“修身、齊家、治國、平天下”是中華儒學的重要思想， 也是傳統家規家訓的內核要素。 在泉州悠悠歷史長河中， 眾多貫穿於各家族發展歷程的優秀家規家訓， 為歷代以來泉州才俊的培養與發展， 提供了沃土。 這些家規家訓訓誡子弟、垂飭後代， 是閩南優秀傳統文化的組成部分。 融入千家萬戶的家風家規家訓， 不僅可以激發泉州人的愛國愛鄉愛家之情， 更能提升泉州人的文化自信。 □記者 吳拏雲 通訊員 蘇暉 蘇歆悅 文/圖
南安官橋蔡氏古民居建築群， 家規家訓或書於廳堂隔扇上， 或鐫於門匾門額上。
家規家訓可謂字中有意， 意中有心。
蔡氏古民居 家訓大觀園
走入南安官橋蔡氏古民居建築群， 你會發現， 在雕樑畫棟的建築物之內， 竟然還隱藏著許多耐人尋味的家規家訓， 它們或書於廳堂隔扇上， 或鐫於門匾門額上， 甚至在立面牆磚柱、儀門等處也有不少。 蔡氏家規家訓可謂字中有意， 意中有心， 細細品讀字中真諦， 建築群的締造者蔡資深告誡後人的良苦用心便會浮現。
“讀書欲精不欲博， 用心欲純不欲紛；精則至意得， 純則成功多。 ”此訓題于古民居中醉經堂的下廳堂東側隔扇上, 意為“讀書的精華不在於你讀了幾本書，
“兄弟同居忍便安， 莫因毫末起爭端。 眼前生子又兄弟， 留與兒孫作樣看。 ”該訓題于彩樓厝的大廳隔扇、蔡淺厝下廳西隔扇、孝友第門廊兩側等處。 據說， 有一年蔡資深從菲律賓回來巡視大厝的建造情況時， 看見兩個孫子為爭一個皮球而吵架起來，
在蔡氏古民居中還有“與善人居， 如入芝蘭之室， 久而不聞其香”（德典別館正廳隔扇東）、“隨時靜錄古今事， 盡日放懷天地間”（梳妝樓窗框上）、“居之安 吉雲蔔”（世用厝兩側儀門）、“明鏡止水以持心， 泰山喬嶽明立身”（德典別館正廳隔扇西）、“祖德留貽全在忠君惠眾， 孫枝踵起猶所樂善好施”（蔡氏宗祠大廳）、“守東平王格言， 為善最樂；遵司馬公家訓， 積德當先”（德典別館正廳隔扇東）、“風波境界立身難， 處世規模要放寬；人事盡從忙裡錯，
晉江五店市柳青新宅對看堵上亦留有家規家訓
細細品讀字中真諦，家規家訓誡後人的良苦用心便會浮現。
家規遺後世 故園名遠揚
泉港區後龍鎮土坑村（古稱塗坑）劉氏家規家訓，最初是以手抄本的形式藏在祖祠裡的，由於見過的人對這些家規家訓都交口稱讚，當地人遂將其譯成現代文，直接張貼在村裡的公告欄中，使它們能影響更多人。再後來，這些家規家訓被載入書中，其蘊藏的正能量被四處傳播。
在劉榮安主編的《土坑劉氏家規家訓》中，我們發現劉氏家規家訓多達25條。其中一條《貴守成》曰：“祖宗開創艱難，而孫子不知愛惜，竟使一墜塗地，非惟無面見先人，抑亦何顏對後昆？凡族中弟侄，生為儒士，後宜思父兄書香，勿因淡薄而墜志，勿役紛華而改業。出為農民，嗣當念父兄遺產，勿以一畝為少而輕費，勿以一分為微而妄變。將見書不負人，農為大本，後來顯名厚實，何可量哉！則能守正，所以拓其能創，庶幾足稱善繼善述，而為孝之大者矣！”意思即：祖宗創業艱難，可是子孫不知愛惜，終使家業一敗塗地，不僅無臉面對先人，又有何臉面對後代？凡我族子弟，讀書人出身的，往後應該思慕父輩兄長的讀書風尚，不要因淡忘父兄風範而喪失志向，不要被社會繁華迷惑而棄學改業；農民出身的，後代應當念惜父兄遺產來之不易，不要認為一畝田產太少而輕視荒廢，不要認為一分田產太少而變賣易主。要知道讀書不會辜負人，農業為生活根本，借讀書可以名聲顯達、家業厚實，前途真不可限量！如能恪守正道，依此開拓家業，也許也能稱得上是善於傳承家業、善於弘揚德行，做到 “大孝”了！
除此之外，還有《敬天祖》、《敦孝弟》、《隆師傅》、《嚴亂宗》等條規，語句樸實無華，但卻字字珠璣，發人深省。
劉氏一族在清乾隆年間出了位號稱“劉百萬”的大富豪——劉端弘。他是塗坑劉氏始祖劉宗孔之十二世孫，敕賜儒林郎，誥贈昭武都尉。劉端弘從小受家族傳統的薰陶，貌雖不揚，卻具有開拓進取精神，一度在商海之中高歌猛進，致使家資殷富。他倡建的土坑民居群，至今令人讚歎不已。劉端弘還在塗坑大力興教，培育人才，在他之後家族四代人（至清末），文武並舉，文人、舉子、明經、進士、都尉、將軍層出不窮，踏上仕途為官者，達70多人。村中府第相連，旗杆林立；祖祠裡，牌匾掛滿廳堂。塗坑一時被譽為“書鄉”、“學府”，聲名赫赫。
家訓格言雖歷經風雨，卻依然生氣勃勃，時刻點醒讀覽之人。圖為安海後庫陳氏家訓。
泉州西街董楊大宗祠大廳內的柱聯上鐫有祖訓
洛江區馬甲鎮杜氏鳳棲大宗祠廳牆上掛有其十五世祖拙隱公的遺訓
家風綿延長 德馨滿人間
安溪長坑鄉福春村，位於安溪西北部，是安溪上官氏的發祥地。這裡人傑地靈，底蘊深厚。遠有清代進士、人稱“官翰林”的上官獻瑤，近有愛國僑胞上官光厚，都是名動一時的人物。
安溪《上官氏家族史料》也記載了上官氏家族的族訓，其文稱：“祖考神靈，明照鑒我，將貽令名，為善必果，敦孝行弟，睦族和鄰，上希賢聖，次作善人，勿貪財色，勿競血氣，勤業守分，存仁思義，神則汝福，佑汝勿替，倘有嗜利忘親，遊蕩不常，貽羞宗祖，取惡家鄉，神則汝殃，天不汝昌，悔過自強，轉禍為康，戒哉勿忘！”
族訓大意是：祖先神靈在上，如同神明一樣看著我，督促我，要想留下美好的名聲，只有做善事才能有一個好的結果，要孝敬父母，尊敬先長，與族人鄰里和睦相處。向聖人賢者學習，做善良人，行友善事，不要貪圖錢財和美色，不要因為爭強好勝而招惹事端，勤勉事業，恪守本分，心存仁義，那祖先神明就會降福於你，並保佑你的福氣綿延不斷，無人能替代。假如有人因為利益錢財而不顧親情，遊手好閒，不守綱常，讓祖宗家族蒙羞，讓家鄉蒙受不好的名聲，那神明一定會降禍於你，上天也不會讓你昌盛。假如你悔過自新，必定轉禍為安，希望你們引以為戒，不要忘記！
據介紹，數百年來，福春上官氏族人將此族訓奉如經典，氏族成員從小就被要求要謹守該祖訓，氏族也是蒸蒸日上，賢士輩出。生於清康熙四十二年（1703年）的上官獻瑤，7歲入裡塾，16歲進入縣學，27歲時被選入國子監學習，得到漳浦學者蔡世遠的賞識，被收為門生，後又經蔡世遠的介紹，受業於桐城著名的學者方苞。乾隆四年（1739年），獻瑤中進士，入選庶起士。乾隆七年，獻瑤入都散館，兩次參加禦試，都列一等，授翰林院修撰。不久，提督粵西學政。乾隆十二年，他提督陝甘學政，遷詹事府司經局洗馬，掌局事，成為朝廷的重要官員。
上官獻瑤一生著有《讀易偶記》3卷、《尚書偶記》2卷、《周官偶記》6卷、《儀禮讀》3卷、《春秋傳習錄》5卷等多部書籍，流芳百世。對於自己的族人及後人，上官獻瑤仁愛有加。據史料記載，他在家撫愛子侄，購置義租，賑恤族親，在他的推恩和教戒之下，全族數千人口，有“外戶不閉、盜竊不作”的風尚。在修葺大小宗祠，增祭田，立鄉規，教導宗人等方面，上官獻瑤也是竭心盡力、絕不含糊，用“澤被後世”來形容他一點不為過，至今，福春村人對他仍是有口皆碑。
安溪參山黃氏後裔在查找族譜中的家規家訓
《南外天源趙氏族譜》中錄有“南外趙氏家範”
細細品讀字中真諦，家規家訓誡後人的良苦用心便會浮現。
家規遺後世 故園名遠揚
泉港區後龍鎮土坑村（古稱塗坑）劉氏家規家訓，最初是以手抄本的形式藏在祖祠裡的，由於見過的人對這些家規家訓都交口稱讚，當地人遂將其譯成現代文，直接張貼在村裡的公告欄中，使它們能影響更多人。再後來，這些家規家訓被載入書中，其蘊藏的正能量被四處傳播。
在劉榮安主編的《土坑劉氏家規家訓》中，我們發現劉氏家規家訓多達25條。其中一條《貴守成》曰：“祖宗開創艱難，而孫子不知愛惜，竟使一墜塗地，非惟無面見先人，抑亦何顏對後昆？凡族中弟侄，生為儒士，後宜思父兄書香，勿因淡薄而墜志，勿役紛華而改業。出為農民，嗣當念父兄遺產，勿以一畝為少而輕費，勿以一分為微而妄變。將見書不負人，農為大本，後來顯名厚實，何可量哉！則能守正，所以拓其能創，庶幾足稱善繼善述，而為孝之大者矣！”意思即：祖宗創業艱難，可是子孫不知愛惜，終使家業一敗塗地，不僅無臉面對先人，又有何臉面對後代？凡我族子弟，讀書人出身的，往後應該思慕父輩兄長的讀書風尚，不要因淡忘父兄風範而喪失志向，不要被社會繁華迷惑而棄學改業；農民出身的，後代應當念惜父兄遺產來之不易，不要認為一畝田產太少而輕視荒廢，不要認為一分田產太少而變賣易主。要知道讀書不會辜負人，農業為生活根本，借讀書可以名聲顯達、家業厚實，前途真不可限量！如能恪守正道，依此開拓家業，也許也能稱得上是善於傳承家業、善於弘揚德行，做到 “大孝”了！
除此之外，還有《敬天祖》、《敦孝弟》、《隆師傅》、《嚴亂宗》等條規，語句樸實無華，但卻字字珠璣，發人深省。
劉氏一族在清乾隆年間出了位號稱“劉百萬”的大富豪——劉端弘。他是塗坑劉氏始祖劉宗孔之十二世孫，敕賜儒林郎，誥贈昭武都尉。劉端弘從小受家族傳統的薰陶，貌雖不揚，卻具有開拓進取精神，一度在商海之中高歌猛進，致使家資殷富。他倡建的土坑民居群，至今令人讚歎不已。劉端弘還在塗坑大力興教，培育人才，在他之後家族四代人（至清末），文武並舉，文人、舉子、明經、進士、都尉、將軍層出不窮，踏上仕途為官者，達70多人。村中府第相連，旗杆林立；祖祠裡，牌匾掛滿廳堂。塗坑一時被譽為“書鄉”、“學府”，聲名赫赫。
家訓格言雖歷經風雨，卻依然生氣勃勃，時刻點醒讀覽之人。圖為安海後庫陳氏家訓。
泉州西街董楊大宗祠大廳內的柱聯上鐫有祖訓
洛江區馬甲鎮杜氏鳳棲大宗祠廳牆上掛有其十五世祖拙隱公的遺訓
家風綿延長 德馨滿人間
安溪長坑鄉福春村，位於安溪西北部，是安溪上官氏的發祥地。這裡人傑地靈，底蘊深厚。遠有清代進士、人稱“官翰林”的上官獻瑤，近有愛國僑胞上官光厚，都是名動一時的人物。
安溪《上官氏家族史料》也記載了上官氏家族的族訓，其文稱：“祖考神靈，明照鑒我，將貽令名，為善必果，敦孝行弟，睦族和鄰，上希賢聖，次作善人，勿貪財色，勿競血氣，勤業守分，存仁思義，神則汝福，佑汝勿替，倘有嗜利忘親，遊蕩不常，貽羞宗祖，取惡家鄉，神則汝殃，天不汝昌，悔過自強，轉禍為康，戒哉勿忘！”
族訓大意是：祖先神靈在上，如同神明一樣看著我，督促我，要想留下美好的名聲，只有做善事才能有一個好的結果，要孝敬父母，尊敬先長，與族人鄰里和睦相處。向聖人賢者學習，做善良人，行友善事，不要貪圖錢財和美色，不要因為爭強好勝而招惹事端，勤勉事業，恪守本分，心存仁義，那祖先神明就會降福於你，並保佑你的福氣綿延不斷，無人能替代。假如有人因為利益錢財而不顧親情，遊手好閒，不守綱常，讓祖宗家族蒙羞，讓家鄉蒙受不好的名聲，那神明一定會降禍於你，上天也不會讓你昌盛。假如你悔過自新，必定轉禍為安，希望你們引以為戒，不要忘記！
據介紹，數百年來，福春上官氏族人將此族訓奉如經典，氏族成員從小就被要求要謹守該祖訓，氏族也是蒸蒸日上，賢士輩出。生於清康熙四十二年（1703年）的上官獻瑤，7歲入裡塾，16歲進入縣學，27歲時被選入國子監學習，得到漳浦學者蔡世遠的賞識，被收為門生，後又經蔡世遠的介紹，受業於桐城著名的學者方苞。乾隆四年（1739年），獻瑤中進士，入選庶起士。乾隆七年，獻瑤入都散館，兩次參加禦試，都列一等，授翰林院修撰。不久，提督粵西學政。乾隆十二年，他提督陝甘學政，遷詹事府司經局洗馬，掌局事，成為朝廷的重要官員。
上官獻瑤一生著有《讀易偶記》3卷、《尚書偶記》2卷、《周官偶記》6卷、《儀禮讀》3卷、《春秋傳習錄》5卷等多部書籍，流芳百世。對於自己的族人及後人，上官獻瑤仁愛有加。據史料記載，他在家撫愛子侄，購置義租，賑恤族親，在他的推恩和教戒之下，全族數千人口，有“外戶不閉、盜竊不作”的風尚。在修葺大小宗祠，增祭田，立鄉規，教導宗人等方面，上官獻瑤也是竭心盡力、絕不含糊，用“澤被後世”來形容他一點不為過，至今，福春村人對他仍是有口皆碑。
安溪參山黃氏後裔在查找族譜中的家規家訓
《南外天源趙氏族譜》中錄有“南外趙氏家範”