蘇軾一首《水調歌頭》流傳千古， 可你知道“水調歌頭”有什麼故事嗎？陸游一闕《釵頭鳳》淒婉動人， 可你知道“釵頭鳳”嗎？著名的詞牌名“踏莎行”中的“莎”， 你是否還在讀shā呢？…...
中國詩詞文化博大精深， 就讓我們一起進走“詞牌”這個玄妙的世界裡吧！
1、踏莎（suo）行
【詞牌由來】踏莎行， 原指春天於郊野踏青。 作為詞牌， 相傳為北宋寇准創制。 據說， 北宋寇准在一個暮春之日和友人們去郊外踏青， 忽然想起唐代詩人韓翃(hóng)“踏莎行草過春溪”之句， 於是作了一首新詞， 名為“踏莎行”。 “踏莎行”中的“莎”字讀suō， 指莎草， 亦稱“香附子”， 是一種多年生草本植物。 “莎”讀shā時多用於人名、地名。
2、沁園春
【詞牌由來】由東漢的沁水公主園得名。 東漢明帝劉莊第五個女兒劉致為沁水公主， 在封地沁水縣興建一座園林， 史稱沁水公主園， 簡稱沁園。 大將軍竇憲依仗其妹竇皇后的權勢， 以低價奪取沁園， 公主害怕， 不敢計較。 後來章帝知道此事， 要治竇憲罪， 竇憲退出沁園， 從此不得重用。 後世泛稱公主的園林為“沁園”。 後人作詩以詠其事， 此調因而得名“沁園春”。
3、菩薩蠻
【詞牌由來】原是唐玄宗時教坊曲名， 後用為詞調。 據《杜陽雜編》載：“大中初， 女蠻國貢雙龍犀， 明霞錦， 其國人危髻金冠， 纓絡被體， 故謂之'菩薩蠻’。 當時倡優， 遂歌'菩薩蠻曲’， 文士亦往往效其詞。 ”唐時俗稱美女為菩薩， 女蠻國的人梳有高高髮髻， 戴金飾帽子， 掛珠玉項圈， 故稱之為“菩薩蠻”。
4、水調歌頭
【詞牌由來】相傳隋煬帝在開鑿大運河時， 曾制《水調歌》， 唐代發展為大麯(即大型歌舞曲)。 凡是大麯都由幾個樂章組成， “歌頭”就是開頭一段。 《水調歌》有散序、中序、入破三部分， “歌頭”為中序的第一章， 又名“元會曲”“凱歌”“台城遊”等。
5、釵頭鳳
【詞牌由來】據考證， 《釵頭鳳》詞調是根據五代無名氏《擷芳詞》改易而成。 因《擷芳詞》中原有“都如夢， 何曾共， 可憐孤似釵頭鳳”之句， 故取名“釵頭鳳”。 陸遊用“釵頭鳳”大約有兩方面的含意：一是指自與唐氏仳(pǐ)離之後， “可憐孤似釵頭鳳”；二是指仳離之前的往事“都如夢”， 倏然而逝， 未能白首偕老。
6、鵲橋仙
【詞牌由來】關於“鵲橋仙”這一詞牌名的由來，一說因歐陽修有詞“鵲迎橋路接天津”一句，取為詞名。又有一說，此調因詠牛郎織女鵲橋相會而得名。以上說法都表明了這一詞牌與“鵲橋相會”的神話有關。古時關於“鵲橋”的神話，以東漢應劭《風俗通》中“織女七夕當渡河，使鵲為橋”的記載為最早。至唐時，民間傳說更為普遍，詩人多有吟詠。該調當於此際產生。
未完待續......
【詞牌由來】關於“鵲橋仙”這一詞牌名的由來，一說因歐陽修有詞“鵲迎橋路接天津”一句，取為詞名。又有一說，此調因詠牛郎織女鵲橋相會而得名。以上說法都表明了這一詞牌與“鵲橋相會”的神話有關。古時關於“鵲橋”的神話，以東漢應劭《風俗通》中“織女七夕當渡河，使鵲為橋”的記載為最早。至唐時，民間傳說更為普遍，詩人多有吟詠。該調當於此際產生。
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