接觸過古琴的朋友都知道， 古琴文化淵源流長， 古琴的特點在《琴況》中已由詳細的歸納——清、松、透、古、幽、靈、奇、潤等， 古琴的包容性很強， 與很多的其他傳統文化的交融也會泛出璀璨的光芒， 究竟有哪些和古琴很般配呢？我們稍稍列舉：
十、畫。 琴棋書畫， 君子四友， 如有一樣不通， 那便不好自稱雅士。 這四樣， 一通皆通， 內在的聯繫也與別個不同。 畫畫需要有一個整體的構思， 未動筆則畫已在胸， 畫畫的時候， 隨人不同， 或嚴謹細緻， 或灑脫豪放， 寄情於山水之間， 這與古琴有著異曲同工之妙， 兩者最重要的共同點是——意境，
九、書。 練書法的人都知道， 書法不是一天可以成就了， 非冬練三九夏練三伏不可成也， 無捷徑可走， 只有持之以恆的苦練， 方可有所收穫。 古琴也是一樣， 看著大師如行雲流水一般撫就琴曲， 意境深遠， 殊不知這背後的苦練非常人所能及。
八、棋。 在一張棋盤之上， 對坐的是兩個不同的人， 一樣的棋子， 一樣的步數， 然而高手與普通人只需數十招即可判定高下， 這是為何呢？思之深淺而已， 古琴要想有高足的提高， 必須要深入思考， 細細體會每一次觸弦的力度和位置， 達到想要的旋律。
七、酒。 原本酒和琴是很難融合的， 酒亂人性， 使人癲狂， 而琴使人安靜， 尋求天人合一。 可阮籍給了我們不一樣的答案，
六、茶。 茶之淡雅， 醇厚， 餘香， 非靜心不能品也；琴之幽靜， 靈韻， 清透， 非心靜不能察也。 茶有高雅普通之分， 古琴也漸漸流入普通人家， 已非貴族雅士所專有。
五、箏。 古琴與古箏， 都是中華傳統文化的代表。 近來很多人拿這兩件器物比較， 分出個孰優孰劣， 這完全是沒有必要的， 各有所愛， 也可以兩種都可以學， 不要學其中的一種就鄙視另外一種， 好比刀與劍， 誰更好呢？
四、劍。 在盛唐時期， 政治經濟文化的高峰， 國力昌盛， 民眾自信。 凡士者， 必是文武雙全， 撫得了琴曲， 舞得了刀劍。 一琴， 一劍， 幾乎是士子的標配。 凡走天涯者， 仗劍撫琴， 好不愜意。
三、簫。 什麼叫琴簫合奏， 去聽一聽《梅花三弄》就知道了。
二、歌。 在琴的最初階段， 必然是和絃而歌的， 《詩經》三百篇， 每一篇既是一首詩， 也是一首曲子， 用於和絃， 最適合不過， 孔子曾經將詩三百中的每一首詩和歌而弦， 也是一時佳話。
一、瑟。 如果說還有什麼樂器比簫更適合琴的話， 那必然是瑟。 琴瑟在禦， 莫不靜好；琴瑟和諧， 鸞鳳和鳴；窈窕淑女， 琴瑟友之；椅桐梓漆， 爰伐琴瑟；我有嘉賓， 鼓瑟鼓琴；妻子好合， 如鼓瑟琴；琴瑟擊鼓， 以禦田祖……凡有琴處必有瑟， 凡有瑟出必有琴， 兩種樂器似乎是雌雄雙配， 缺一不可。