大談轉型正義的蔡英文“政府”，
所謂的“轉型”，
繼中正紀念堂有可能改轅易轍，
臺北故宮博物院的“新故宮”計畫，
也打著“對內爭取全民認同”的主軸策略，
打算讓孔子也“轉型”！7月的“萬世師表──書畫中的孔子”展，
臺北故宮博物院內部討論確有將“萬世師表”字樣撤換的聲音。
所謂“轉型正義”，
其實仍是“去蔣、去中國化”。
臺北故宮博物院強調“萬世師表──書畫中的孔子”只是暫定的展名， 故確切展名尚有討論空間， 但此舉以“避免造成對立”為立場， 已是企圖回避孔子所代表的中華文化與臺灣的連結， 甚而更欲與近年大陸在全球設立的“孔子學院”切割。
將本土意識無限放大， 或許有人會說， 孔子周遊列國但沒有遊臺灣！那麼， 媽祖有來過臺灣？若所有來自中國大陸的都要被排除在外， 那麼媽祖、關公是否也不必留在臺灣，
剝離文化國寶還不還？
《典藏》雜誌社長簡秀枝日前曾在臉書上公開表示， 應還給蔣介石一個公道， 至少若沒有當初的國寶來台， 就沒有今日的臺北故宮博物院， 使蕞薾小島得以因此揚名國際。 日本資深媒體人野島剛在其《兩個故宮的離合》中也曾提及：“蔣介石把‘故宮’帶到臺灣， 中國大陸不會對臺灣丟核彈， 毛澤東也做不出毀掉全部故宮文物的事情。 ”
然而面對文物來自中國大陸這一點， 臺北故宮博物院院長林正儀僅以“文物流通保存、全球皆然”一筆帶過， 但現實真如此輕巧？雅言出版社創辦人顏擇雅就不諱言：“哪天北京想通了，
即便， 這些文物安穩地留在臺灣， 但蔡英文“政府”不斷地將中華文化剝離的作為， 文物還能剩下什麼？展現在書畫中的孔子， 若不能予以相應的文化定位， 那麼世人所見不過是老者的身影， 何以理解儒家文化圈對亞洲乃至西方的影響？民進黨“立委”劉世芳曾稱“扯鈴是中國文化， 補助扯鈴就是在替中共統戰”！若民俗技術、工匠精神也要“去中國化”， 那麼少了歷史背景、民族特質的文物， 充其量只是冰冷的空殼， 博物館成了遺跡館， 再無前人躍動其中的生命、趣味、體驗、與機智。
臺北故宮博物院南院恐成蚊子館
臺北故宮博物院公佈，
卡在“中華文化”和“去中國化”之間的臺北故宮博物院， “妾身未明”不僅造成策展和宣傳的困難， 連嘉義、台南的民眾也表示參觀意願不高。 誠如野島剛所說：“臺北故宮博物院最大的問題是認同！”對中華文化的認同無法就定位， 也就難以避免臺北故宮博物院南院難聚人氣而成“蚊子館”的命運。