天地渾沌如雞子， 盤古生其中。 萬八千歲， 天地開闢， 陽清為天， 陰濁為地。 盤古在其中， 一日九變， 神於天， 聖於地。 天日高一丈， 地日厚一丈，
《藝文類聚》卷----引《五運歷年紀》
天氣蒙鴻， 萌芽茲始， 遂分天地， 肇立乾坤， 啟陰感陽， 分佈元氣， 乃孕中和， 是為人也。 首生盤古， 垂死化身；氣成風雲， 聲為雷霆， 左眼為日， 右眼為月， 四肢五體為四極五嶽， 血液為江河， 筋脈為地裡， 肌肉為田土， 發髭為星辰， 皮毛為草木， 齒骨為金石， 精髓為珠玉， 汗流為雨澤， 身之諸蟲， 因風所感， 化為黎氓。
《繹史》卷----引《五運歷年紀》
盤古之君， 龍首蛇身， 噓為風雨， 吹為雷電， 開目為晝， 閉目為夜。 死後骨節為山林， 體為江海， 血為淮瀆， 毛髮為草木。
《廣博物志》卷九行《五運歷年紀》
昔盤古氏之死也，
《述異記》卷上
元者， 本也。 始者， 初也， 先天之氣也。 此氣化為開闢世界之人， 即為盤古；化為主持天界之祖；即為元始。
《曆神仙通鑒》卷一
盤古將身一伸， 天即漸高， 地便墜下。 而天地更有相連者， 左手執鑿， 右手持斧， 或用斧劈， 或以鑿開。 自是神力，
明人周遊《開闢衍繹》
天地合閉……就象個大西瓜， 合得團團圓圓的， 包羅萬物在內， 計一萬零八百年， 凡一切諸物， 皆溶化其中矣。 止有金木水火土五者混於其內， 硬者如瓜子， 軟者如瓜瓤， 內有青黃赤白黑五色， 亦溶化其中。 合閉已久， 若不得開， 卻得一個盤古氏， 左手執鑿， 右手執斧， 猶如剖瓜相似， 辟為兩半。 上半漸高為天， 含青黃赤白黑， 為五色祥雲；下半漸低為地．亦含青黃赤白黑， 為五色石泥。 硬者帶去上天， 人觀之為星， 地下為石， 星石總是一物， 若不信， 今有星落地下， 若人掘而觀之， 皆同地下之石。 然天下亦有泉水， 泉水無積處， 流來人間， 而注大海。
周遊《開闢衍繹》附錄《乩仙天地判說》
天人誕降大聖。 曰渾敦氏， 即盤古氏， 初天皇氏也。 龍首人身， 神靈， 一日九變， 一萬八千歲為一甲子， 荊湖南以十月十六日為生辰。 有初地皇氏， 初人皇氏。
《古今圖書集成·歲功典》卷八十三引《補衍開闢》
代(世)所謂盤古氏者， 神靈， 一日九變， 蓋元混之初， 陶融造化之主也。 《六韜·大明》雲：“召公對文王曰：‘天道淨清， 地德生成， 人事安寧。 戒之勿忘， 忘者不祥。 盤古之宗不可動也， 動者必凶。 ’”今贛之會昌有盤古山， 本盤固名。 其湘鄉有盤古保， 而雩都有盤古祠， 盤固之謂也。 按《地理坤鑒》雲：“龍首人身。 ”而今成都、淮安、京兆皆有廟祀。 事具徐整《三五曆紀》及《丹壺記》。 至唐袁天綱推言之《真源賦》， 謂元始應世， 萬八千年為一甲子。 荊湖南北今以十月十六日為盤古氏生日，
《路史·前紀一》羅蘋注
昔二氣未分， 螟涬鴻濛， 未有成形， 天地日月末具， 狀如雞子， 混沌玄黃， 已有盤古真人， 天地之精， 自號元始天王， 游乎其中。 複經四劫， 天形如巨蓋， 上無所系， 下無所依， 天地之外， 遼矚無端， 玄玄太空， 無響無聲， 元氣浩浩， 如水之形， 下無山嶽， 上無列星， 積氣堅剛大柔服維天地浮其中， 輾轉無方。 若無此氣， 天地不生。 天者， 如龍旋回雲中， 複經四劫， 二儀始分， 相去三萬六千里， 崖石出血成水， 水生元蟲， 元蟲生濱牽， 生剛須， 剛鬚生龍。 元始天王在天中心之上， 名曰玉京山， 山中宮殿並金玉飾之，常仰吸天氣，俯飲地泉，複經二劫，忽生太元玉女，在石澗積血之中，出而能言，人形具足，天姿絕妙，當遊厚地之問，仰吸天氣，號曰太元聖母，元始君下游見之，乃與通氣結精，招還上宮。當此之時，二氣絪縕，覆載氣息，陰陽調和，無熱無寒，天得一以清，地得一以寧，並不復呼吸，宣氣合會相成自然飽滿。大道之興，莫過於此，結積堅固，是以不朽。金玉珠者，天地之精也。服之能與天地相畢。
晉 葛洪《元始上真眾仙記》
晉 葛洪《元始上真眾仙記》