“天地萬物之盜，萬物人之盜” 黃帝陰符經教你如何成為“盜聖”

“天地萬物之盜， 萬物人之盜， 人萬物之盜。 三盜既宜， 三才既安。 故曰食其時， 百骸理；動其機， 萬化安。 人知其神之神， 不知不神之所以神也。 日月有數， 大小有定， 聖功生焉， 神明出焉。 其盜機也， 天下莫能見， 莫能知。 君子得之固躬， 小人得之輕命。 ”——選自《黃帝陰符經》

注解

天地， 萬物之盜；萬物， 人之盜；人， 萬物之盜。 三盜既宜， 三材既安。

天地精華， 可以被萬物攝取；萬物， 可以被人利用和破壞， 人， 過多利用萬物， 反而會被萬物所殘害， 這三種盜用關係應該把握得適宜， 才能夠使三者相安。

盜這裡指攝取、殘害、利用、破壞等意思。 天地精華被萬物攝取， 才會蓬勃生機， 但是過多的攝取等於殘害和破壞。 比如現代工業的發展， 廢氣過多排放， 空氣被污染， 天地精華被殘害、破壞。 萬物可以被人利用， 比如砍伐木材可以建築房子， 開採石油可以發展工業， 但是過多利用， 成為了破壞，

過多砍伐木材， 造成生態不平衡， 水土流失， 過多利用石油， 造成廢氣污染。 人過多沉迷與萬物， 卻被萬物所傷害， 叫玩物喪志， 有的甚至使人沉溺喪生。

故曰：食其時， 百骸理；動其機， 萬化安。

所以說：飲食應該按一定時間進行， 才能調理身體健康；行動要合其自然規律， 就能保證萬物安順和諧。

“時”者， 時機也， “百骸”指身體；“理”就是調理、健康的意思；“機”者規律也。 這裡講了二層意思， 一是講人的合理飲食規律。 萬物都有個成熟的時機， 熟而食之對身體有利， 比如水必須煮開， 人喝了就不生病， 糧食、蔬菜、肉類必須煮熟， 人食了就有營養， 熟則益人， 生則傷及五臟， 少則饑餓傷身， 多則傷其胃害其體， “冬補春溫夏清涼， 四季調理身無妨”。 二是講人與自然和諧的規律。

機就是規律， 動其機就是人要合乎大自然客觀規律， 使大自然處於平衡和諧的狀態， 這樣才能夠達到萬化安。 所以我們必須要遵循“以時取用”的原則， 要尊重客觀規律， 尊重一切生物的自然本性， 切不能人為的去破壞。 《陰符經》給我們指出了理性之思、智慧之思， 明智地懂得自身生理平衡和大自然平衡相互關係的重要性。

人知其神之神， 不知其不神之所以神也。

一般人看見神奇的事物認為才是神奇， 而不知道有些事物表面看並不神奇， 而其實卻是令人高深莫測， 這才是真正的神奇也。

神是會意、形聲字， 小篆：神， 從示、從申。 小篆的示上部為二， 二古通上字；下部為三條下垂的線， 義作“上天垂相”解。 所謂上天垂相就指現代所說的自然現象。

古代對日、月、風、雨、雷、電無法解釋稱之為神。 後來智慧才能超絕於人者曰神， 德之極高者曰神， 知道宇宙變化的聖人曰神， 透過中國文字這一智慧符號， 為我們揭示出：“通達明瞭宇宙人生真相的人謂之神”。 所以《陰符經》給了我們啟示， 有些平淡無奇， 屢見不鮮的事往往包涵著無數的神奇， 關鍵在於人們認識和探求。 就象現代人不斷探索科學規律一樣的道理， 瓦特發明蒸汽機無非是在茶壺煮水的渺小事物中得到啟發， 牛頓發現萬有定律也不過是蘋果落地時得到啟發， 這就是“不神之神”的藝術魅力。 創造“不神之神”的境界， 就需要激發人的聰明才幹， 需要運用人的智謀韜略， 對其客觀事物及其運行規律有其超乎尋常的深刻理解與感悟。 從修道者來說， 要明白宇宙外象有吉凶之兆， 你必須運用智謀韜略， 掌握其客觀規律。 同時要明白自身之神， 外通天地， 內修聖功， 從點滴起始， 積累知識， 身心齊修， 才能洞察一切事物變化規律。

日月有數， 大小有定；聖人生焉， 神明出焉。

人們對每一年的日數， 月數按照自然規律來確定數位， 大月、小月有明確規定；人們按照這樣的原理來生存、勞作， 探求天地奧秘的聖人產生了， 神明的智慧也由此而出現。

一年的日數由地球繞太陽一周， 定為三百六十天， 每月的日數由月亮繞地球一周定為三百六十個時辰（即三十日）所以有的月份是30日。 稱月大；有的月份是29日， 稱月小。 月初所在的日期， 按太陽和月亮的位置推算定，不機械地安排。農曆以12個月為一年，共354日，與回歸年相差11日。為此，通過每十九年安插七個閏月的辦法回以協調。閏月的安排由二十四節氣來決定。由此可見曆法的安排是有一定的科學道理，這就是自然規律。《陰符經》就是告訴我們探天地奧秘的神明，也是據此而產生的，這種準確的推算，使每年的節氣符合實際氣候，有利於人們的修養生息。這就是時間概念，是人民實踐中的科學總結。比如人最佳的睡眠時間是在晚上10點到淩晨的三點是有科學道理的，說明人按照曆法應該活動時候該活動，應該休息該休息，這樣的人才懂得自然規律。如果常常違背自然規律，更何談生命健康和事業成功。

其盜機也，天下莫能見，莫能知。君子得之固躬，小人得之輕命。

天盜、物盜、人盜，三道的規律契機，深藏於事物之中，不為天下人們的感官所察見，察知。君子發現了這種契機，就會更加嚴格的要求自己親身實踐，而小人發現了這種契機就會拼命去追求私利而玩命。

“盜機”就是前面講的“三盜”即“天地，萬物之盜，萬物，人之盜，人萬物之盜。三盜既宜，三才既安”這三者關係是潛伏的契機，一般人是很難發現，而且也很難理解，所以講是莫能見，莫能知。君子明白這種契機是自然規律，就需要好好把握，在實踐中去體味，去正確把握，這就是智謀韜略。而小人呢？為把這種暫時的契機，通過權力去占為私利，濫用無度，最終會因私欲的膨脹而葬送了自身。

按太陽和月亮的位置推算定，不機械地安排。農曆以12個月為一年，共354日，與回歸年相差11日。為此，通過每十九年安插七個閏月的辦法回以協調。閏月的安排由二十四節氣來決定。由此可見曆法的安排是有一定的科學道理，這就是自然規律。《陰符經》就是告訴我們探天地奧秘的神明，也是據此而產生的，這種準確的推算，使每年的節氣符合實際氣候，有利於人們的修養生息。這就是時間概念，是人民實踐中的科學總結。比如人最佳的睡眠時間是在晚上10點到淩晨的三點是有科學道理的，說明人按照曆法應該活動時候該活動，應該休息該休息，這樣的人才懂得自然規律。如果常常違背自然規律，更何談生命健康和事業成功。

其盜機也，天下莫能見，莫能知。君子得之固躬，小人得之輕命。

天盜、物盜、人盜，三道的規律契機，深藏於事物之中，不為天下人們的感官所察見，察知。君子發現了這種契機，就會更加嚴格的要求自己親身實踐，而小人發現了這種契機就會拼命去追求私利而玩命。

“盜機”就是前面講的“三盜”即“天地，萬物之盜，萬物，人之盜，人萬物之盜。三盜既宜，三才既安”這三者關係是潛伏的契機，一般人是很難發現，而且也很難理解，所以講是莫能見，莫能知。君子明白這種契機是自然規律，就需要好好把握，在實踐中去體味，去正確把握，這就是智謀韜略。而小人呢？為把這種暫時的契機，通過權力去占為私利，濫用無度，最終會因私欲的膨脹而葬送了自身。