每一次遙望夜空， 我幾乎都會想到一個傻傻的問題：假如這茫茫的夜空裡少了群星， 那該是多麼的寂寞與荒涼！
沒有了星與月， 夜空還叫夜空嗎？
夜空， 是群星的家園；群星， 是夜空的風景。
每一顆星， 都會有一個屬於它們自己的名字， 名字當然源于光輝——這熠熠的光輝不僅僅照亮了夜空， 不僅僅照亮了人們的眼睛， 更是照亮了人們的靈魂。
夜空在那裡， 群星便也在那裡。
人在那裡， 靈魂便也在那裡。
於是， 群星的光輝便也永遠在那裡。
今天我要寫的這顆星，
名叫莊子。
莊周夢蝶
一
我常常納悶， 又常常因這份納悶進而感到不平：到底是時代成就了莊子， 還是莊子成就了時代？
如果莊子活在今天， 他會是活成什麼樣子？
他最多活成一個走著的笑話， 活成一出供大眾免票觀賞的人生悲劇。 他讓落魄者有了驕傲的理由， 讓吃瓜群眾有了津津樂道的話題；無論他走到哪裡，
這是一個無法誕生莊子也無法養育莊子的時代， 能在這個時代如魚得水的， 除了土豪， 極有可能的， 是各色各樣的娼妓。
然而莊子， 就這樣一個窮得蓋不起房子甚至老祖宗連塊地皮都沒留下的窮光蛋， 一個靠編草鞋混口飯吃連自己都無法養活更別說納寵養嬌的窩囊廢， 一個自以為很要臉皮卻又只能靠沒臉沒皮借糧度日的酸才子，
活著， 自己倒楣；死了還折騰後人， 這莊子， 委實可厭可憎可恥又可恨！
二
莊子很窮， 貧窮是他生命中最忠貞的隨從， 矢志不渝， 形影不離。
莊子好歹是做過幾天官的， 雖然很小， 不過蝨子蛋大的“漆園吏”， 但放在當下， 依吃瓜群眾之惡意推測， 大大小小的村官尚且都有可能在你想不到的城市裡長著一套兩套房子， 莊子的“漆園吏”大概不比村官小， 擁有三套兩處家產應該談不上什麼出格。
他只能蓬頭垢面衣衫襤褸的混在貧民窟裡。
為了養活老婆兒女， 莊子會坐在街頭樹底下， 聽著大叔大媽“張家長李家短”總也停不住的叨叨， 忍著對面的誰家小媳婦絲毫不顧及他的感受扯起大襟用白花花的奶子喂孩子的尷尬， 頂著樹葉漏掉的銅錢般的陽光斑點， 彎下身子， 用他笨拙的手指將各色草認真地搓成長短不一的繩索， 又左扭右結地把繩子編成一雙雙鞋子……
這難道就是莊子？這難道就是那位幻想著“背若泰山， 翼若垂天之雲， 摶扶搖羊角而上者九萬里， 絕雲氣， 負青天”的莊子嗎？這難道就是“乘天地之正， 而禦六氣之辯， 以遊無窮者”的“逍遙游”俠嗎？
看著樹底下衣衫襤褸認真編鞋的莊子， 也許你會不自覺地發出一聲慨歎， 這慨歎中透著不屑， 透著鄙夷， 透著慈悲， 透著憐憫和惋惜。
也許， 你實在無法想像， 無法理解因而也就無法接受眼前的事實， 在你心中， 莊子似乎不應該這個樣子， 他是夜空那顆最燦爛的星辰， 燦爛得令所有人仰視。
然而， 這就是莊子， 正因為在這樣的生活中活成了這個樣子， 莊子才真正成為莊子。
三
也許所有的貧窮都無法擺脫借債， 只不過有的人借錢， 有的人借米， 有的人卻是借臉皮借骨頭借名聲借情懷而已。
對於借， 我們早已習慣的套路是借的時候姿態柔軟， 甜言蜜語， 乖順得像孫子， 借到手之後呢， 呵呵， 立馬翻臉變成了王爺。
莊子不， 即使是借東西，他也借的那麼硬氣，即使是蓬頭垢面衣衫襤褸，但你卻看不出他臉上的絲毫卑怯——人很容易因貧窮而猥瑣，因猥瑣而讓人厭惡，然而莊子不，好像寒冷的西北風灌滿他的肚子也會長成花崗岩石，他永遠那麼不卑不亢，無論眼前是帝王將相還是販夫走卒。
一天，大概莊子家裡又斷了頓，老婆的叨叨和小兒女的啼哭催促著莊子來到監河侯家借糧，監河侯當然不想借給他，可也不敢貿然得罪他，於是就推脫秋後收了租賦之後多給他點，換作一般人早已滿心羞慚諾諾而退，莊子不，勃然作色，編了個故事來挖苦監河侯，莊子最後當然借到了糧，可讓我感慨的不是故事本身，而是莊子哪來如此強大的內心世界？
“貧而不諂，富而不驕。”大概是孔子之徒的思想吧，孔夫子與莊子本算不上一棵樹上的鳥，可為什麼在他們的內心，卻有著驚人相似的東西？
貧窮大概可以表現在很多方面，比如貧於金錢，比如貧於權勢，更讓人憂心的是貧于節操和良知。在時間的河流無聲無息地流過了兩千多年歲月之後，還有多少人知道莊子？
確實，物質的貧困令人憂慮，人們努力擺脫貧困的種種嘗試值得尊重，無可非議。但我們卻也不能因此而步入另一個極端，如果我們因為追逐物質而貧乏了靈魂，如果一個民族片面地追逐財富而遺忘了情懷和夢想，這個民族的未來又在哪裡？
據說有一次，莊子穿著渾身補丁的粗布衣服，腳上穿的當然是自己親手編制的已經破舊的草鞋，破成什麼樣了呢？已經包不住腳了，必須得用草繩子把鞋子系在腳上。莊子就這麼一副打扮去拜訪魏王，魏王見了他，不由感慨萬千，問道：“先生為什麼如此潦倒啊？”你猜莊子怎麼著？會尷尬得無地自容滿面羞慚嗎？沒有！莊子不羞，不惱，不臊，更不怒。他只是正色糾正魏王的說法：“哈哈，你錯了，我這最多算是貧窮，而不是潦倒。衣衫襤褸缺吃少喝只能算是貧窮，內心裡沒有德性和情懷才是潦倒！”
在今人看來，莊子的話實在太過刺眼——如果不是厚臉皮，那就只能說是強詞奪理的詭辯吧！做人混到這個份上，食不裹腹衣不蔽體了竟然還恬不知恥地談什麼夢想和情懷，這不是笑話是什麼？
嘻嘻，談什麼節操？節操能換來金錢嗎？人家那些節操碎了一地的各式“網紅”及“女主播”，哪一個不是掙得盆滿缽滿？如果一時的口水能夠換來滾滾而來的金錢，誰又能阻止一個又一個的“網紅”橫空出世前仆後繼？
這時代，只要你打開電視、電腦或者手機，撲入你眼簾的幾乎全是娛樂，最風光的當然也就是各路依靠“出位”來“上位”“搏眼球”的大神小仙女，隨便你上熱搜，哪天佔據前十名的不幾乎都是你們羡慕嫉妒恨的所謂“戲子”和“婊子”？如果婊子能夠迅速致富然後收穫崇拜無數，那能當婊子而不當的才是婊子呢！
然而，莊子就是莊子，面對魏王的同情也罷關心也罷甚或是譏誚也罷，他老先生雲淡風輕，像抹去不經意飛到臉上的塵垢那樣，把尷尬輕輕抹去，而把羞澀和愧疚留給對方留給了後世子孫。
別人的同情也罷，憐憫也罷，惡意的嘲諷與挖苦也罷，這是別人的事，與衣衫襤褸的莊子無關。
莊子還是莊子。他每天所做的，就是讀書，釣魚，閒遊，或者沐著陽光，靜靜地坐在那算不上高大的山崗上，閉目遐思。
縷縷的清風拂過露尖的草，晶瑩的露珠兒輕輕地滑落在鬆軟的草底，偶爾幾聲蟬鳴，攪得整個天空琴弦兒似的，彈出美妙的曲子。
莊子靜靜地坐在那裡，初升的陽光柔柔地照在他的身上，生怕驚了莊子的夢。
莊子抬頭，與第一縷陽光對視，什麼也不說，卻又似乎什麼都說，天地間所有的神秘就都凝在他們的對視裡。
溫柔的陽光，襤褸的衣衫，長滿菜色卻極其安詳的臉。莊子立起身子，登時與陽光離得更近，更近，恍惚間，你分不清是莊子走進了陽光，還是陽光走進了莊子……
他深深地呼吸，把清風吸進身體，把陽光吸進身體，似乎也便把天地萬物吸進了身體——此時，我不知道是該說莊子完全入了陽光，還是陽光融入了莊子，茫茫天地間，沒有靜，沒有動，沒有悲，沒有喜……
只立著一個莊子。
四
如果你非要把貧窮命名為窩囊，如果你喜歡把閒散理解為無能，那麼，我無話可說，只能淡淡地看一眼你，然後嘿嘿。
莊子其實完全可以不這麼貧窮的，如果他想改變自己的生活，他根本無需四處投走鑽營，根本無需腆著臉兒捧著名片向別人一次次地推銷自己，他只需要輕輕地點一點頭，隨著這一點頭，財富便來了，高官便也來了，只是，如果這樣，在人類的歷史上就缺少了一個莊子，在茫茫的夜空裡便也少了一顆最燦爛的星！
莊子曾經當過一個很小的官，漆園吏。這到底是個什麼樣的官職，到底有多大的職權，我不清楚，但就我目前所掌握的知識來判斷，這個官應該很小，充其量算是國營農場主一類的角色吧。
但即便如此，漆園吏也是官員系列。既然是官員系列，當然也就要遵從官場規矩，比如迎來送往，比如拍馬溜須，比如請客送禮，比如想方設法認乾爹或者當女婿……
莊子累了，煩了，厭憎了，然後，就辭了。
也許，莊子本來就不屬於官場，官場就是他的地獄。
他只能做一條泥鰍，無所事事地在泥巴湯子裡搖頭晃尾，唉，莊子啊莊子，怎麼說你才好呢？我實在無話可說，只能套用孔老夫子的話——“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也”來怒其不爭了。
如果我們評價一個人只看功名，那麼莊子當然是失敗者，是窩囊廢。
可是，莊子雖然厭惡了官場，官場似乎還在戀著莊子。
這不，楚威王不知從哪裡聽說了莊子這個人，於是就派人帶著大量禮金來請莊子做官，許諾莊子只要願意出山就封他為卿相——這對那些削尖了腦袋想當官的人來說，簡直是八輩子祖宗燒高香才積下的陰德啊！
莊子當時正在河邊悠閒的釣魚，聽了來人的話語後，他頭也不抬，眼睛只是靜靜地盯著釣竿，盯著水面風吹起的一輪輪細小的波紋：“千金禮重，卿相官高。但你們見過祭祀用的牛嗎？平時好吃好喝地養著，還穿上綾羅綢緞打扮得漂漂亮亮，可到祭祀的時候就會把它殺掉，這時它即使想做一頭孤零零的小豬哪怕成天只在污泥水裡打滾，還有回頭的可能嗎？”
來人無奈，離去，而莊子巍然不動，依然在那裡，釣他的魚。
也許有人為莊子惋惜，搖頭歎息搓手跺腳恨不得以頭搶地；也許有人大罵莊子故作清高沽名釣譽；也許更有人因為莊子不知好歹而怒髮衝冠而咬牙切齒……
可惜，你不是莊子，“子非魚，安知魚之樂？”
如果偶然一次也便罷了，人這一生中誰都有腦殘衝動的時候，楚威王也不例外。但如果相同的事情一再發生，那麼不論好或壞，就都值得人們深思，比如還是楚王，還是莊子！
莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“願以境內累矣！” 莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴，寧其生而曳尾塗中乎？”什麼意思呢？
譯成今天的話來說就是一天莊子像平常一樣在濮河邊上釣魚，楚王派的兩位大夫來到莊子身邊，畢恭畢敬地對莊子說：“我們大王想用國家的事務勞累你，請先生不要推辭！”莊子頭也不回，說：“我聽說楚國有一隻神龜，死了已有三千年了，國王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這只神龜，是寧願死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情願活著在爛泥裡搖尾巴呢？”兩個大夫很老實地回答說：“情願活著在爛泥裡搖尾巴。”然後莊子就說：“兩位請回吧，我寧願在泥水裡自由自在地搖著尾巴活著。”
如果有三個詞來概括中國男人的本質，刻薄的人選擇了“升官”“發財”“娶老婆”，這三個詞分別對應的尊權、崇富與好色，可謂一針見血，不愧是老司機！
在這三個詞中，升官排在了第一位，由此可以看出悠久的中華文明裡面強大的基因遺傳，絕大多數人都把求官當官升官看成生命價值的唯一體現，於是就想方設法地靠近官場，挖空心思地擠入官場然後再絞盡腦汁地投機鑽營以圖實現自己平步青雲的美夢。
所以就有了傳播已久無數次複製粘貼卻讓人笑不出來的笑話：所謂人富就變臉，一旦當個米粒子大的看門衙役就恨不得重修族譜，恨不得把祖上三輩修成皇親國戚來顯示自己根正苗紅，於是當慣了孫子的臉上恨不得馬上生出老爺般的尊嚴……
哈哈，這不是誰的喜劇，這是祖上遺傳下來的寶貴基因，這是我們文化當中積澱最深所以也就最牢固的部分。
但也總有一些人另類，比如莊子。
不管是“蝨子蛋”大的“漆園吏”，還是別人口中承諾的卿相，莊子都選擇了逃離，在自己與所謂的精英官場之間，他像愚公一樣執著地壘起了一道堅固的牆——這道牆用的不是磚瓦石塊，而是冷靜的頭腦與智慧，他用一次次冷漠的拒絕把來訪者堵在了牆外：榮華富貴不是我的夢想，在榮華與自由之間，我只選擇自由，為了自由，不惜一次又一次地將自己流放！
哦，這就是莊子，原來你並不是不在意自己，相反，你一次次的拒絕恰恰正因為太過在意自己！
我們經常迷失，迷失在自己的欲望裡。
本想著實現欲望來收穫個人的快樂，孰不知我們卻不經意間把自己變成了欲望的奴隸。
生命無非是一場無法複製的旅程，但我們走著走著，卻常常找不到來時的路……
這時，不妨想起莊子。
五
不經意間，人們總能在老朋友身上看到自己的影子，也許這就是古語所說的“物以類聚，人以群分”吧。
關於朋友，最有名的莫過於“道不同，不足與謀”，其實，這話也並非全然如此。
真的朋友，也許會走不同的路，但未必就非要分道揚鑣，如果真的把彼此深深地放在心裡，有時也能閑坐在一起喝酒聊天，分享一下各自路上不同的風景……
只是，這樣的朋友太少，很多時候，會因為不同的理解而懈了溝通，然後，拉遠了彼此的心靈距離。
真正的朋友，允許不同的選擇。就像你理解自己，所以也理解別人，你執著於自己的追求，但也尊重對方的生活。
如果真是朋友，不論多親，首先要從骨子裡尊重對方，如果缺少了這種尊重，那麼一切也就無法挽回。
無法挽回的，你無須挽回。
莊子有一個多年的朋友，名叫惠施，人們也稱他為惠子。惠子在梁國做到宰相之職，當然是風光無限。有一天，莊子去梁國拜訪惠子，於是就有好事閒人告訴惠子：“莊子來梁國肯定是要替代你的相位。”惠子很緊張，就派人在國都中搜尋莊子，搜查了三天三夜，結果沒有搜到。倒是莊子沒事兒似的來到惠子面前，給老朋友說起了故事：“老朋友，南方有種叫做鳳凰的鳥，你知道嗎？”惠子點頭。“這鳳凰振翅而飛，從南海飛向北海，如果不是梧桐樹，它就絕不肯棲息，如果找不到竹子的果實，它寧可餓死也不吃；不是甜美如醴的泉水寧肯渴死它也不會喝。這時，剛好貓頭鷹抓到一隻腐鼠，鳳凰又恰好從它頭頂飛過。貓頭鷹急忙護住腐鼠，嘴裡不停地發出‘嚇嚇’的怒斥聲。哈哈，老夥計，大概你現在不會拿你的梁國來嚇唬我吧？”惠子尷尬，對著莊子一通傻笑，老朋友把酒言歡。
於是就有人責怪莊子刻薄，也有人責怪莊子不通世務——時位之移人也，人人都會變的，你連這點小道理都不懂嗎？所謂人富就變臉，人家惠子現在已經不是當年的惠子了，你卻還向當年那樣對人家毫無禁忌，難道你忘了人家是一國之宰了麼？你一個連自己老婆孩子都養活不起的窮光蛋，沒事大老遠跑過來，這不是明擺著自討沒趣麼？
還真不能這樣怪莊子。因為莊子來找惠子的時候，根本就沒想到惠子的身份，他只是把惠子當成了朋友，按現在的話說叫鐵哥們，他在和惠子說話的時候，只把惠子當成惠子而忘記了宰相的權位——也許，莊子從來就沒把什麼官位當回事，所以他大老遠地跑來了，跑來幹什麼？不會是為自己跑個官做吧？哈哈，你說什麼呢，莊子如果真想當官，還用這麼辛苦來找惠子麼？
其實說到底，還真得怪莊子。你自己不把當官看在眼裡，難道別人也就像你一樣都不當官麼？你自己願意在泥巴湯子裡搖著尾巴玩兒，難道這天下人就都像你一樣樂意終日混在泥巴湯裡麼？在你眼中的臭肉，別人看來可能就是天下最美的大餐呢。
你滿腹才華，盛名天下，你的存在本身就是別人的地獄呢。惠子是有點小心眼，但這又怎麼只怪惠子呢？
說到底，還是要怪莊子太單純——也許你心目中只裝著朋友，但卻不知道朋友心目中裝著的卻全是功名呢，在功名面前，像你這種“無用”的大才又能帶來什麼呢？
六
無用，可能大用；大用可能無用；用與無用，全在乎心，在乎品，在乎境。
不能人人都莊子，但如果真正缺少了莊子，這世界便也缺少了一種神秘，一種滋味，一道獨特的風景。
夜空成就了星星，星星成就了夜空。
這沒有了星星的夜空，還能叫夜空麼？
（五一假期，閑極無聊，信筆成文，權當娛樂——老九）
即使是借東西，他也借的那麼硬氣，即使是蓬頭垢面衣衫襤褸，但你卻看不出他臉上的絲毫卑怯——人很容易因貧窮而猥瑣，因猥瑣而讓人厭惡，然而莊子不，好像寒冷的西北風灌滿他的肚子也會長成花崗岩石，他永遠那麼不卑不亢，無論眼前是帝王將相還是販夫走卒。一天，大概莊子家裡又斷了頓，老婆的叨叨和小兒女的啼哭催促著莊子來到監河侯家借糧，監河侯當然不想借給他，可也不敢貿然得罪他，於是就推脫秋後收了租賦之後多給他點，換作一般人早已滿心羞慚諾諾而退，莊子不，勃然作色，編了個故事來挖苦監河侯，莊子最後當然借到了糧，可讓我感慨的不是故事本身，而是莊子哪來如此強大的內心世界？
“貧而不諂，富而不驕。”大概是孔子之徒的思想吧，孔夫子與莊子本算不上一棵樹上的鳥，可為什麼在他們的內心，卻有著驚人相似的東西？
貧窮大概可以表現在很多方面，比如貧於金錢，比如貧於權勢，更讓人憂心的是貧于節操和良知。在時間的河流無聲無息地流過了兩千多年歲月之後，還有多少人知道莊子？
確實，物質的貧困令人憂慮，人們努力擺脫貧困的種種嘗試值得尊重，無可非議。但我們卻也不能因此而步入另一個極端，如果我們因為追逐物質而貧乏了靈魂，如果一個民族片面地追逐財富而遺忘了情懷和夢想，這個民族的未來又在哪裡？
據說有一次，莊子穿著渾身補丁的粗布衣服，腳上穿的當然是自己親手編制的已經破舊的草鞋，破成什麼樣了呢？已經包不住腳了，必須得用草繩子把鞋子系在腳上。莊子就這麼一副打扮去拜訪魏王，魏王見了他，不由感慨萬千，問道：“先生為什麼如此潦倒啊？”你猜莊子怎麼著？會尷尬得無地自容滿面羞慚嗎？沒有！莊子不羞，不惱，不臊，更不怒。他只是正色糾正魏王的說法：“哈哈，你錯了，我這最多算是貧窮，而不是潦倒。衣衫襤褸缺吃少喝只能算是貧窮，內心裡沒有德性和情懷才是潦倒！”
在今人看來，莊子的話實在太過刺眼——如果不是厚臉皮，那就只能說是強詞奪理的詭辯吧！做人混到這個份上，食不裹腹衣不蔽體了竟然還恬不知恥地談什麼夢想和情懷，這不是笑話是什麼？
嘻嘻，談什麼節操？節操能換來金錢嗎？人家那些節操碎了一地的各式“網紅”及“女主播”，哪一個不是掙得盆滿缽滿？如果一時的口水能夠換來滾滾而來的金錢，誰又能阻止一個又一個的“網紅”橫空出世前仆後繼？
這時代，只要你打開電視、電腦或者手機，撲入你眼簾的幾乎全是娛樂，最風光的當然也就是各路依靠“出位”來“上位”“搏眼球”的大神小仙女，隨便你上熱搜，哪天佔據前十名的不幾乎都是你們羡慕嫉妒恨的所謂“戲子”和“婊子”？如果婊子能夠迅速致富然後收穫崇拜無數，那能當婊子而不當的才是婊子呢！
然而，莊子就是莊子，面對魏王的同情也罷關心也罷甚或是譏誚也罷，他老先生雲淡風輕，像抹去不經意飛到臉上的塵垢那樣，把尷尬輕輕抹去，而把羞澀和愧疚留給對方留給了後世子孫。
別人的同情也罷，憐憫也罷，惡意的嘲諷與挖苦也罷，這是別人的事，與衣衫襤褸的莊子無關。
莊子還是莊子。他每天所做的，就是讀書，釣魚，閒遊，或者沐著陽光，靜靜地坐在那算不上高大的山崗上，閉目遐思。
縷縷的清風拂過露尖的草，晶瑩的露珠兒輕輕地滑落在鬆軟的草底，偶爾幾聲蟬鳴，攪得整個天空琴弦兒似的，彈出美妙的曲子。
莊子靜靜地坐在那裡，初升的陽光柔柔地照在他的身上，生怕驚了莊子的夢。
莊子抬頭，與第一縷陽光對視，什麼也不說，卻又似乎什麼都說，天地間所有的神秘就都凝在他們的對視裡。
溫柔的陽光，襤褸的衣衫，長滿菜色卻極其安詳的臉。莊子立起身子，登時與陽光離得更近，更近，恍惚間，你分不清是莊子走進了陽光，還是陽光走進了莊子……
他深深地呼吸，把清風吸進身體，把陽光吸進身體，似乎也便把天地萬物吸進了身體——此時，我不知道是該說莊子完全入了陽光，還是陽光融入了莊子，茫茫天地間，沒有靜，沒有動，沒有悲，沒有喜……
只立著一個莊子。
四
如果你非要把貧窮命名為窩囊，如果你喜歡把閒散理解為無能，那麼，我無話可說，只能淡淡地看一眼你，然後嘿嘿。
莊子其實完全可以不這麼貧窮的，如果他想改變自己的生活，他根本無需四處投走鑽營，根本無需腆著臉兒捧著名片向別人一次次地推銷自己，他只需要輕輕地點一點頭，隨著這一點頭，財富便來了，高官便也來了，只是，如果這樣，在人類的歷史上就缺少了一個莊子，在茫茫的夜空裡便也少了一顆最燦爛的星！
莊子曾經當過一個很小的官，漆園吏。這到底是個什麼樣的官職，到底有多大的職權，我不清楚，但就我目前所掌握的知識來判斷，這個官應該很小，充其量算是國營農場主一類的角色吧。
但即便如此，漆園吏也是官員系列。既然是官員系列，當然也就要遵從官場規矩，比如迎來送往，比如拍馬溜須，比如請客送禮，比如想方設法認乾爹或者當女婿……
莊子累了，煩了，厭憎了，然後，就辭了。
也許，莊子本來就不屬於官場，官場就是他的地獄。
他只能做一條泥鰍，無所事事地在泥巴湯子裡搖頭晃尾，唉，莊子啊莊子，怎麼說你才好呢？我實在無話可說，只能套用孔老夫子的話——“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也”來怒其不爭了。
如果我們評價一個人只看功名，那麼莊子當然是失敗者，是窩囊廢。
可是，莊子雖然厭惡了官場，官場似乎還在戀著莊子。
這不，楚威王不知從哪裡聽說了莊子這個人，於是就派人帶著大量禮金來請莊子做官，許諾莊子只要願意出山就封他為卿相——這對那些削尖了腦袋想當官的人來說，簡直是八輩子祖宗燒高香才積下的陰德啊！
莊子當時正在河邊悠閒的釣魚，聽了來人的話語後，他頭也不抬，眼睛只是靜靜地盯著釣竿，盯著水面風吹起的一輪輪細小的波紋：“千金禮重，卿相官高。但你們見過祭祀用的牛嗎？平時好吃好喝地養著，還穿上綾羅綢緞打扮得漂漂亮亮，可到祭祀的時候就會把它殺掉，這時它即使想做一頭孤零零的小豬哪怕成天只在污泥水裡打滾，還有回頭的可能嗎？”
來人無奈，離去，而莊子巍然不動，依然在那裡，釣他的魚。
也許有人為莊子惋惜，搖頭歎息搓手跺腳恨不得以頭搶地；也許有人大罵莊子故作清高沽名釣譽；也許更有人因為莊子不知好歹而怒髮衝冠而咬牙切齒……
可惜，你不是莊子，“子非魚，安知魚之樂？”
如果偶然一次也便罷了，人這一生中誰都有腦殘衝動的時候，楚威王也不例外。但如果相同的事情一再發生，那麼不論好或壞，就都值得人們深思，比如還是楚王，還是莊子！
莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“願以境內累矣！” 莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴，寧其生而曳尾塗中乎？”什麼意思呢？
譯成今天的話來說就是一天莊子像平常一樣在濮河邊上釣魚，楚王派的兩位大夫來到莊子身邊，畢恭畢敬地對莊子說：“我們大王想用國家的事務勞累你，請先生不要推辭！”莊子頭也不回，說：“我聽說楚國有一隻神龜，死了已有三千年了，國王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這只神龜，是寧願死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情願活著在爛泥裡搖尾巴呢？”兩個大夫很老實地回答說：“情願活著在爛泥裡搖尾巴。”然後莊子就說：“兩位請回吧，我寧願在泥水裡自由自在地搖著尾巴活著。”
如果有三個詞來概括中國男人的本質，刻薄的人選擇了“升官”“發財”“娶老婆”，這三個詞分別對應的尊權、崇富與好色，可謂一針見血，不愧是老司機！
在這三個詞中，升官排在了第一位，由此可以看出悠久的中華文明裡面強大的基因遺傳，絕大多數人都把求官當官升官看成生命價值的唯一體現，於是就想方設法地靠近官場，挖空心思地擠入官場然後再絞盡腦汁地投機鑽營以圖實現自己平步青雲的美夢。
所以就有了傳播已久無數次複製粘貼卻讓人笑不出來的笑話：所謂人富就變臉，一旦當個米粒子大的看門衙役就恨不得重修族譜，恨不得把祖上三輩修成皇親國戚來顯示自己根正苗紅，於是當慣了孫子的臉上恨不得馬上生出老爺般的尊嚴……
哈哈，這不是誰的喜劇，這是祖上遺傳下來的寶貴基因，這是我們文化當中積澱最深所以也就最牢固的部分。
但也總有一些人另類，比如莊子。
不管是“蝨子蛋”大的“漆園吏”，還是別人口中承諾的卿相，莊子都選擇了逃離，在自己與所謂的精英官場之間，他像愚公一樣執著地壘起了一道堅固的牆——這道牆用的不是磚瓦石塊，而是冷靜的頭腦與智慧，他用一次次冷漠的拒絕把來訪者堵在了牆外：榮華富貴不是我的夢想，在榮華與自由之間，我只選擇自由，為了自由，不惜一次又一次地將自己流放！
哦，這就是莊子，原來你並不是不在意自己，相反，你一次次的拒絕恰恰正因為太過在意自己！
我們經常迷失，迷失在自己的欲望裡。
本想著實現欲望來收穫個人的快樂，孰不知我們卻不經意間把自己變成了欲望的奴隸。
生命無非是一場無法複製的旅程，但我們走著走著，卻常常找不到來時的路……
這時，不妨想起莊子。
五
不經意間，人們總能在老朋友身上看到自己的影子，也許這就是古語所說的“物以類聚，人以群分”吧。
關於朋友，最有名的莫過於“道不同，不足與謀”，其實，這話也並非全然如此。
真的朋友，也許會走不同的路，但未必就非要分道揚鑣，如果真的把彼此深深地放在心裡，有時也能閑坐在一起喝酒聊天，分享一下各自路上不同的風景……
只是，這樣的朋友太少，很多時候，會因為不同的理解而懈了溝通，然後，拉遠了彼此的心靈距離。
真正的朋友，允許不同的選擇。就像你理解自己，所以也理解別人，你執著於自己的追求，但也尊重對方的生活。
如果真是朋友，不論多親，首先要從骨子裡尊重對方，如果缺少了這種尊重，那麼一切也就無法挽回。
無法挽回的，你無須挽回。
莊子有一個多年的朋友，名叫惠施，人們也稱他為惠子。惠子在梁國做到宰相之職，當然是風光無限。有一天，莊子去梁國拜訪惠子，於是就有好事閒人告訴惠子：“莊子來梁國肯定是要替代你的相位。”惠子很緊張，就派人在國都中搜尋莊子，搜查了三天三夜，結果沒有搜到。倒是莊子沒事兒似的來到惠子面前，給老朋友說起了故事：“老朋友，南方有種叫做鳳凰的鳥，你知道嗎？”惠子點頭。“這鳳凰振翅而飛，從南海飛向北海，如果不是梧桐樹，它就絕不肯棲息，如果找不到竹子的果實，它寧可餓死也不吃；不是甜美如醴的泉水寧肯渴死它也不會喝。這時，剛好貓頭鷹抓到一隻腐鼠，鳳凰又恰好從它頭頂飛過。貓頭鷹急忙護住腐鼠，嘴裡不停地發出‘嚇嚇’的怒斥聲。哈哈，老夥計，大概你現在不會拿你的梁國來嚇唬我吧？”惠子尷尬，對著莊子一通傻笑，老朋友把酒言歡。
於是就有人責怪莊子刻薄，也有人責怪莊子不通世務——時位之移人也，人人都會變的，你連這點小道理都不懂嗎？所謂人富就變臉，人家惠子現在已經不是當年的惠子了，你卻還向當年那樣對人家毫無禁忌，難道你忘了人家是一國之宰了麼？你一個連自己老婆孩子都養活不起的窮光蛋，沒事大老遠跑過來，這不是明擺著自討沒趣麼？
還真不能這樣怪莊子。因為莊子來找惠子的時候，根本就沒想到惠子的身份，他只是把惠子當成了朋友，按現在的話說叫鐵哥們，他在和惠子說話的時候，只把惠子當成惠子而忘記了宰相的權位——也許，莊子從來就沒把什麼官位當回事，所以他大老遠地跑來了，跑來幹什麼？不會是為自己跑個官做吧？哈哈，你說什麼呢，莊子如果真想當官，還用這麼辛苦來找惠子麼？
其實說到底，還真得怪莊子。你自己不把當官看在眼裡，難道別人也就像你一樣都不當官麼？你自己願意在泥巴湯子裡搖著尾巴玩兒，難道這天下人就都像你一樣樂意終日混在泥巴湯裡麼？在你眼中的臭肉，別人看來可能就是天下最美的大餐呢。
你滿腹才華，盛名天下，你的存在本身就是別人的地獄呢。惠子是有點小心眼，但這又怎麼只怪惠子呢？
說到底，還是要怪莊子太單純——也許你心目中只裝著朋友，但卻不知道朋友心目中裝著的卻全是功名呢，在功名面前，像你這種“無用”的大才又能帶來什麼呢？
六
無用，可能大用；大用可能無用；用與無用，全在乎心，在乎品，在乎境。
不能人人都莊子，但如果真正缺少了莊子，這世界便也缺少了一種神秘，一種滋味，一道獨特的風景。
夜空成就了星星，星星成就了夜空。
這沒有了星星的夜空，還能叫夜空麼？
（五一假期，閑極無聊，信筆成文，權當娛樂——老九）