星雲大師對人生的見解：如何處貧居富？

（直接選自“佛教線上”）

同樣是人， 為什麼有的人很富有， 有的人很貧窮？我們又如何來認定什麼是貧窮？什麼是富有呢？有的人高樓大廈， 汽車冷氣， 錦衣玉食， 福祿雙全；有的人一生勞碌奔波， 工作所得極為菲薄， 僅能供給一家數口勉強溫飽而已。 其原因何在？一言以蔽之， 都是由於個人宿世善惡業所招感的果報。

就貧富而論， 有錢的人， 雖然衣食無缺， 華蓋重裘， 但有時候為了人事的困擾， 同樣日夜不得安寧；沒有錢的人， 儘管每日難過， 依然每日過， 無錢一樣可以挺起胸膛， 安心自在， 此即所謂的“人窮志不窮”。

這個道理也就是說人生的幸福快樂， 貧與富並不構成絕對的條件。 佛教對於貧富的看法， 認為貧與富對人格的尊嚴， 原沒有什麼差距。 譬如用水洗滌污穢的東西， 洗滌之後， 與洗滌之前， 其實就沒有區別；這意思是說， 人生數十寒暑， 如夢幻泡影， 貧富苦樂只在於自己內心的體認罷了。 所以， 有人粗茶淡飯不改其樂；有人富甲一方， 仍然憂愁煩惱。 深一層的說， 如果心裡擁有三千大千世界， 那麼， 即使身無立錐之地， 卻可感受到最大的富足！

佛陀的生活， 就可以作為最確切的證明。 佛陀的生活， 春夏秋冬皆著一襲糞掃衣， 也覺悠哉遊哉；披上名貴的金縷衣， 也絲毫不感到驕傲。 既可以粗茶淡飯， 也可以美味佳餚；可以樹下露宿， 也可以安住于瓊樓玉宇；可以自己獨處山林，

也可與四眾弟子共住……。 可見佛陀對富貴貧賤、窮通得失、興衰盛敗、美醜善惡， 並不繫念於心， 也不追逐世間的塵欲， 只是隨緣適應環境！這就是佛陀最大的富有。

且不說佛陀， 就是近代的弘一大師， 也認為世間上沒有一樣東西使他覺得不好。 破舊的手巾也好， 鹹苦的蔬菜也好， 跑一整天的路也好， 住在小茅屋也好， 世界上什麼都有味， 什麼對他都了不得。 他少欲知足， 別人認為他如此貧窮， 簡直是在受苦， 但他卻覺得一切都很好。 有一次， 夏尊看到弘一大師那種吃蘿蔔鹹菜的愉快情景， 頗有所悟， 夏先生說：“蘿蔔鹹菜的真滋味， 大概要像弘一大師這樣的人， 才能如實的品嘗到。 ”

我現在舉一事來證明：一個有錢人住的是高樓大廈，

擁有種種最現代化的高級設備， 生活真是富裕豪華。 他家鄰近有一間破舊小房子， 住著一對貧窮夫婦， 這對夫婦雖然生活並不富裕， 但是夫唱婦隨， 生活相當愉快。 可是住在樓上的有錢人家， 總是要為公司的交際應酬感到困擾， 為聲勢名利的維護感到不樂， 心裡就覺得納悶：“我這麼有錢， 為什麼那麼煩惱， 隔鄰住破房子的人家， 不是歌唱， 就是談笑， 為什麼他們那樣快樂？”

有人就告訴他：‘你要賣苦惱嗎？只須拿出二十萬元送給他們， 他們馬上就會苦惱。 ’

二十萬元， 在有錢的人看來， 實在算不了什麼， 好！就慷慨送給貧窮的夫妻。 貧窮的夫婦憑空得到二十萬元， 最初喜歡得不得了。 但是到了晚上卻煩惱錢要放到哪裡裡呢？抽屜吧，

不保險！床底下嘛， 也不太安全！枕頭下麵……左思右想， 一夜睡不著覺。 過了幾天， 他們又為了二十萬元該如何利用而吵嘴， 夫妻幾乎因此而破壞了多年的感情， 後來一反省， 才徹悟錢使他們苦惱， 終於又把錢還給原來的主人。

這當然是一個寓言， 不過寓言有時候卻包含著深刻的真理。 這個寓言告訴我們：名利有時也會為人增加煩惱和危險。 從前， 孔子的弟子顏回“一簞食， 一瓢飲， 居陋巷， 人不堪其憂， 回也不改其樂”；佛陀的弟子大迦葉， 在墳墓間修行也覺得泰然自得；我國古代詩人陶淵明“采菊東籬下， 悠然見南山”等等， 這些前例都在說明貧富不能以有沒有錢來衡量。 人可以窮， 但是內心不能窮。

心裡的能源是取之不盡， 用之不竭的， 重要的是， 你肯不肯去開採它；你如果肯開採心裡的能源， 你才是真正的富者。