王統照（1897－1957）
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王統照（1897－1957）， 字劍三， 筆名息廬、容廬。 現代作家。 山東諸城人。 1924年畢業于中國大學英文系。 1918年辦《曙光》。 1921年與鄭振鐸、沈雁冰等發起成立文學研究會。 曾任中國大學教授兼出版部主任， 《文學》月刊主編， 開明書店編輯， 暨南大學、山東大學教授。 建國後， 歷任山東省文聯主席， 山東大學中文系主任， 山東省文化局局長。 著有多部長篇小說。
光緒三十年， 即西曆1904年， 父親丁叔言十七歲時初婚， 娶了我的臧氏母親臧淑如為妻。 到宣統三年， 即西曆1911年， 臧氏母親去世。 到民國元年， 即西曆1912年， 父親根據臧氏母親的遺願，
外祖母為舅舅聘請了德高望重的王肖楠先生為啟蒙老師。 王肖楠是晚清秀才， 既精通中國古代經典， 又懂數學、地理， 使童年的舅舅受益匪淺。 舅舅不願意一個人聽課， 外祖母就叫母親一起聽，
舅舅在1913年， 考入了濟南山左學堂讀書， 次年山左學堂改名為省立第一中學。
由於舅舅在中學時期就酷愛文學， 開始寫詩， 寫小說， 而父親則從事教育， 也喜歡寫詩和研究文學， 所以舅舅和父親不僅是至親， 且又是文友。 舅舅從諸城到濟南， 必先經過濰縣， 所以在濰縣接送就成了我父親的任務。 在放寒暑假時， 舅舅常順便在濰縣住上幾天， 與我母親團聚， 同時與我父親談論詩文， 常有詩詞唱和與詩詞互贈， 單是舅舅的《劍嘯廬詩草》和父親的《養靜軒詩草》中他們相互唱和的詩詞就有多首。
1916年， 舅舅十九歲時結婚， 舅母是章丘縣舊軍鎮的孟昭蘭， 字自芳， 結婚那年二十二歲， 而媒人就是我的父親。 當時的婚姻講究“門當戶對”， 舊軍孟家是‘亞聖’孟子的嫡傳後裔， 世代經商而不忘讀書。 孟家的著名商號“瑞蚨祥”、“瑞生祥”遍佈北京、濟南、青島等地。 丁家和孟家一向是姻親， 我的祖母孟氏就是孟昭蘭的嫡親姑母。 丁家是濰縣首富， “養德堂”王家是相州首富， 王家和孟家聯婚是親上加親。 所以， 我父親提出此事， 母親就積極贊助， 告知我外祖母， 外祖母一聽正中心意， 當時就滿口答應。 舅舅當時在濟南讀書， 還沒有放假， 外祖母已經擇定了完婚吉日， 然後捎信給舅舅讓他放假時回家結婚，這完全是一場包辦婚姻。按當時的習俗，兒女的婚事一向是由父母之命、媒妁之言所決定。母命難違，舅舅只能應允，完成了婚禮。
1917年，舅舅寫了他的第一篇白話短篇小說《紀念》。《紀念》塑造了一個名叫慧瑛的賢慧婦女形象，由於她的勤勞操作，減輕丈夫的負擔，丈夫的大作才得以問世。她借錢給姨媽治病，出錢給窮學生交學費，她還盡一切可能救濟災民。寫好後將稿子給父親閱讀，並進行討論、修改。舅舅在這篇小說後邊，用劍三的名字寫了一個短“識”：“餘賞謂社會之惡，多造因家庭，而家庭之責，又須歸之婦女。若家庭有一個理想中之慧瑛其人，則百事可治，否則日日言此言彼，終是治標不治本之論。”舅舅叫父親寫一“附志”，父親寫道：“家庭之幸福，實為社會改良之基，而夫婦性情相合，又為家庭造福之源。必性情一而後觀察事物也同，觀察事物同而後能相濡而相沫，即家有慧瑛，亦需能有人消受也”。 舅舅所寫的這篇小說《紀念》及“識”與“附志”於1918年8月發表在《婦女雜誌》上，晚於魯迅的《狂人日記》發表三個月，屬於中國新文學最早的一批白話短篇小說之一。此後，父親和舅舅之間的書信來往甚密，友誼與感情俱增。
父親愛好詩詞，宣統二年，即1910年，父親二十三歲時就學詩于郭果園。父親在回憶時寫道：“年來學詩，苦無門徑可尋，乃與文初弟、東齋侄、及張六吉君、江陰曹穎甫君，游于果園先生之門。”郭果園名恩孚，字伯尹，號蓉汀，又號果園，濰縣西關人，為當時的“膠東四大詩人”之一，生於1846年，卒於1915年。父親在回憶時曾記有：“果園師，居嶗山三載，病極，其子迎之歸，卒於家。”1918年，父親又受業于傅紹虞，學習詩詞。傅紹虞是高密人，與郭果園齊名，為當時的“膠東四大詩人”之一。父親在回憶這段歷史時，曾經寫道：“高密傅丙鑑紹虞先生，膠東詩人也，與平度董錦章、白澄泉、濰縣郭果園齊名，時稱膠東四大詩人。自果園先生去世，學詩苦無人指正，今歲與王淑貽、王劍三、及文初弟、東齋侄，共組潛社，請紹虞先生主社政。”其中王劍三即舅舅，王統照，字劍三。
1918年舅舅到了北京，考入中國大學英國文學系讀書，在北京舅舅參加了1919年學生的反帝愛國運動，參加了天安門前的盛大集會和五月四日“火燒趙家樓”的示威運動。1920年舅舅與鄭振鐸、周作人、沈雁冰、葉聖陶等十二人發起，成立了“文學研究會”發表了宣言和簡章，《民國日報》、《新青年》相繼刊登。1923年，舅舅被推選為書記幹事，負責北京分會的會務工作，並主編《文學旬刊》。《文學旬刊》得到了周作人、徐志摩等著名作家的支持。舅舅在北京讀書時，諸城的產業委託父親經營，他的學費和各項開支也往往由我父親來籌措，創辦《文學旬刊》所需經費不足之處，也由父親贊助，同時父親也積極投稿以表支持，父親寫的詩在《文學旬刊》上發表的就有十六首之多。
青島理工大學丁永志，寫於魅力之城，2011-12-11
然後捎信給舅舅讓他放假時回家結婚，這完全是一場包辦婚姻。按當時的習俗，兒女的婚事一向是由父母之命、媒妁之言所決定。母命難違，舅舅只能應允，完成了婚禮。1917年，舅舅寫了他的第一篇白話短篇小說《紀念》。《紀念》塑造了一個名叫慧瑛的賢慧婦女形象，由於她的勤勞操作，減輕丈夫的負擔，丈夫的大作才得以問世。她借錢給姨媽治病，出錢給窮學生交學費，她還盡一切可能救濟災民。寫好後將稿子給父親閱讀，並進行討論、修改。舅舅在這篇小說後邊，用劍三的名字寫了一個短“識”：“餘賞謂社會之惡，多造因家庭，而家庭之責，又須歸之婦女。若家庭有一個理想中之慧瑛其人，則百事可治，否則日日言此言彼，終是治標不治本之論。”舅舅叫父親寫一“附志”，父親寫道：“家庭之幸福，實為社會改良之基，而夫婦性情相合，又為家庭造福之源。必性情一而後觀察事物也同，觀察事物同而後能相濡而相沫，即家有慧瑛，亦需能有人消受也”。 舅舅所寫的這篇小說《紀念》及“識”與“附志”於1918年8月發表在《婦女雜誌》上，晚於魯迅的《狂人日記》發表三個月，屬於中國新文學最早的一批白話短篇小說之一。此後，父親和舅舅之間的書信來往甚密，友誼與感情俱增。
父親愛好詩詞，宣統二年，即1910年，父親二十三歲時就學詩于郭果園。父親在回憶時寫道：“年來學詩，苦無門徑可尋，乃與文初弟、東齋侄、及張六吉君、江陰曹穎甫君，游于果園先生之門。”郭果園名恩孚，字伯尹，號蓉汀，又號果園，濰縣西關人，為當時的“膠東四大詩人”之一，生於1846年，卒於1915年。父親在回憶時曾記有：“果園師，居嶗山三載，病極，其子迎之歸，卒於家。”1918年，父親又受業于傅紹虞，學習詩詞。傅紹虞是高密人，與郭果園齊名，為當時的“膠東四大詩人”之一。父親在回憶這段歷史時，曾經寫道：“高密傅丙鑑紹虞先生，膠東詩人也，與平度董錦章、白澄泉、濰縣郭果園齊名，時稱膠東四大詩人。自果園先生去世，學詩苦無人指正，今歲與王淑貽、王劍三、及文初弟、東齋侄，共組潛社，請紹虞先生主社政。”其中王劍三即舅舅，王統照，字劍三。
1918年舅舅到了北京，考入中國大學英國文學系讀書，在北京舅舅參加了1919年學生的反帝愛國運動，參加了天安門前的盛大集會和五月四日“火燒趙家樓”的示威運動。1920年舅舅與鄭振鐸、周作人、沈雁冰、葉聖陶等十二人發起，成立了“文學研究會”發表了宣言和簡章，《民國日報》、《新青年》相繼刊登。1923年，舅舅被推選為書記幹事，負責北京分會的會務工作，並主編《文學旬刊》。《文學旬刊》得到了周作人、徐志摩等著名作家的支持。舅舅在北京讀書時，諸城的產業委託父親經營，他的學費和各項開支也往往由我父親來籌措，創辦《文學旬刊》所需經費不足之處，也由父親贊助，同時父親也積極投稿以表支持，父親寫的詩在《文學旬刊》上發表的就有十六首之多。
青島理工大學丁永志，寫於魅力之城，2011-12-11