文/白楊橋
(李師師)
【作者簡介】白楊橋, 山東省散文協會會員, 濟南市作協會員。 作品散見於《濟南日報》《山東商報》《濟南時報》《東方散文》《當代散文》等多家雜誌報刊。
【本文由作者授權發佈】
(宋徽宗)
原題《宋徽宗和他的那朵杏花》
《宋詞三百首》開篇, 就是徽宗趙佶所做《宴山亭.北行見杏花》。 描寫生動傳神,
宋徽宗趙佶, 宋神宗第十一子, 宋朝第八位皇帝, 在位共二十五年。
靖康元年(1126年)閏十一月底, 金兵再次南下。 十二月十五日, 攻破汴京, 金帝廢宋徽宗與子欽宗為庶人。 靖康二年(1127年)三月底, 金帝將徽、欽二帝, 連同後妃、宗室, 百官數千人, 以及教坊樂工、技藝工匠、法駕、儀仗、冠服、禮器、天文儀器、珍寶玩物、皇家藏書、天下州府地圖等押送北方, 汴京中公私積蓄被擄掠一空, 北宋滅亡。
歷史何其相似, 徽宗趙佶與兒子一起淪為亡國奴, 被金人押解一路北上。 就像當年其先祖押解南唐後主李煜北上一樣, 只是這次走的更遠, 更荒涼。
途中, 趙佶看到杏花開放, 觸景傷情, 寫下這首沉痛哀傷的詞章:《宴山亭.北行見杏花》
“裁剪冰綃, 輕疊數重, 淡著燕脂勻注。 ”
杏花花瓣像潔白的絲綢裁減而成, 重疊起來, 均勻地塗抹著淡淡的胭脂。 這樣比喻, 是狀物裡的極致。 接下來“新樣靚妝,
是美啊, 嬌美如杏花, 嬌豔如醉杏樓。
(宋徽宗趙佶虢國夫人游春圖, 局部)
據《宋史》記載, 北宋滅亡之前, “徽宗三十一子”(《宗室傳》, “三十四女”(《公主傳》)。 憑這份官方的不完全統計, 宋徽宗已經是歷代皇帝中孩子數量最多的了。
宋徽宗生孩子多, 很大程度上在於他好色, 《宋史》給他留著面子, 只評價他“輕佻”。 據《靖康稗史箋證·青宮譯語》記載:宋徽宗“五、七日必禦一處女, 得禦一次, 即畀位號, 續幸一次, 進一階。 退位後, 出宮女六千人”。
能夠一次裁減六千宮嬪, 估計宋徽宗在位時後宮人數不下萬人。 儘管後宮佳麗如雲, 但徽宗對她們已感索然, “人間有味俱嘗遍, 只許楊梅一點酸。 ”竟微服出宮, 尋找刺激去了。
(宋徽宗趙佶的《聽琴圖》,局部)
當時名噪一時的京城名妓是李師師,她色藝雙全,慷慨有俠名,號稱“飛將軍”。張先曾寫師師令》,秦觀、晏幾道,都曾在詞裡詠歎過李師師,可謂是名動大宋,滿城公卿盡側目。李師師既名冠汴京,徽宗自然不會放過她。傳說趙佶不但題其所居為“醉杏樓”,還命人挖了一條地道,從大內裡頭一直挖到鎮安坊,以後他去見李師師,就鑽地道去。有一次趕巧了遇到大才子周邦彥,被寫成《少年游》流傳出來:
並刀如水,吳鹽勝雪,纖手破新橙。錦幄初溫,獸煙不斷,相對坐調笙。
低聲問:向誰行宿?城上已三更。馬滑霜濃,不如休去,直是少人行。
試想,如果宋徽宗把嫖娼的心思用到治理國家上,或許他也不會亡國被俘,更不可能“北行見杏花”。可歷史不能假設,這又怨得了誰呢?
(宋徽宗趙佶題李白上陽臺帖)
“易得凋零,更多少、無情風雨。愁苦!問院落淒涼,幾番春暮?”杏花嬌美,奈何容易凋零,更何況還有無情風雨摧殘。可歎暮春,滿園淒涼,怎不讓人惋惜惆帳,聯想起自己當下處境,愁苦。一個問字,包含無盡的淒涼,悲傷和無奈。讓讀者隔著千年,景同一幕。
元符三年(1100年)正月,年僅25歲的宋哲宗病死,宰相章惇主張依禮、律,當立哲宗同母弟簡王趙似,否則當立長弟申王趙佖,但向太后(神宗皇后)主張立哲宗次弟端王趙佶,章惇道:“端王輕佻,不可君天下。”但太后主立之,奈何?!
元代脫脫撰《宋史》的《徽宗紀》,不由擲筆歎曰:“宋徽宗諸事皆能,獨不能為君耳!”
客觀地說“諸事皆能”的徽宗趙佶,不是做帝王的料,但他是古代少有的藝術天才與全才。
(宋徽宗趙佶,芙蓉錦雞圖)
宋徽宗尊信道教,大建宮觀,自稱教主道君皇帝,他多次下詔搜訪道書,設立經局,整理校勘道籍,政和年間編成的《政和萬壽道藏》是我國第一部全部刊行的《道藏》。他下令編寫的“道史”和“仙史”,也是我國歷史上規模最大的道教史和道教神化人物傳記。宋徽宗還親自作《禦注道德經》《禦注沖虛至德真經》和《南華真經逍遙遊指歸》等書,使我國道籍研究有了完備的資料。
俗語十道九醫;黃老道家的著作《黃帝內經》既是傳統醫學四大經典著作之一。而道家隱士與道家繼承者道教都在相當長的時間內,扮演了地方醫療機構的角色。宋徽宗在地方上大建宮觀,他的一個想法就是把當時先進的醫療送到基層——是他作為道君皇帝的惠政之一。
宋徽宗還發展了宮廷繪畫,廣集畫家,創造了宣和畫院,培養了像王希孟、張擇端、李唐等一批傑出的畫家。他組織編撰的《宣和書譜》和《宣和畫譜》、《宣和博古圖》等書。是美術史研究中的珍貴史籍,至今仍有極其重要的參考價值。可以說宋徽宗是歷史上唯一真正擁有較高的藝術涵養和繪畫才能,並真正稱得上畫家的皇帝。
(趙佶,臘梅山禽圖)
他不僅擅長繪畫,而且在書法上也有較高的造詣。其書法在學薛曜、褚遂良的基礎上,創造出獨樹一幟的“瘦金體”,瘦挺爽利,側鋒如蘭竹,與其所畫工筆重彩相映成趣。
是的,相映成趣,就如這樹杏花和那個美人。
自政和以後,徽宗經常乘坐小轎子,帶領數名侍從,微服出宮,到李師師家過夜。為了尋歡作樂,徽宗專門設立行幸局專門負責出行事宜。荒唐的是,行幸局的官員還幫助徽宗撒謊,如當日不上朝,就說徽宗有排檔(宮中宴飲);次日未歸,就傳旨稱有瘡痍(染病)。天子不惜九五之尊,游幸于青樓妓館,儘管小心翼翼,但紙裡包不住火。秘書省正字曹輔曾經挺身而出,上疏規諫徽宗應愛惜龍體,以免貽笑後人。徽宗聽後,勃然大怒,找個藉口,將曹輔發配郴州。
(宋徽宗,柳鴉蘆雁圖,局部)
沒有人知道,曹輔在發配郴州途中有沒有遇到杏花,但N年後宋徽宗在被押解北去的路上遇到了杏花。“憑寄離恨重重,者雙燕、何曾會人言語?”天上燕雙飛,地上人獨立,燕子不解人語,這滿腔離恨怎麼遙寄?
“天遙地遠,萬水千山,知他故宮何處?”金人押送自己,跋山涉水,一路北行,與故國已然天遙地遠,思念難禁,不能回歸,只能做個夢,才能在夢裡回故鄉,以慰鄉愁。夢裡不是身是客,一餉貪歡。雖然明明知道,夢魂縱有也成虛,那堪和夢無。然而,這虛幻無據的夢,也不能做的。“怎不思量,除夢裡、有時曾去。無據,和夢也、新來不做。”
連夢也做不得了,再回想那些前塵往事,故國繁華,此情此景,此人此詩,都讓人心中隱隱作痛。
(宋徽宗趙佶虢國夫人游春圖,局部)
《宋史》記載:“跡徽宗失國之由,非若晉惠之愚、孫皓之暴,亦非有曹、馬之篡奪,特恃其私智小慧,用心一偏,疏斥正士,狎近奸諛。於是蔡京以獧薄巧佞之資,濟其驕奢淫佚之志。溺信虛無,崇飾遊觀,困竭民力。君臣逸豫,相為誕謾,怠棄國政,日行無稽。及童貫用事,又佳兵勤遠,稔禍速亂。他日國破身辱,遂與石晉重貴同科,豈得諉諸數哉?昔西周新造之邦,召公猶告武王以不作無益害有益,不貴異物賤用物,況宣、政之為宋,承熙、豐、紹聖椓喪之餘,而徽宗又躬蹈二事之弊乎?自古人君玩物而喪志,縱欲而敗度,鮮不亡者,徽宗甚焉,故特著以為戒。”
編寫《宋史》的史官,也感慨地說如果當初章惇的意見被採納,北宋也許是另一種結局。並還說如"宋不立徽宗,金雖強,何釁以伐宋哉"。
(五國頭城,宋徽宗趙佶所住的四合院前庭,裡面的設施也還算全,還有專門的洗澡房間。)
終其最後,昏君的趙佶壓倒了藝術家的趙佶。除了千年以下對趙估的鄙視和蔑視,就是後人讀宋史,尤其是北宋滅亡一段時的欲哭無淚,長歌當哭。就如趙佶,面對這樹杏花,只能寫這些長短句子來擦淚。
曾經,宋徽宗在那一朵杏花上,縱情詩畫,聲色犬馬,誤國誤民誤自己,留下千古往事,任由後人傳說;後來這一朵杏花上,托物詠懷,抒寫故國淪亡之悲慨,幽咽委曲,傷感無奈。
我們經常說唐詩宋詞,唐詩宋詞。宋詞在一定意義上是中國文化的巔峰。溫婉纏綿外,無盡的風情,盡得漢語含蓄之美。有人說,宋詞是華夏最溫柔的時光,那麼徽宗趙佶的這朵杏花,就是這吟唱裡的那個顫音,無字有韻,餘音繞梁,千載以下,猶讓我們心有悲戚外,警然自省。
(五國頭城:宋徽宗被囚禁的地方)
以“人民的名義”哨一把《水滸》中的“打關節”上官婉兒:最有政治手腕的女詩人
顧問:朱鷹、鄒開歧
策劃總監:于小蘭
編輯:洪與、姚小紅、鄒舟、楊玲
(宋徽宗趙佶的《聽琴圖》,局部)
當時名噪一時的京城名妓是李師師,她色藝雙全,慷慨有俠名,號稱“飛將軍”。張先曾寫師師令》,秦觀、晏幾道,都曾在詞裡詠歎過李師師,可謂是名動大宋,滿城公卿盡側目。李師師既名冠汴京,徽宗自然不會放過她。傳說趙佶不但題其所居為“醉杏樓”,還命人挖了一條地道,從大內裡頭一直挖到鎮安坊,以後他去見李師師,就鑽地道去。有一次趕巧了遇到大才子周邦彥,被寫成《少年游》流傳出來:
並刀如水,吳鹽勝雪,纖手破新橙。錦幄初溫,獸煙不斷,相對坐調笙。
低聲問:向誰行宿?城上已三更。馬滑霜濃,不如休去,直是少人行。
試想,如果宋徽宗把嫖娼的心思用到治理國家上,或許他也不會亡國被俘,更不可能“北行見杏花”。可歷史不能假設,這又怨得了誰呢?
(宋徽宗趙佶題李白上陽臺帖)
“易得凋零,更多少、無情風雨。愁苦!問院落淒涼,幾番春暮?”杏花嬌美,奈何容易凋零,更何況還有無情風雨摧殘。可歎暮春,滿園淒涼,怎不讓人惋惜惆帳,聯想起自己當下處境,愁苦。一個問字,包含無盡的淒涼,悲傷和無奈。讓讀者隔著千年,景同一幕。
元符三年(1100年)正月,年僅25歲的宋哲宗病死,宰相章惇主張依禮、律,當立哲宗同母弟簡王趙似,否則當立長弟申王趙佖,但向太后(神宗皇后)主張立哲宗次弟端王趙佶,章惇道:“端王輕佻,不可君天下。”但太后主立之,奈何?!
元代脫脫撰《宋史》的《徽宗紀》,不由擲筆歎曰:“宋徽宗諸事皆能,獨不能為君耳!”
客觀地說“諸事皆能”的徽宗趙佶,不是做帝王的料,但他是古代少有的藝術天才與全才。
(宋徽宗趙佶,芙蓉錦雞圖)
宋徽宗尊信道教,大建宮觀,自稱教主道君皇帝,他多次下詔搜訪道書,設立經局,整理校勘道籍,政和年間編成的《政和萬壽道藏》是我國第一部全部刊行的《道藏》。他下令編寫的“道史”和“仙史”,也是我國歷史上規模最大的道教史和道教神化人物傳記。宋徽宗還親自作《禦注道德經》《禦注沖虛至德真經》和《南華真經逍遙遊指歸》等書,使我國道籍研究有了完備的資料。
俗語十道九醫;黃老道家的著作《黃帝內經》既是傳統醫學四大經典著作之一。而道家隱士與道家繼承者道教都在相當長的時間內,扮演了地方醫療機構的角色。宋徽宗在地方上大建宮觀,他的一個想法就是把當時先進的醫療送到基層——是他作為道君皇帝的惠政之一。
宋徽宗還發展了宮廷繪畫,廣集畫家,創造了宣和畫院,培養了像王希孟、張擇端、李唐等一批傑出的畫家。他組織編撰的《宣和書譜》和《宣和畫譜》、《宣和博古圖》等書。是美術史研究中的珍貴史籍,至今仍有極其重要的參考價值。可以說宋徽宗是歷史上唯一真正擁有較高的藝術涵養和繪畫才能,並真正稱得上畫家的皇帝。
(趙佶,臘梅山禽圖)
他不僅擅長繪畫,而且在書法上也有較高的造詣。其書法在學薛曜、褚遂良的基礎上,創造出獨樹一幟的“瘦金體”,瘦挺爽利,側鋒如蘭竹,與其所畫工筆重彩相映成趣。
是的,相映成趣,就如這樹杏花和那個美人。
自政和以後,徽宗經常乘坐小轎子,帶領數名侍從,微服出宮,到李師師家過夜。為了尋歡作樂,徽宗專門設立行幸局專門負責出行事宜。荒唐的是,行幸局的官員還幫助徽宗撒謊,如當日不上朝,就說徽宗有排檔(宮中宴飲);次日未歸,就傳旨稱有瘡痍(染病)。天子不惜九五之尊,游幸于青樓妓館,儘管小心翼翼,但紙裡包不住火。秘書省正字曹輔曾經挺身而出,上疏規諫徽宗應愛惜龍體,以免貽笑後人。徽宗聽後,勃然大怒,找個藉口,將曹輔發配郴州。
(宋徽宗,柳鴉蘆雁圖,局部)
沒有人知道,曹輔在發配郴州途中有沒有遇到杏花,但N年後宋徽宗在被押解北去的路上遇到了杏花。“憑寄離恨重重,者雙燕、何曾會人言語?”天上燕雙飛,地上人獨立,燕子不解人語,這滿腔離恨怎麼遙寄?
“天遙地遠,萬水千山,知他故宮何處?”金人押送自己,跋山涉水,一路北行,與故國已然天遙地遠,思念難禁,不能回歸,只能做個夢,才能在夢裡回故鄉,以慰鄉愁。夢裡不是身是客,一餉貪歡。雖然明明知道,夢魂縱有也成虛,那堪和夢無。然而,這虛幻無據的夢,也不能做的。“怎不思量,除夢裡、有時曾去。無據,和夢也、新來不做。”
連夢也做不得了,再回想那些前塵往事,故國繁華,此情此景,此人此詩,都讓人心中隱隱作痛。
(宋徽宗趙佶虢國夫人游春圖,局部)
《宋史》記載:“跡徽宗失國之由,非若晉惠之愚、孫皓之暴,亦非有曹、馬之篡奪,特恃其私智小慧,用心一偏,疏斥正士,狎近奸諛。於是蔡京以獧薄巧佞之資,濟其驕奢淫佚之志。溺信虛無,崇飾遊觀,困竭民力。君臣逸豫,相為誕謾,怠棄國政,日行無稽。及童貫用事,又佳兵勤遠,稔禍速亂。他日國破身辱,遂與石晉重貴同科,豈得諉諸數哉?昔西周新造之邦,召公猶告武王以不作無益害有益,不貴異物賤用物,況宣、政之為宋,承熙、豐、紹聖椓喪之餘,而徽宗又躬蹈二事之弊乎?自古人君玩物而喪志,縱欲而敗度,鮮不亡者,徽宗甚焉,故特著以為戒。”
編寫《宋史》的史官,也感慨地說如果當初章惇的意見被採納,北宋也許是另一種結局。並還說如"宋不立徽宗,金雖強,何釁以伐宋哉"。
(五國頭城,宋徽宗趙佶所住的四合院前庭,裡面的設施也還算全,還有專門的洗澡房間。)
終其最後,昏君的趙佶壓倒了藝術家的趙佶。除了千年以下對趙估的鄙視和蔑視,就是後人讀宋史,尤其是北宋滅亡一段時的欲哭無淚,長歌當哭。就如趙佶,面對這樹杏花,只能寫這些長短句子來擦淚。
曾經,宋徽宗在那一朵杏花上,縱情詩畫,聲色犬馬,誤國誤民誤自己,留下千古往事,任由後人傳說;後來這一朵杏花上,托物詠懷,抒寫故國淪亡之悲慨,幽咽委曲,傷感無奈。
我們經常說唐詩宋詞,唐詩宋詞。宋詞在一定意義上是中國文化的巔峰。溫婉纏綿外,無盡的風情,盡得漢語含蓄之美。有人說,宋詞是華夏最溫柔的時光,那麼徽宗趙佶的這朵杏花,就是這吟唱裡的那個顫音,無字有韻,餘音繞梁,千載以下,猶讓我們心有悲戚外,警然自省。
(五國頭城:宋徽宗被囚禁的地方)
以“人民的名義”哨一把《水滸》中的“打關節”上官婉兒:最有政治手腕的女詩人
顧問:朱鷹、鄒開歧
策劃總監:于小蘭
編輯:洪與、姚小紅、鄒舟、楊玲