澤雅這個名字， 聽起來就大氣溫潤， 有種深長的意蘊， 澤為水， 雅為美， 它讓我想起詩經， 想起風， 雅， 頌， 想起千年文化長河裡， 那些依然熠熠生輝的明珠。 澤雅位於溫州甌海區西部， 俗稱“西雁蕩山”。 等我踏上澤雅， 便驚喜地發現， 這個地方山水秀麗， 人文薈萃， 果然跟它的名字一樣， 讓人瞬間就心生好感。
不過， 讓澤雅聞名於世的， 不僅僅是它的秀美山水， 還有延續了千年的造紙文化。 澤雅山區多竹林， 這是造紙需要的最大原料。 根據文獻記載， 溫州的造紙業始于唐代， 鼎盛於上世紀三四十年代， 至今在溫州澤雅和里安湖嶼一帶的產紙山區，
澤雅唐宅村， 是一個依山傍水的古村落， 和其他村子一樣， 這裡的村民， 也世世代代延續著手工造紙的手藝。
這是一個撈紙作坊群。
手工造紙的工藝非常之多而繁瑣， 有斫竹， 醃刷， 煮料， 搗刷， 烹槽， 撈紙， 分紙等等， 達72道之多。
搗好的紙漿放在一口大缸裡， 紙農手持墊著網紗的撈紙工具， 在漿水裡上下浸兩下， 就快速撈起， 一張薄薄的紙就初步成型了——如果浸三下， 紙就太厚了。 當然， 我猜想， 根據各種紙的厚度不同， 撈的次數也不一樣吧。
撈出的紙疊放在一邊， 還要把水壓幹， 分紙， 晾曬， 等等， 是很瑣碎辛苦的勞作。
澤雅紙的原料是漫山遍野的竹子。
把竹子砍下來， 劈成片， 放在生石灰水裡浸泡一星期左右， 軟化。
這一個個的水坑， 叫“醃塘”， 專門用來醃竹片。 醃熟了， 才能進行下一步工序。
大約是為了添加紙漿方便吧， 作坊的地勢都比醃塘低很多， 看上去， 清一色矮矮的。
看下這個撈紙作坊群裡，五顏六色的各種醃塘。
水碓是製造竹紙的主要工具，沒有水碓，搗刷這項工藝就無法完成。好在澤雅山多水急，水碓的發明，最大程度裡利用了水力資源。湍急的流水衝擊著水碓，帶動它運轉，把醃熟的竹片慢慢搗成粉末狀，浸泡成紙漿。
澤雅造紙的鼎盛時期，山中的溪流邊，到處都是水碓，堪稱千家萬戶搗刷聲。
老爺爺默默守著水碓。我問他：要搗多久？
爺爺說：要三天呢！
粉末狀的竹泥，抓一把聞聞，散發著清香，那是竹子本來的味道。
你還看得出這些絮狀的粉末，就是之前浸泡在池子裡的竹片嗎？
建造水碓技術要求很高，造價昂貴，因此村民們往往都是集資，以股份的形式建造水碓，並事先做好使用約定。
近年來，隨著環保意識的逐漸加強，手工紙作坊減少了很多，慢慢不再是產業支柱，變成了旅遊參觀項目之一。
不過，這些矮舊的房子，古老的醃塘，無論如何仍然有著它們獨特頑強的生命力。
作坊外是個傳統造紙展示館，概要地敘述了紙的發明起源。
進門就是造紙革新術的開山鼻祖蔡倫。
紙沒有發明之前，人們把文字刻在竹片上，用繩子串起，叫竹簡。
古人形容一個人學識淵博，總是說“學富五車”，因為那時候的書，都是竹子做的，十分占地方，一車也拉不了幾本書。放到今日，五車書的內容，可能還沒有一個小小的WORD文檔多。
溫州澤雅紙的簡要介紹。
我想起很小的時候，親戚間逢年過節互相串門，都帶一包糖，一些點心，用來包裝的，就是這種粗糙的黃色的紙，油漬浸透紙張，印到外面來，有一種喜氣洋洋的香甜的充實感。
各種各樣的澤雅紙。有的細膩，有的紋理粗糙，有的印出別致的花紋，有的看上去，不似紙，卻像姑娘們多彩的絲巾般。
看下這個撈紙作坊群裡，五顏六色的各種醃塘。
水碓是製造竹紙的主要工具，沒有水碓，搗刷這項工藝就無法完成。好在澤雅山多水急，水碓的發明，最大程度裡利用了水力資源。湍急的流水衝擊著水碓，帶動它運轉，把醃熟的竹片慢慢搗成粉末狀，浸泡成紙漿。
澤雅造紙的鼎盛時期，山中的溪流邊，到處都是水碓，堪稱千家萬戶搗刷聲。
老爺爺默默守著水碓。我問他：要搗多久？
爺爺說：要三天呢！
粉末狀的竹泥，抓一把聞聞，散發著清香，那是竹子本來的味道。
你還看得出這些絮狀的粉末，就是之前浸泡在池子裡的竹片嗎？
建造水碓技術要求很高，造價昂貴，因此村民們往往都是集資，以股份的形式建造水碓，並事先做好使用約定。
近年來，隨著環保意識的逐漸加強，手工紙作坊減少了很多，慢慢不再是產業支柱，變成了旅遊參觀項目之一。
不過，這些矮舊的房子，古老的醃塘，無論如何仍然有著它們獨特頑強的生命力。
作坊外是個傳統造紙展示館，概要地敘述了紙的發明起源。
進門就是造紙革新術的開山鼻祖蔡倫。
紙沒有發明之前，人們把文字刻在竹片上，用繩子串起，叫竹簡。
古人形容一個人學識淵博，總是說“學富五車”，因為那時候的書，都是竹子做的，十分占地方，一車也拉不了幾本書。放到今日，五車書的內容，可能還沒有一個小小的WORD文檔多。
溫州澤雅紙的簡要介紹。
我想起很小的時候，親戚間逢年過節互相串門，都帶一包糖，一些點心，用來包裝的，就是這種粗糙的黃色的紙，油漬浸透紙張，印到外面來，有一種喜氣洋洋的香甜的充實感。
各種各樣的澤雅紙。有的細膩，有的紋理粗糙，有的印出別致的花紋，有的看上去，不似紙，卻像姑娘們多彩的絲巾般。