吳承恩的《西遊記》是在元朝民間流傳的戲曲基礎上加工而來的， 與現在的孫悟空不同， 元朝作品中的孫悟空， 不但有兄弟姐妹， 還有一個搶來的媳婦！
（元朝的孫悟空形象）
元朝， 中國的戲曲發展達到了一個高潮期， 這樣就出現了很多寫手， 專門寫戲曲。
關漢卿就是其中， 寫出的竇娥冤， 直到現在還奉為經典。 楊景賢也是其中一個， 不過沒有關漢卿的名氣大， 不過他寫的《西遊記》劇本， 為明朝的吳承恩寫《西遊記》提供了藍本， 不過劇情差的太多了， 人物形象也相差太多。
楊景賢本是蒙古人， 不過祖上已移居浙江錢塘， 楊也是出生在浙江， 和漢人已經一樣。 楊景賢， 名暹， 後改名訥， 字景賢， 一字景言， 出生在元末明初期間。
楊景賢很有才氣， 《錄鬼簿續編》中記載他“善琵琶， 好戲謔， 樂府出人頭地。 錦陣花營， 悠悠樂志。 與餘交五十年。 永樂初， 與舜民一般遇寵。 後卒于金陵”。
（楊景賢）
在楊景賢的《西遊記》中， 孫悟空可不是從石頭裡蹦出來的石猴， 而是一個有著兄弟姐妹的人。 劇本中說， 孫悟空有5個兄弟姐妹， 大姐叫驪山老母， 二妹叫巫枝祗聖母， 大哥叫做齊天大聖， 老二是自己，
元代楊景賢的《西遊記》中的人物， 本名“孫行者”， 稱號“通天大聖”， “孫悟空”是他的法名。 齊天大聖五個兄弟姐妹之一， 是齊天大聖的二弟。 是明代吳承恩的《西遊記》齊天大聖孫悟空的原型。
在吳承恩的作品中， 孫悟空是被壓在五指山下， 之後被如來佛祖救出來的。 但是， 在楊景賢的作品中， 孫悟空是被壓在花果山下， 後遇唐僧得救， 賜其法名“孫悟空”， 給予鐵戒箍、皂直裰、戒刀。
在楊景賢的作品中， 孫悟空是有媳婦的， 是金鼎國的公主。 而孫悟空大鬧天宮， 起因是為了哄夫人高興， 才去天宮偷蟠桃。
李天王、哪吒、二十八星宿率領天兵天將氣勢洶洶追剿孫悟空， 悟空夫人就跑出來對眾神哭訴， 說她是金鼎國公主， 被通天大聖掠回花果山每日受用， （看到沒， 這個媳婦是搶來的！）。 孫悟空抱著王母娘娘內衣回到山中， 正跟金鼎國公主親熱， 被李天王打到洞口。
我們來欣賞一下這個唱段。
【油葫蘆】王母仙衣無分著， 金燦爛光閃爍， 多管是天孫巧織紫霞綃。 (行者雲)銀絲帽子， 醜的帶了便可喜。 (金女雲)大聖， 你且先戴一戴。 你去玉皇宮偷得銀絲帽， 抵多少瓊林宴頒賜金花誥。 (行者雲)左右的， 與我照管前後洞門， 休放閑神上來。 (金女唱)他耍性兒乖， 劣性兒喬， 則恐怕筵間引得天兵到， 因此上擺佈一周遭。
吳承恩的《西遊記》，孫悟空是一個正人君子，但是咋楊景賢筆下，孫悟空則不是。
孫悟空取經路過金鼎國，還自稱是“丈人家裡”；在女兒國，孫悟空又主動要求代替師傅留下招親。在女人國，他見八戒、沙僧與宮女糾纏，怦然動心，只不過因為凡心一起，頭上的鐵箍兒緊將起來，“雞巴一似醃軟的黃瓜”，才不得不作罷。後來，孫悟空到火焰山向鐵扇公主借扇，他又問山神鐵扇公主有沒有丈夫，並打諢道：“他肯招我做女婿麼？”與鐵扇公主剛一見面，他便出言輕薄，肆意調戲。在涉及性欲問題上，他的油滑、刁鑽、粗俗更多地帶有市井遊民的氣息，實際是對宗教和理學的強烈衝擊。
（每日漢字）
吳承恩的《西遊記》，孫悟空是一個正人君子，但是咋楊景賢筆下，孫悟空則不是。
孫悟空取經路過金鼎國，還自稱是“丈人家裡”；在女兒國，孫悟空又主動要求代替師傅留下招親。在女人國，他見八戒、沙僧與宮女糾纏，怦然動心，只不過因為凡心一起，頭上的鐵箍兒緊將起來，“雞巴一似醃軟的黃瓜”，才不得不作罷。後來，孫悟空到火焰山向鐵扇公主借扇，他又問山神鐵扇公主有沒有丈夫，並打諢道：“他肯招我做女婿麼？”與鐵扇公主剛一見面，他便出言輕薄，肆意調戲。在涉及性欲問題上，他的油滑、刁鑽、粗俗更多地帶有市井遊民的氣息，實際是對宗教和理學的強烈衝擊。
（每日漢字）