耶穌
耶穌真實存在過嗎？
到底耶穌基督是真實存在過的人類， 還是像哈利波特一樣是虛構的傳說？
過去近兩千年間， 大部分人都認為耶穌是真實存在過的人，
關於耶穌存在性的爭議——最偉大的早期羅馬歷史學家——曾這樣寫道：
耶穌基督經歷了提比略的統治， 也“遭受了彼拉多的迫害”， 他的教義已經傳到了羅馬， 基督徒被視為罪犯， 遭受包括釘十字架在內的各種折磨。 ”[18]
蘇埃托尼烏斯 （西元69-130年）把耶穌寫成了煽動者。 這種觀點被廣大學者所接受， 並作為評判基督的重要參考。 蘇埃托尼烏斯還曾寫道基督徒在西元64年[19]遭到暴君尼祿迫害。
羅馬官員：基督徒被看做是羅馬的敵人， 因為他們信奉耶穌為上帝而非信奉凱撒大帝。 下面的羅馬政府官員， 包括兩名凱撒皇族在內，
小普林尼是圖拉真大帝統治時期的一位地方治安法官。 西元112年， 小普林尼向圖拉真大帝表明自己想要逼迫基督徒背棄他們的“上帝”基督。
圖拉真大帝（西元56-117年） 在回信中提到過耶穌和早期基督教起源。
哈德良大帝（西元76-136年）筆下把基督徒稱為耶穌的追隨者。
異教徒文獻：一些早期異教徒著作家在二世紀前簡要提到過耶穌和基督徒。 這些人包括Thallus、Phlegon、Mara Bar-Serapion和莫薩塔的Lucian。 [21] Thallus關於耶穌的評論著於西元52年， 大約是基督去世後的20年後。
在耶穌死後150年內， 前後共有九位早期非基督教作家在書中提到過耶穌。 有趣的是， 這個人數也正好和耶穌同時期提到過羅馬帝國皇帝台比留·凱撒的作家人數一樣。
關於耶穌的歷史事實：
這些早期非基督教文獻記錄了以下關於耶穌基督的事實：
耶穌是拿撒勒人。
耶穌一生智慧且品格高尚。
在台比留·凱撒統治時期的逾越節上， 耶穌被當做是猶太王， 被彼拉多釘在十字架上。
耶穌的門徒相信耶穌在死後第三天復活。
耶穌的敵人承認耶穌非同尋常的壯舉。
耶穌的門徒數量迅速成倍增長， 並且教義傳到了羅馬。
耶穌的門徒都信奉教義、正直生活， 奉基督為上帝。
耶穌的生命軌跡與《新約》內容完全契合。 [23]
Gary Habarmas提到 “總共有三分之一的非基督教文獻起源於一世紀； 其餘大部分不晚於二世紀中期。
早期基督教文獻記錄
早期基督徒寫了上千篇的關於耶穌的信箋、佈道和評論。 另外， 耶穌的教義早在他被釘十字架五年之前就已出現。 [26]
這些聖經以外的著作確認了絕大部分《新約》中提到的細節， 包括耶穌受難被釘十字架和耶穌復活。 [27]
不可思議的是， 有超過36000篇著作全文或片段被世人發現， 最早的寫於一世紀。 [28] 這些聖經以外的著作可以證實幾乎整本《新約》， 只有少部分經文除外。 [29]
每個作家筆下耶穌都是真實存在的人類。 由於存在偏見， 基督神話輪者無視這些文獻記錄。 但是他們必須要正面回答以下問題：神話人物耶穌如何在他幾十年的生命中被眾多人所記錄？
《新約》
懷疑派Ellen Johnson拒絕承認《新約》是耶穌存在的證據， 聲稱《新約》“帶有偏見”。 但是， 即使最極端的非基督教歷史學家也承認《新約》是耶穌存在的最有利證明。 劍橋歷史學家 Michael Grant是無神論者， 但他卻主張《新約》應該和其他眾多古文獻一樣用作證據：
“如果我們把用於其他史料上的相同分類標準應用在《新約》上（我們也的確應該如此）， 我們就無法再拒絕承認耶穌的存在；因為依照同樣的標準， 耶穌的可信度不低於歷史上任何一名異教徒， 這些異教徒的真實性也從未被懷疑過。 ”[30]
《福音書》（馬太、馬可、路加和約拿）是耶穌生活和言行的主要文獻記錄。 路加是這樣開始對提阿非羅傳福音的：“這些事我既從起頭都詳細考察了， 就定意要按著次序寫給你。”[31]
著名考古學家William Ramsey爵士最初拒絕承認路加福音中記載的耶穌的歷史事件。 但是後來他又改口承認：“路加是一流的歷史學家。他理應被列入最偉大史學家之列。路加福音的確實性是其他任何著作都無法比擬的。”[32]
而關於亞歷山大大帝的最早的文獻記錄比路加福音晚了300年。但《福音書》跟耶穌真實的生活到底有多接近呢？還有耶穌的見證人當時依舊在世嗎？又或者當時有足夠時間創造並傳播一則神話故事嗎？
十九世紀三十年代，德國學者稱《新約》寫於三世紀，不可能是耶穌的門徒所著。但是，考古學家在十九、二十世紀發現的手稿證實了這些耶穌文獻記錄成書遠遠早於三世紀。（請參閱《但這是真的嗎？》）
William Albright判斷《新約》著於“西元50至75年之間”。[33] 劍橋大學的John A. T. Robinson判斷《新約》著於西元40至65年間。成書時期這麼早，意味著成書當時很多見證者尚在人世，是不可能在當時發展成神話故事的。[34]
C. S. Lewis讀了《福音書》以後，寫道：“作為一名文學史家，我百分百肯定《福音書》絕非杜撰而成的傳奇故事。我讀過太多傳奇故事了，跟《福音書》絕不是一回事。”[35]
《新約》手稿的數量也很驚人。超過24000篇手稿全文或片段已被發現，這遠遠超越其他任何古典文獻數量。[36]
沒有任何其他歷史人物、宗教人物或世俗人物像耶穌基督一樣被如此大量而詳實的資料證明真實存在。歷史學家Paul Johnson品論說：“與僅存在一部中世紀手稿中的塔西佗相比，早期《新約》 的手稿數量稱得上歎為觀止。”[37]
（如需詳細瞭解《新約》的可靠性，請參閱 《福音書可靠嗎？》）
歷史影響
神話對歷史的影響微乎其微。歷史學家Thomas Carlyle說過： “世界歷史不過是偉人的傳記。”[38]
神話中的人或者神都不可能作為任何國家或政權建立與傳承的基礎。
但相比之下，耶穌基督的影響力如何呢？
一般的羅馬民眾直到耶穌死後多年才感受到他的影響力。耶穌不統帥軍隊。耶穌不著書，也沒有改革律法。猶太領袖和羅馬凱撒大帝希望抹殺耶穌這段歷史，而且看起來能輕而易舉實現。
如今，我們看到的古羅馬是斷壁殘垣。強大的凱撒軍團和盛極一時的羅馬帝國都已沉寂無聞，但人們是如何記住耶穌的？他綿綿不絕的影響力又是什麼？
越來越多關於耶穌的書問世，遠遠多於任何其他歷史人物。
許多國家將耶穌的教義作為政權的基石。據歷史學家Durant稱， “基督的勝利就是民主的開端。”[39]
他的登山寶訓樹立了道德倫理的新典範。
學校、醫院和人道主義工程以他的名建立。全球超過100所優秀大學由他的門徒創辦，其中包括哈佛、耶魯、普林斯頓、達特茅斯、哥倫比亞和牛津。[40]
在西方社會中女性地位的提升也得益於耶穌。（在耶穌時代，女性被認為是劣等和無足輕重的，直到他的教義被廣為遵從，這種情況才有所改善。）
耶穌關於人類的生命是無價的信條促成了英國和美國奴隸制的廢除。
最為神奇的地方在於，所有這些影響都是耶穌僅僅三年公開佈道的結果。著名作家、世界歷史學家H. G. Wells被問及歷史上的哪個人物為人類留下了最偉大的遺產時，他回答說， “這樣的排名中，耶穌是第一”。[41]
耶魯大學歷史學家Jaroslav Pelikan關於耶穌寫道： “不管任何人自己如何看待， 拿撒勒的耶穌在西方文化二十個世紀以來都有舉足輕重的地位。他的出生標誌著人類文明的開端，以他之名，無數人們開始詛咒，以他之名，另外無數人們開始祈禱。”[42]
如果耶穌不存在，那人們一定會質疑一個神話人物怎麼改變人類歷史的軌跡。
神話與現實
神話諸神被刻畫為活出了人類幻想和欲望的超級英雄，而《福音書》描繪的耶穌謙卑、富於同情心、品德無可挑剔。在他的追隨者眼中，他是可以被託付性命的活生生的人。
愛因斯坦不是基督徒，但他卻曾說過：“每一個讀《福音書》的人，都會切切實實感到耶穌的存在。他的人格植根在每個字中。沒有任何神話人物有如此鮮活的生命力。沒有人可以否認耶穌真實存在，也沒有人能否認他的話語的美好力量。”[43]
耶穌的死和復活是否有可能都是模仿自神話故事？在YouTube的電影資源《時代精神》中，諸神被拿來跟耶穌做比較，Peter Joseph在片中大膽地表態：
“事實是，耶穌……就是一個虛構的神話人物……基督教和其他有神論系統一樣，是時代的騙局。”[44]
而拿《福音書》中的耶穌跟其他神話中的神相比較時，區別立顯。與《福音書》中所彰顯的耶穌的現實性不同，其他神話傳說中對神的描述都帶有不切實際的幻想成分：
密特拉是從石頭中生出來的。[45]
荷魯斯長著獵鷹的腦袋。[46]
巴克斯、海格力斯和其他一些神騎著飛馬上天入地。[47]
歐西裡斯被殺後，被切成了14塊，之後由他的妻子伊希斯拼起來，他就起死回生了。[48]
是否有可能基督教模仿神話故事杜撰了耶穌的死呢？
耶穌的追隨者絕不同意這種說法；他們寧願用自己的生命捍衛耶穌復活神跡的真實性。（請參閱 《耶穌真的復活了嗎？》）
另外，“與耶穌相似的死而復活的神的文獻記錄比耶穌復活的文獻記錄晚了100年。”[49]
換言之，對荷魯斯、歐西裡斯和密特拉死而復生的文獻記錄最初並不存在於神話傳說中，是在《福音書》中記錄耶穌之後才發展出來的。
隆德大學教授T. N. D. Mettinger寫道：“現代學者的共識， 甚至可以說是全球範圍內現代學者的共識是：基督之前沒有死而復生的神出現，基督是第一個。其他都出現在一世紀後。”[50] （請參閱注釋50）
絕大多數歷史學家都認為沒有可以跟耶穌基督相提並論的任何神話人物。然而，誠如Lewis所說，死而復生的共同特點恰恰說明了人類內心深處對永生的渴望。
Lewis講到了他和《指環王》三部曲作者J. R. R. Tolkien的對話。 說到《基督的故事》時， Tolkien這樣說：“這是一個真實的神話……與神話故事唯一的區別就是這一切都是真實發生過的。”[51]
《新約》學者F. F. Bruce總結到：“某些作家可能借‘基督神話’故弄玄虛， 但是在歷史證據面前，他們的花招就無所遁形了”。對於公正的歷史學家而言，基督的歷史性同亞歷山大大帝的歷史性一樣不言自明。鼓吹基督神話論的從來都不是歷史學家”。[52]
曾經有個叫耶穌的男人，
在歷史學家眼中，耶穌到底是人還是神話人物？
歷史學家認為亞歷山大大帝和耶穌基督都是確有其人。相較於亞歷山大大帝的歷史文獻，關於耶穌的手稿證據更為豐富，並且著作日期也更接近耶穌本人所處的時代。另外，耶穌基督對後世的影響也遠超亞歷山大大帝。
歷史學家提到了證明耶穌存在的以下證據：
考古發現不斷驗證了《福音書》中記錄的事件和地方的真實性，最近的發現是彼拉多、該亞法和一世紀拿撒勒存在的證據。
成千上萬的歷史文獻記載了耶穌的存在。在耶穌死後150年內，共有42位作家在著作中提及耶穌，其中還有一些非基督教文獻資料。而在同一時期，只有九位元作家記錄過台比留·凱撒，五位元記錄過凱撒大帝，然而並沒有人否認他們的存在。[53]
歷史學家，不管是世俗的還是宗教的，都承認耶穌基督對人類的影響無人能及。
調查基督神話論之後，偉大的世界歷史學家Will Durant得出的結論是：耶穌不是神話人物， 而是真實存在的人。[54]
歷史學家Paul Johnson說，所有嚴肅而公允的學者都承認耶穌是真實的。[55]
無神論歷史學家Michael Grant在書中說道：“綜上所述，現代批判理論無法支撐基督神話論， 它一次又一次被世界級學者推翻。”[56]
非基督徒歷史學家H. G. Wells就耶穌的存在給了最好的結論：
耶穌的的確確是個人。這絕對不可能是杜撰出來的。[57]
耶穌真的死而復生嗎？
耶穌基督的目擊者親口承認並且堅信耶穌在被釘死在十字架後又復活的事蹟。沒有任何其他神話或者宗教有如此狂熱的追隨者。
但我們只能憑信念相信耶穌基督的復活嗎？是否能找到確實的歷史證據呢？一些懷疑派為了證明復活事蹟不是真的，開始向歷史記錄取證。那麼他們到底發現了什麼呢？
就定意要按著次序寫給你。”[31]著名考古學家William Ramsey爵士最初拒絕承認路加福音中記載的耶穌的歷史事件。 但是後來他又改口承認：“路加是一流的歷史學家。他理應被列入最偉大史學家之列。路加福音的確實性是其他任何著作都無法比擬的。”[32]
而關於亞歷山大大帝的最早的文獻記錄比路加福音晚了300年。但《福音書》跟耶穌真實的生活到底有多接近呢？還有耶穌的見證人當時依舊在世嗎？又或者當時有足夠時間創造並傳播一則神話故事嗎？
十九世紀三十年代，德國學者稱《新約》寫於三世紀，不可能是耶穌的門徒所著。但是，考古學家在十九、二十世紀發現的手稿證實了這些耶穌文獻記錄成書遠遠早於三世紀。（請參閱《但這是真的嗎？》）
William Albright判斷《新約》著於“西元50至75年之間”。[33] 劍橋大學的John A. T. Robinson判斷《新約》著於西元40至65年間。成書時期這麼早，意味著成書當時很多見證者尚在人世，是不可能在當時發展成神話故事的。[34]
C. S. Lewis讀了《福音書》以後，寫道：“作為一名文學史家，我百分百肯定《福音書》絕非杜撰而成的傳奇故事。我讀過太多傳奇故事了，跟《福音書》絕不是一回事。”[35]
《新約》手稿的數量也很驚人。超過24000篇手稿全文或片段已被發現，這遠遠超越其他任何古典文獻數量。[36]
沒有任何其他歷史人物、宗教人物或世俗人物像耶穌基督一樣被如此大量而詳實的資料證明真實存在。歷史學家Paul Johnson品論說：“與僅存在一部中世紀手稿中的塔西佗相比，早期《新約》 的手稿數量稱得上歎為觀止。”[37]
（如需詳細瞭解《新約》的可靠性，請參閱 《福音書可靠嗎？》）
歷史影響
神話對歷史的影響微乎其微。歷史學家Thomas Carlyle說過： “世界歷史不過是偉人的傳記。”[38]
神話中的人或者神都不可能作為任何國家或政權建立與傳承的基礎。
但相比之下，耶穌基督的影響力如何呢？
一般的羅馬民眾直到耶穌死後多年才感受到他的影響力。耶穌不統帥軍隊。耶穌不著書，也沒有改革律法。猶太領袖和羅馬凱撒大帝希望抹殺耶穌這段歷史，而且看起來能輕而易舉實現。
如今，我們看到的古羅馬是斷壁殘垣。強大的凱撒軍團和盛極一時的羅馬帝國都已沉寂無聞，但人們是如何記住耶穌的？他綿綿不絕的影響力又是什麼？
越來越多關於耶穌的書問世，遠遠多於任何其他歷史人物。
許多國家將耶穌的教義作為政權的基石。據歷史學家Durant稱， “基督的勝利就是民主的開端。”[39]
他的登山寶訓樹立了道德倫理的新典範。
學校、醫院和人道主義工程以他的名建立。全球超過100所優秀大學由他的門徒創辦，其中包括哈佛、耶魯、普林斯頓、達特茅斯、哥倫比亞和牛津。[40]
在西方社會中女性地位的提升也得益於耶穌。（在耶穌時代，女性被認為是劣等和無足輕重的，直到他的教義被廣為遵從，這種情況才有所改善。）
耶穌關於人類的生命是無價的信條促成了英國和美國奴隸制的廢除。
最為神奇的地方在於，所有這些影響都是耶穌僅僅三年公開佈道的結果。著名作家、世界歷史學家H. G. Wells被問及歷史上的哪個人物為人類留下了最偉大的遺產時，他回答說， “這樣的排名中，耶穌是第一”。[41]
耶魯大學歷史學家Jaroslav Pelikan關於耶穌寫道： “不管任何人自己如何看待， 拿撒勒的耶穌在西方文化二十個世紀以來都有舉足輕重的地位。他的出生標誌著人類文明的開端，以他之名，無數人們開始詛咒，以他之名，另外無數人們開始祈禱。”[42]
如果耶穌不存在，那人們一定會質疑一個神話人物怎麼改變人類歷史的軌跡。
神話與現實
神話諸神被刻畫為活出了人類幻想和欲望的超級英雄，而《福音書》描繪的耶穌謙卑、富於同情心、品德無可挑剔。在他的追隨者眼中，他是可以被託付性命的活生生的人。
愛因斯坦不是基督徒，但他卻曾說過：“每一個讀《福音書》的人，都會切切實實感到耶穌的存在。他的人格植根在每個字中。沒有任何神話人物有如此鮮活的生命力。沒有人可以否認耶穌真實存在，也沒有人能否認他的話語的美好力量。”[43]
耶穌的死和復活是否有可能都是模仿自神話故事？在YouTube的電影資源《時代精神》中，諸神被拿來跟耶穌做比較，Peter Joseph在片中大膽地表態：
“事實是，耶穌……就是一個虛構的神話人物……基督教和其他有神論系統一樣，是時代的騙局。”[44]
而拿《福音書》中的耶穌跟其他神話中的神相比較時，區別立顯。與《福音書》中所彰顯的耶穌的現實性不同，其他神話傳說中對神的描述都帶有不切實際的幻想成分：
密特拉是從石頭中生出來的。[45]
荷魯斯長著獵鷹的腦袋。[46]
巴克斯、海格力斯和其他一些神騎著飛馬上天入地。[47]
歐西裡斯被殺後，被切成了14塊，之後由他的妻子伊希斯拼起來，他就起死回生了。[48]
是否有可能基督教模仿神話故事杜撰了耶穌的死呢？
耶穌的追隨者絕不同意這種說法；他們寧願用自己的生命捍衛耶穌復活神跡的真實性。（請參閱 《耶穌真的復活了嗎？》）
另外，“與耶穌相似的死而復活的神的文獻記錄比耶穌復活的文獻記錄晚了100年。”[49]
換言之，對荷魯斯、歐西裡斯和密特拉死而復生的文獻記錄最初並不存在於神話傳說中，是在《福音書》中記錄耶穌之後才發展出來的。
隆德大學教授T. N. D. Mettinger寫道：“現代學者的共識， 甚至可以說是全球範圍內現代學者的共識是：基督之前沒有死而復生的神出現，基督是第一個。其他都出現在一世紀後。”[50] （請參閱注釋50）
絕大多數歷史學家都認為沒有可以跟耶穌基督相提並論的任何神話人物。然而，誠如Lewis所說，死而復生的共同特點恰恰說明了人類內心深處對永生的渴望。
Lewis講到了他和《指環王》三部曲作者J. R. R. Tolkien的對話。 說到《基督的故事》時， Tolkien這樣說：“這是一個真實的神話……與神話故事唯一的區別就是這一切都是真實發生過的。”[51]
《新約》學者F. F. Bruce總結到：“某些作家可能借‘基督神話’故弄玄虛， 但是在歷史證據面前，他們的花招就無所遁形了”。對於公正的歷史學家而言，基督的歷史性同亞歷山大大帝的歷史性一樣不言自明。鼓吹基督神話論的從來都不是歷史學家”。[52]
曾經有個叫耶穌的男人，
在歷史學家眼中，耶穌到底是人還是神話人物？
歷史學家認為亞歷山大大帝和耶穌基督都是確有其人。相較於亞歷山大大帝的歷史文獻，關於耶穌的手稿證據更為豐富，並且著作日期也更接近耶穌本人所處的時代。另外，耶穌基督對後世的影響也遠超亞歷山大大帝。
歷史學家提到了證明耶穌存在的以下證據：
考古發現不斷驗證了《福音書》中記錄的事件和地方的真實性，最近的發現是彼拉多、該亞法和一世紀拿撒勒存在的證據。
成千上萬的歷史文獻記載了耶穌的存在。在耶穌死後150年內，共有42位作家在著作中提及耶穌，其中還有一些非基督教文獻資料。而在同一時期，只有九位元作家記錄過台比留·凱撒，五位元記錄過凱撒大帝，然而並沒有人否認他們的存在。[53]
歷史學家，不管是世俗的還是宗教的，都承認耶穌基督對人類的影響無人能及。
調查基督神話論之後，偉大的世界歷史學家Will Durant得出的結論是：耶穌不是神話人物， 而是真實存在的人。[54]
歷史學家Paul Johnson說，所有嚴肅而公允的學者都承認耶穌是真實的。[55]
無神論歷史學家Michael Grant在書中說道：“綜上所述，現代批判理論無法支撐基督神話論， 它一次又一次被世界級學者推翻。”[56]
非基督徒歷史學家H. G. Wells就耶穌的存在給了最好的結論：
耶穌的的確確是個人。這絕對不可能是杜撰出來的。[57]
耶穌真的死而復生嗎？
耶穌基督的目擊者親口承認並且堅信耶穌在被釘死在十字架後又復活的事蹟。沒有任何其他神話或者宗教有如此狂熱的追隨者。
但我們只能憑信念相信耶穌基督的復活嗎？是否能找到確實的歷史證據呢？一些懷疑派為了證明復活事蹟不是真的，開始向歷史記錄取證。那麼他們到底發現了什麼呢？