劉禹錫
《陋室銘》
山不在高， 有仙則名；水不在深， 有龍則靈。 斯是陋室， 唯吾德馨。 苔痕上階綠， 草色入簾青。 談笑有鴻儒， 往來無白丁。 可以調素琴， 閱金經。 無絲竹之亂耳， 無案牘之勞形。 南陽諸葛廬， 西蜀子雲亭。 孔子雲：“何陋之有？”
諸葛亮
《誡子書》
夫君子之行， 靜以修身， 儉以養德。 非澹（淡）泊無以明志， 非寧靜無以致遠。 夫學須靜也， 才須學也， 非學無以廣才， 非志無以成學。 淫慢則不能勵精， 險躁則不能冶性。 年與時馳， 意與日去， 遂成枯落， 多不接世， 悲守窮廬， 將複何及！
周敦頤
《愛蓮說》
水陸草木之花， 可愛者甚蕃。 晉陶淵明獨愛菊。 自李唐來， 世人盛愛牡丹。 予獨愛蓮之出淤泥而不染， 濯清漣而不妖， 中通外直， 不蔓不枝， 香遠益清， 亭亭淨植， 可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊， 花之隱逸者也；牡丹， 花之富貴者也；蓮， 花之君子者也。 噫！菊之愛， 陶後鮮有聞。 蓮之愛， 同予者何人?牡丹之愛，
陸游
《陸遊書巢》
吾室之內， 或棲於櫝， 或陳於前， 或枕籍於床， 俯仰四顧無非書者。 吾飲食起居， 疾病呻吟， 悲憂憤歎， 未嘗不與書俱。 賓客不至， 妻子不覿（dí， 察看）， 而風雨雷雹之變有不知也。 間有意欲起， 而亂書圍之， 如積槁枝， 或至不得行， 則輒自笑曰：此非吾所謂巢者邪！乃引客就觀之， 客始不能入， 既入又不能出， 乃亦大笑曰：信乎其似巢也!
蘇軾
《書舟中作字》
將至曲江， 船上灘欹側， 撐者百指， 篙聲石聲犖然。 回顧皆濤瀨， 士無人色， 而吾作字不少衰， 何也？吾更變亦多矣， 置筆而起， 終不能一事， 孰與且作字乎。
歐陽修
《誨學說》
玉不琢， 不成器；人不學， 不知道。 然玉之為物， 有不變之常德， 雖不琢以為器， 而猶不害為玉也。 人之性， 因物則遷， 不學， 則舍君子而為小人， 可不念哉？
孟子
《孟子·語二則》
舜發於畎畝之中， 傅說舉於版築之中， 膠鬲舉於魚鹽之中， 管夷吾舉于士， 孫叔敖舉于海， 百里奚舉於市。
故天將降大任於是人也， 必先苦其心志， 勞其筋骨， 餓其體膚， 空乏其身， 行拂亂其所為， 所以動心忍性， 曾益其所不能。
人恒過， 然後能改；困于心， 衡於慮， 而後作；征于色， 發於聲， 而後喻。 入則無法家拂士， 出則無敵國外患者， 國恒亡。
然後知生於憂患， 而死於安樂也。
張岱
《湖心亭看雪》
崇禎五年十二月， 餘住西湖。 大雪三日， 湖中人鳥聲俱絕。 是日更定矣， 餘挐一小舟， 擁毳衣爐火， 獨往湖心亭看雪。 霧凇沆碭， 天與雲、與山、與水， 上下一白。 湖上影子， 惟長堤一痕、湖心亭一點、與餘舟一芥、舟中人兩三粒而已。 到亭上， 有兩人鋪氈對坐， 一童子燒酒爐正沸。 見余， 大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉餘同飲。 余強飲三大白而別。 問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”