傳的話：
回望悠遠時空， 《韓熙載夜宴圖》展開的斑斕歷史畫卷， 令人過目難忘、歎為觀止。 時代更迭， 夜宴雅集這一文化形式通過文人墨客的傳承散發出超然的永恆魅力，
歷史展開的畫卷宏大壯闊， 然而歷史也由一個個具體的個人構成， 由一個個我們不甚熟悉的古人書寫， 他們手邊的畫與物， 無不散發著那個時代特有的歷史溫度。 循著歷朝歷代的畫作與器物， 猶如循著文明在時代中深潛卻始終延續的文明脈搏， 向前， 不斷溯源。
其實， 我們最美好的願景， 無外乎， 在當下， 重新重視日常生活的儀式感與審美化， 竭盡所能消弭傳統與當代間的隔閡， 依然不竭地追求心靈的旨趣與審美的生活。 我們品茗吟詩， 如古往聖賢；我們胸懷灑落，
一、奉旨
已是黃昏時分， 身為南唐畫院翰林待詔的顧閎中面聖歸來， 思慮重重行至皇宮殿外。 聖上的旨意， 一直縈繞於他的腦海。 宋建隆二年（961年）在金陵即位的李煜， 長久隱忍著南唐偏安江南一隅的恥辱。 其實顧閎中私底下很清楚， 此時此刻的李煜， 對外謀求禦敵保國， 對內則要安撫臣民重建國事， 可謂國仇民怨、宮亂家恨纏結於心， 苦悶異常。
自己此番奉命查探的韓熙載， 便是淤積于李煜胸中的塊壘。
李煜雖欲重用韓熙載為宰相， 卻慮及他的前臣身份和縱情驕奢， 不得不有所顧忌；而韓熙載則自覺是北方人， 雖身仕南唐， 卻毫無歸屬感，
面對韓熙載的放蕩無端， 李煜起初置而不問， 但隨著朝廷用人的捉襟見肘， 迫使他不得不將目光投注到韓的身上， 故命顧閎中與周文矩等人， 假以賓客身份潛入稱病居家的韓府， 以探虛實。
關於韓熙載， 顧閎中早有耳聞：出身北方豪門望族， 因避難而入南唐， 才思敏捷、博學多識， 雖恃才放曠， 卻是不可多得的政才。 但國勢日見衰微， 朝廷生態污濁， 他為求自保不願入朝任職， 寄慰於享樂。 李煜此番命自己潛入韓宅，
二、宴飲
已是入夜良深， 韓熙載的府第在離宮城數裡之外的戚家山。 顧閎中想像著韓府中歌舞昇平的景象， 抬頭望了一眼天際的彎鉤，
及至韓府， 顧閎中、周文矩和高太沖一行稱名拜會， 意欲加入宴會酬酢。 韓熙載聽了先是心頭一驚， 似乎意識到了些什麼， 但一轉念， 又覺自己一向寄情聲色、遠離政禍， 並無劣跡把柄握於他人之手， 便覺一身輕鬆， 趕忙出門相迎。 在外久候的顧閎中， 唯見韓熙載長髯紛飄， 風流清曠， 神態軒昂， 氣度不凡。
相互拜識之後， 顧、周及隨從跟隨韓熙載魚貫進入。 府中一片燈火通明， 鑼鼓喧天， 朝官、賓客、女伎、樂師往來交際。 顧閎中對此並不感訝異， 韓熙載放浪詩酒早已聞名遐邇。
在雅集的眾賓朋裡， 顧閎中識見諸多熟悉面孔， 如狀元郎粲、太常博士陳致雍、紫微郎朱銑、德明和尚， 此外還有門生舒雅、家伎王屋山諸人也位列其間。 韓熙載與自己的得意門生、身著一襲紅袍的新科狀元郎粲一起，盤坐於三圍屏式的羅漢床上，黑漆髹飾的箱木制式，圍屏很高，坐板卻相對較低，圍屏上還雕鏤有繪畫裝飾。整個房屋的佈局也是錯落有致、各種擺設形態各異：從高貴華美的屏風帷帳，到古樸雅致的床圍桌椅，襯上賓客們青黛色的襥頭冠服，以及仕女歌伎的秀雅淡麗，一幕歌酒舞宴漸次拉開。
賓客坐在低矮的桌案上，炕桌與刀牙板平頭案上擺滿酒肉果品，眾人神情歡愉，聚精會神聆聽一曲悠揚悅耳的琵琶彈奏，彈奏者並非別人，正是教坊副使李家明的胞妹，李家明也是韓熙載的座上常客之一。“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。”眾人或在木墩端坐，或站立對飲，歌伎則被主人、賓客和樂師圍在中央，更有俏皮多情的仕女聞聲而至，倚門靜聽。
此刻的韓熙載，團坐床榻之上，雙手垂落、目視前方，看似入神聆聽琵琶聲聲，實則在眉宇間透露出些許頹廢與凝重。這一瞬間被細膩的顧閎中記在心中：韓熙載想必早已對朝堂之上的殘酷與殿臣之間的爭鬥了若指掌，也儼然對畫師此番奉旨前來所為何事澄明於心。然而事實上最令他惆悵的，還是日薄西山的南唐境況。
三、起舞
韓熙載向來大能審時度勢、縱論天下，小能品音擅舞、揮墨作文。朝廷發放的俸祿往往不夠他經年累月縱情花銷，但因其書法精到、畫筆一流，常有富戶名流求其撰寫碑銘書帖。經濟拮据之時，韓熙載更會出人意料地穿著邋遢破爛的衣裳，手提一把獨弦破琴，背挎竹筐，假裝成街頭乞討的盲人，到各個姬妾門前討錢。這些事一度被傳為坊間笑談。
宴會之上韓熙載的忘情與陶醉，令顧閎中感受到他生性張揚不羈，對朝中和民間的毀譽參半置之度外，沉浸於歌舞昇平的曼妙，還豢養了歌舞兼備、聰慧豔麗的歌伎王屋山。
王屋山的出場將當晚的宴享推向高潮。韓熙載脫下外衣，為愛伎擊鼓助興。在場的賓客紛紛以讚賞的神色注視著他的動作，沉醉在美妙的鼓聲中。就連受李煜之托的顧閎中，亦不由自主忘我其間。在如此縱然享樂之際，身披袈裟頸戴佛珠的德明和尚，卻似乎秉持著出家人內不動心、外不著色的規誡，面向另側。而郎粲則坐到了覆有椅披的黑漆靠背椅上，如癡如醉地欣賞。
夜宴中最為耀眼者當數位于賓客和主人中央的王屋山。她聰慧俊逸、歌舞兼備，配合著韓熙載的擊奏，帶著女伎們翩然起舞。一曲多情繾綣的《六麼》在賓客中央綻放，在桌椅床榻間、在屏風裡、在房檐上環繞良久，宛若遍地怒放的紅牡丹，熱烈似火、絢爛如光。
水袖飄飛的舞伎們風姿綽約的背影，也讓賓客們眼前一亮：她們雙鬟高髻，風情萬種，宛然若並蒂芙蓉，一邊笑靨歡媚，一邊婀娜起舞，仿佛孔雀屏開，豔驚四座。
四、危機
不知不覺間，宴樂已經過半。顧閎中注意到，韓熙載開始低眉沉吟，似乎短暫的消歇不經然地觸及到他內心的空蕩。歇息半晌後，韓熙載回過神來，侍婢將水盆端至面前供他濯手盥洗。只見他坐在床邊，一面洗手，一面與舞伎王屋山交談，神思沉鬱。
夜色撩人。內屋一隅燃著燭臺，光亮如炬，溫暖如春。賓客們有些坐在連體腳踏的靠背椅和鼓凳繡墩上高談闊論，也有些盤腿靠在錦緞椅墊上低聲細語。韓熙載卻顯得沉鬱寡歡，仿佛越是醉心喧嚷的宴享，越是在眾賓雲會的雅集中歡談往來，就越能襯托出他念念不忘于國仇家恨、身世飄零帶來的苦楚。
夜愈發深沉。雅宴的格調也漸近莊嚴。韓熙載盤膝端坐，側耳聆聽歌伎吹奏管樂，時而與身邊女子交談。吹奏樂曲的五個女伎整齊地坐成一排，神態各異。她們兩人吹奏橫笛，三人手執篳篥，低眉演奏出或舒緩或激越的節拍。
此時的顧閎中，將目光移至歌伎們的形貌：她們梳著高高的髮髻，多身著窄短袖衫，身罩圓領袍衫，配以頎長的裙擺，腰間緊束著絛條附帶，腳下穿著平頭木履。在他心中，一幅內蘊沉鬱的夜宴圖已經鋪展：那是一幅疏密有致、動靜相間、繁簡互依的場景，主賓觥籌交錯，賓客彼此唱和，鶯歌燕舞間，眾人情動於中，如夢如幻。
顧閎中很清楚，眼前的歌舞昇平包裹在泡沫和虛無之中，搖搖欲墜的南唐正在醞釀著頹坍的危機。或許，斷井頹垣處，家國哀思愁似海；身世淒清時，鼓瑟鳴琴悵滿庭。
五、傾頹
清音雅樂只是一場華麗表演，曲終人散才是這個王朝和身處其中的人們上演的最後一幕。
“醉不成歡慘將別”。別離之際，天際茫茫江浸月，屋外泛起一片銀白色輝芒。韓熙載起身送客，他身著一襲赭黃色衣衫，右手緊執鼓槌，左手舉于胸前向賓客示意告別。
依依不捨、纏綿低語、彼此簇擁的熱烈氛圍，愈加凸顯韓熙載的孑然沉鬱、格格不入。他那樣靜默寂寥地站在人生路口，憶起父親被殺後自己倉惶南奔的往昔，憶起任秘書郎時輔太子于東宮的曾經，卻不敢想皇帝的旨意，不敢想命運的結局，縱然凝神遠眺，卻望不清世間的是是非非。
通紅的燭蠟燃燒整夜，火焰吐盡，奄奄一息如乾枯之蘭，堆積黎明前的灰燼，將夜色掩埋。韓熙載的心神流連許久，他終於意識到，南唐的氣運也如夜闌曲終之時的燭火，即將燃燒殆盡。
韓熙載驀然回首那些雨聲淒厲的夜晚，同樣是如此這般的鶯歌燕舞，他送走友人門客，院落裡樹木枝葉上晶瑩的夜霜，仿佛如華蓋上片片敗落的花瓣。夜幕下的鐘聲，搖曳無依的雨雪，在落英與寒風中，哀歎眼前繁華終究不過一場遺世之夢。
這一切，被顧閎中悄然捕捉，那悲傷悵然的孤傲側影被繪入畫卷，定格下來，避免被夜色席捲、被黑暗吞噬。歸去之後，顧閎中憑藉自己有限卻深刻的記憶，在圖像中構築起流動的時空。彈絲吹竹的仕女張弛有度，翩然驚鴻的歌舞伎身姿搖曳，以韓熙載為首的人物絲絲縷縷纖毫畢現。
李煜看過這幅《韓熙載夜宴圖》後，對韓熙載的戒備之心銳減，從而使他保全了名譽和性命，雖不復擔任朝中要職，卻也累官至中書侍郎及光政殿學士，得以善終。
西元975年十一月，南唐首都金陵被攻破，歷經39年、三代君主的南唐國滅亡。從開始的委曲求全，到後來聲言以死相抗的李煜，終究還是被戴上了李後主的帽子，做了宋太祖趙匡胤的階下囚。所幸的是，韓熙載早已駕鶴西去，否則親眼目睹千里江山淪落的他，又該泛起怎樣的憂傷和惆悵。
顧閎中並非秉筆直書的史家，他用筆暈開墨彩，摩挲出通宵達旦的夜宴中雅集歡愉的每個細節。在這幅畫面中，酬酢唱和宴飲歡和，都隨著南唐的傾頹，沉落在歷史的浩渺裡。（人民日報中央廚房·傳CHUAN工作室 秦 燁）
韓熙載與自己的得意門生、身著一襲紅袍的新科狀元郎粲一起，盤坐於三圍屏式的羅漢床上，黑漆髹飾的箱木制式，圍屏很高，坐板卻相對較低，圍屏上還雕鏤有繪畫裝飾。整個房屋的佈局也是錯落有致、各種擺設形態各異：從高貴華美的屏風帷帳，到古樸雅致的床圍桌椅，襯上賓客們青黛色的襥頭冠服，以及仕女歌伎的秀雅淡麗，一幕歌酒舞宴漸次拉開。賓客坐在低矮的桌案上，炕桌與刀牙板平頭案上擺滿酒肉果品，眾人神情歡愉，聚精會神聆聽一曲悠揚悅耳的琵琶彈奏，彈奏者並非別人，正是教坊副使李家明的胞妹，李家明也是韓熙載的座上常客之一。“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。”眾人或在木墩端坐，或站立對飲，歌伎則被主人、賓客和樂師圍在中央，更有俏皮多情的仕女聞聲而至，倚門靜聽。
此刻的韓熙載，團坐床榻之上，雙手垂落、目視前方，看似入神聆聽琵琶聲聲，實則在眉宇間透露出些許頹廢與凝重。這一瞬間被細膩的顧閎中記在心中：韓熙載想必早已對朝堂之上的殘酷與殿臣之間的爭鬥了若指掌，也儼然對畫師此番奉旨前來所為何事澄明於心。然而事實上最令他惆悵的，還是日薄西山的南唐境況。
三、起舞
韓熙載向來大能審時度勢、縱論天下，小能品音擅舞、揮墨作文。朝廷發放的俸祿往往不夠他經年累月縱情花銷，但因其書法精到、畫筆一流，常有富戶名流求其撰寫碑銘書帖。經濟拮据之時，韓熙載更會出人意料地穿著邋遢破爛的衣裳，手提一把獨弦破琴，背挎竹筐，假裝成街頭乞討的盲人，到各個姬妾門前討錢。這些事一度被傳為坊間笑談。
宴會之上韓熙載的忘情與陶醉，令顧閎中感受到他生性張揚不羈，對朝中和民間的毀譽參半置之度外，沉浸於歌舞昇平的曼妙，還豢養了歌舞兼備、聰慧豔麗的歌伎王屋山。
王屋山的出場將當晚的宴享推向高潮。韓熙載脫下外衣，為愛伎擊鼓助興。在場的賓客紛紛以讚賞的神色注視著他的動作，沉醉在美妙的鼓聲中。就連受李煜之托的顧閎中，亦不由自主忘我其間。在如此縱然享樂之際，身披袈裟頸戴佛珠的德明和尚，卻似乎秉持著出家人內不動心、外不著色的規誡，面向另側。而郎粲則坐到了覆有椅披的黑漆靠背椅上，如癡如醉地欣賞。
夜宴中最為耀眼者當數位于賓客和主人中央的王屋山。她聰慧俊逸、歌舞兼備，配合著韓熙載的擊奏，帶著女伎們翩然起舞。一曲多情繾綣的《六麼》在賓客中央綻放，在桌椅床榻間、在屏風裡、在房檐上環繞良久，宛若遍地怒放的紅牡丹，熱烈似火、絢爛如光。
水袖飄飛的舞伎們風姿綽約的背影，也讓賓客們眼前一亮：她們雙鬟高髻，風情萬種，宛然若並蒂芙蓉，一邊笑靨歡媚，一邊婀娜起舞，仿佛孔雀屏開，豔驚四座。
四、危機
不知不覺間，宴樂已經過半。顧閎中注意到，韓熙載開始低眉沉吟，似乎短暫的消歇不經然地觸及到他內心的空蕩。歇息半晌後，韓熙載回過神來，侍婢將水盆端至面前供他濯手盥洗。只見他坐在床邊，一面洗手，一面與舞伎王屋山交談，神思沉鬱。
夜色撩人。內屋一隅燃著燭臺，光亮如炬，溫暖如春。賓客們有些坐在連體腳踏的靠背椅和鼓凳繡墩上高談闊論，也有些盤腿靠在錦緞椅墊上低聲細語。韓熙載卻顯得沉鬱寡歡，仿佛越是醉心喧嚷的宴享，越是在眾賓雲會的雅集中歡談往來，就越能襯托出他念念不忘于國仇家恨、身世飄零帶來的苦楚。
夜愈發深沉。雅宴的格調也漸近莊嚴。韓熙載盤膝端坐，側耳聆聽歌伎吹奏管樂，時而與身邊女子交談。吹奏樂曲的五個女伎整齊地坐成一排，神態各異。她們兩人吹奏橫笛，三人手執篳篥，低眉演奏出或舒緩或激越的節拍。
此時的顧閎中，將目光移至歌伎們的形貌：她們梳著高高的髮髻，多身著窄短袖衫，身罩圓領袍衫，配以頎長的裙擺，腰間緊束著絛條附帶，腳下穿著平頭木履。在他心中，一幅內蘊沉鬱的夜宴圖已經鋪展：那是一幅疏密有致、動靜相間、繁簡互依的場景，主賓觥籌交錯，賓客彼此唱和，鶯歌燕舞間，眾人情動於中，如夢如幻。
顧閎中很清楚，眼前的歌舞昇平包裹在泡沫和虛無之中，搖搖欲墜的南唐正在醞釀著頹坍的危機。或許，斷井頹垣處，家國哀思愁似海；身世淒清時，鼓瑟鳴琴悵滿庭。
五、傾頹
清音雅樂只是一場華麗表演，曲終人散才是這個王朝和身處其中的人們上演的最後一幕。
“醉不成歡慘將別”。別離之際，天際茫茫江浸月，屋外泛起一片銀白色輝芒。韓熙載起身送客，他身著一襲赭黃色衣衫，右手緊執鼓槌，左手舉于胸前向賓客示意告別。
依依不捨、纏綿低語、彼此簇擁的熱烈氛圍，愈加凸顯韓熙載的孑然沉鬱、格格不入。他那樣靜默寂寥地站在人生路口，憶起父親被殺後自己倉惶南奔的往昔，憶起任秘書郎時輔太子于東宮的曾經，卻不敢想皇帝的旨意，不敢想命運的結局，縱然凝神遠眺，卻望不清世間的是是非非。
通紅的燭蠟燃燒整夜，火焰吐盡，奄奄一息如乾枯之蘭，堆積黎明前的灰燼，將夜色掩埋。韓熙載的心神流連許久，他終於意識到，南唐的氣運也如夜闌曲終之時的燭火，即將燃燒殆盡。
韓熙載驀然回首那些雨聲淒厲的夜晚，同樣是如此這般的鶯歌燕舞，他送走友人門客，院落裡樹木枝葉上晶瑩的夜霜，仿佛如華蓋上片片敗落的花瓣。夜幕下的鐘聲，搖曳無依的雨雪，在落英與寒風中，哀歎眼前繁華終究不過一場遺世之夢。
這一切，被顧閎中悄然捕捉，那悲傷悵然的孤傲側影被繪入畫卷，定格下來，避免被夜色席捲、被黑暗吞噬。歸去之後，顧閎中憑藉自己有限卻深刻的記憶，在圖像中構築起流動的時空。彈絲吹竹的仕女張弛有度，翩然驚鴻的歌舞伎身姿搖曳，以韓熙載為首的人物絲絲縷縷纖毫畢現。
李煜看過這幅《韓熙載夜宴圖》後，對韓熙載的戒備之心銳減，從而使他保全了名譽和性命，雖不復擔任朝中要職，卻也累官至中書侍郎及光政殿學士，得以善終。
西元975年十一月，南唐首都金陵被攻破，歷經39年、三代君主的南唐國滅亡。從開始的委曲求全，到後來聲言以死相抗的李煜，終究還是被戴上了李後主的帽子，做了宋太祖趙匡胤的階下囚。所幸的是，韓熙載早已駕鶴西去，否則親眼目睹千里江山淪落的他，又該泛起怎樣的憂傷和惆悵。
顧閎中並非秉筆直書的史家，他用筆暈開墨彩，摩挲出通宵達旦的夜宴中雅集歡愉的每個細節。在這幅畫面中，酬酢唱和宴飲歡和，都隨著南唐的傾頹，沉落在歷史的浩渺裡。（人民日報中央廚房·傳CHUAN工作室 秦 燁）