓辦些實事，和百姓一樣做個好人就可以了。
為官要公正執法
問：剛才你還提到了公正執法這層意思，體現在哪些方面？
答：咱們來看縣衙大堂。這裡是知縣發佈政令、舉行重大典禮和公開審理大、要案的地方，堂前甬道上的戒石坊，向南刻“公生明”三個大字，向北刻“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”銘文，這些文字，知縣在大堂審案時舉目可見，可警促其秉公辦事。
縣衙二堂是知縣預審案件或調解一般民事案件的地方，與二堂相對的屏門上有一匾，上書“天理、國法、人情”，意為施政辦案都要順應天理，執行國法，合乎人情。知縣在二堂審案時，抬頭可見，以示警戒和提醒。
二堂楹聯：法行無親，令行無故；賞疑唯重，罰疑唯輕。”上聯說為官者在執法中，要不分親疏遠近，不徇私情，做到公正執法；下聯說在辦理重大或疑難案件時，對舉報者要重獎，而對於一些因證據不足，一時還不能查明真相的疑難案件，處理時要留有餘地，以免冤枉了好人，從而做到愛護百姓。
縣衙夫子院楹聯：“為政不在言多，須息息從省身克己而出；當官務持大體，思事事皆民生國計所關。”這副楹聯道出了“為政”、“當官”的核心問題：為官從政不在乎你如何誇誇其談，表白自己，重要的是必須時時反省自身，廉潔奉公，以實際行動來體現自己勤政愛民；作為地方官一定要有大局意識，你所想的所做的任何一件事情，都要考慮到老百姓的需要，國家的利益。
縣丞衙正廳對聯“立定腳跟豎起背，展開眼界放平心。”這副楹聯是告誡輔佐知縣的縣丞等一般官員，不能把大小事都往知縣頭上推，而應該立足本職，各負其責，挺起腰杆大膽幹事，輔佐知縣成就勤政為民的事業；要向前看，眼光放遠一點，保持心理平衡。這是對副職的要求和勸誡。
縣丞衙上還有一塊“勤補拙”橫匾，提醒下屬官員，注意用勤政來彌補自己能力的不足。
問：歷任內鄉知縣中，有沒有這樣做的模範人物？
答：當然有。到這裡遊覽過的遊客，都對元好問縣令和章炳燾知縣記憶猶新。元好問在內鄉任縣令五年，他勤於政事，體察民情，不負皇命，樂於助民，離任時吏民挽留不舍，攀轅臥轍。章炳燾在內鄉任知縣九年，他注重教化，興辦義學，獎勵耕織，賑災救荒，強施懲治，嚴於刑罰，深得民心。特別是他罷官去職回鄉後生計困難，不得不回內鄉籌款度日，百姓商賈聞之，紛紛解囊相助，致使其老淚縱橫。為百姓辦好實事、好事的人，百姓是不會忘記他們的。
持揚棄的態度學習古人
問：你曾經獲評河南十大文化新人，也是河南省作協會員，你是如何評價這些楹聯的文化意義？
答：每一副對聯都是一篇好文章，每副匾額都是學問的結晶。我曾創作出版過《解讀內鄉縣衙楹聯》、《歷代名人在內鄉》、《七縣攬勝》、《解讀內鄉古縣衙》等書，上述感悟伴隨著整個創作過程。
內鄉縣衙的楹聯已成為內鄉縣衙一道亮麗的風景，其根本原因在於它包蘊了社會對執政者的官德渴求。自古以來，人們就認為官風決定民風，官風正，民風淳，官德好，百姓就會起而仿效。正如孔子對季康子所說：“子欲善，而民善矣。”反之，官吏失德腐敗，國家就會走向衰落，及至崩潰。
問：放在今天，我們該怎樣看待古代所謂的“官德”？
答：受歷史局限，封建時代的官員，不可能代表絕大多數群眾的根本利益，但值得肯定的是，他們的“官念”和“官德”中，至少萌生了許多值得肯定和借鑒的思想，用揚棄的態度來遊覽咀嚼豐厚的官署文化內涵，對於地方官員勤政為民，一定會大有裨益。
問：現在我們如何加強官德建設？
答：至少不能無視官署楹聯這些中華民族寶貴的藝術瑰寶。首先它把執政者的承諾掛在楹柱之上，這無疑也就是一種公示，要求社會監督，這樣就形成了一個長期的文化氛圍；其次，它是通過耳濡目染的過程，作用于官員的人性和良知；其三，最關鍵的就是要求官員自身要有良好的官德和修養，並且運用於自己的執政實踐。
注：
內鄉縣衙博物館館長王曉傑簡介
王曉傑，中國民俗攝影協會會員、河南省博物館學會理事、河南省作家協會會員、河南省攝影家協會會員、河南省青年攝影家協會會員、河南省古建築學會會員，內鄉縣衙文化旅遊公司總經理、內鄉縣衙博物館館長、內鄉縣寶天曼生態文化旅遊區管委會主任。
曾獲“南陽市十大傑出青年”、“南陽市十大書香個人”、“南陽市青年科技獎”、“河南省十大文化新人”等榮譽稱號。已出版有《歷代名人在內鄉》、《七星攬勝》、《解讀內鄉古衙》、《古衙奇案選》、《內鄉縣衙楹聯集錦》、《內鄉縣衙攝影集》、《寶天曼峽谷漂流攝影集》、《印象內鄉》、《揭秘內鄉縣衙》、《內鄉縣衙廉政文化》、《內鄉縣衙與楹聯文化》、《內鄉縣衙與打春牛》等書。
閒暇時登山臨水飲酒賦詩，過著清淡而瀟灑的生活。縣衙東帳房的“廉不言貪，勤不言苦；尊其所聞，行其所知。”和西帳房的“一絲一粟，我之名節；一厘一毫，民之脂膏”等楹聯，則明言相告：既行廉政，就不要講自己清貧；既要勤政，就不要講自己辛苦。要尊重社會上有關自己或別人施政的傳聞，檢點自己的行為。當官的得到的物質和金錢都是老百姓的血汗，要廉潔奉公，取合法收入。不該得的你索取了，就會損害自己的名聲。
縣丞衙大門上的楹聯“寬一分，民多受一分賜；取一文，官不值一文錢”，體現了為官者力求減輕百姓負擔，使黎民得到恩澤的愛民思想，並把向老百姓索取、收受賄賂看得一文不值。 主簿衙大門上的“與百姓有緣，才來此地；期寸心無愧，不鄙斯民”的楹聯，用樸實真誠的語言，表達了一個清正之官來這裡做官，與老百姓完全是一種緣份，一定要盡心盡力做事，做到心中無愧，不做對不起老百姓的事的“官德”。
還有衙神廟上“不求當官稱能吏；願共斯民做好人”的楹聯，倡示了對當官者最起碼的人格要求：不求當官能聲名遠播，在權力場上縱橫自如；只要能為百姓辦些實事，和百姓一樣做個好人就可以了。
為官要公正執法
問：剛才你還提到了公正執法這層意思，體現在哪些方面？
答：咱們來看縣衙大堂。這裡是知縣發佈政令、舉行重大典禮和公開審理大、要案的地方，堂前甬道上的戒石坊，向南刻“公生明”三個大字，向北刻“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”銘文，這些文字，知縣在大堂審案時舉目可見，可警促其秉公辦事。
縣衙二堂是知縣預審案件或調解一般民事案件的地方，與二堂相對的屏門上有一匾，上書“天理、國法、人情”，意為施政辦案都要順應天理，執行國法，合乎人情。知縣在二堂審案時，抬頭可見，以示警戒和提醒。
二堂楹聯：法行無親，令行無故；賞疑唯重，罰疑唯輕。”上聯說為官者在執法中，要不分親疏遠近，不徇私情，做到公正執法；下聯說在辦理重大或疑難案件時，對舉報者要重獎，而對於一些因證據不足，一時還不能查明真相的疑難案件，處理時要留有餘地，以免冤枉了好人，從而做到愛護百姓。
縣衙夫子院楹聯：“為政不在言多，須息息從省身克己而出；當官務持大體，思事事皆民生國計所關。”這副楹聯道出了“為政”、“當官”的核心問題：為官從政不在乎你如何誇誇其談，表白自己，重要的是必須時時反省自身，廉潔奉公，以實際行動來體現自己勤政愛民；作為地方官一定要有大局意識，你所想的所做的任何一件事情，都要考慮到老百姓的需要，國家的利益。
縣丞衙正廳對聯“立定腳跟豎起背，展開眼界放平心。”這副楹聯是告誡輔佐知縣的縣丞等一般官員，不能把大小事都往知縣頭上推，而應該立足本職，各負其責，挺起腰杆大膽幹事，輔佐知縣成就勤政為民的事業；要向前看，眼光放遠一點，保持心理平衡。這是對副職的要求和勸誡。
縣丞衙上還有一塊“勤補拙”橫匾，提醒下屬官員，注意用勤政來彌補自己能力的不足。
問：歷任內鄉知縣中，有沒有這樣做的模範人物？
答：當然有。到這裡遊覽過的遊客，都對元好問縣令和章炳燾知縣記憶猶新。元好問在內鄉任縣令五年，他勤於政事，體察民情，不負皇命，樂於助民，離任時吏民挽留不舍，攀轅臥轍。章炳燾在內鄉任知縣九年，他注重教化，興辦義學，獎勵耕織，賑災救荒，強施懲治，嚴於刑罰，深得民心。特別是他罷官去職回鄉後生計困難，不得不回內鄉籌款度日，百姓商賈聞之，紛紛解囊相助，致使其老淚縱橫。為百姓辦好實事、好事的人，百姓是不會忘記他們的。
持揚棄的態度學習古人
問：你曾經獲評河南十大文化新人，也是河南省作協會員，你是如何評價這些楹聯的文化意義？
答：每一副對聯都是一篇好文章，每副匾額都是學問的結晶。我曾創作出版過《解讀內鄉縣衙楹聯》、《歷代名人在內鄉》、《七縣攬勝》、《解讀內鄉古縣衙》等書，上述感悟伴隨著整個創作過程。
內鄉縣衙的楹聯已成為內鄉縣衙一道亮麗的風景，其根本原因在於它包蘊了社會對執政者的官德渴求。自古以來，人們就認為官風決定民風，官風正，民風淳，官德好，百姓就會起而仿效。正如孔子對季康子所說：“子欲善，而民善矣。”反之，官吏失德腐敗，國家就會走向衰落，及至崩潰。
問：放在今天，我們該怎樣看待古代所謂的“官德”？
答：受歷史局限，封建時代的官員，不可能代表絕大多數群眾的根本利益，但值得肯定的是，他們的“官念”和“官德”中，至少萌生了許多值得肯定和借鑒的思想，用揚棄的態度來遊覽咀嚼豐厚的官署文化內涵，對於地方官員勤政為民，一定會大有裨益。
問：現在我們如何加強官德建設？
答：至少不能無視官署楹聯這些中華民族寶貴的藝術瑰寶。首先它把執政者的承諾掛在楹柱之上，這無疑也就是一種公示，要求社會監督，這樣就形成了一個長期的文化氛圍；其次，它是通過耳濡目染的過程，作用于官員的人性和良知；其三，最關鍵的就是要求官員自身要有良好的官德和修養，並且運用於自己的執政實踐。
注：
內鄉縣衙博物館館長王曉傑簡介
王曉傑，中國民俗攝影協會會員、河南省博物館學會理事、河南省作家協會會員、河南省攝影家協會會員、河南省青年攝影家協會會員、河南省古建築學會會員，內鄉縣衙文化旅遊公司總經理、內鄉縣衙博物館館長、內鄉縣寶天曼生態文化旅遊區管委會主任。
曾獲“南陽市十大傑出青年”、“南陽市十大書香個人”、“南陽市青年科技獎”、“河南省十大文化新人”等榮譽稱號。已出版有《歷代名人在內鄉》、《七星攬勝》、《解讀內鄉古衙》、《古衙奇案選》、《內鄉縣衙楹聯集錦》、《內鄉縣衙攝影集》、《寶天曼峽谷漂流攝影集》、《印象內鄉》、《揭秘內鄉縣衙》、《內鄉縣衙廉政文化》、《內鄉縣衙與楹聯文化》、《內鄉縣衙與打春牛》等書。