有人說， 金庸在武俠小說中， 對讀書人比較看不上， 譬如嶽不群， 被寫成一個外貌儒雅、表面謙謙， 內心卻陰暗虛偽的偽君子。
其實不然，
像《射雕英雄傳》提到的黃裳， 本是狀元出身的文官， 自然飽讀詩書。
只因受命刻印《萬壽道藏》， 他仔細校讀文獻， 竟因此得悟高深武功。 後來， 為對付一群強敵， 他鑽研破解對手武功之道， 終於寫成至高無上的武林秘笈《九陰真經》， 創下從內功心法到刀劍拳腳招數均無敵的至尊武功。
像王重陽， “少年時先學文， 再練武”， 組織義軍抗金失敗後， 專心武學， 創下全真派及該派武功。
在首次華山論劍中， 他憑藉先天功， 成為公認的天下五絕之首。 另外， 王重陽創的“天罡北斗陣”， 也是絕世神陣， 連向來自負的黃藥師也承認其“二十八星宿大陣”是受“天罡北斗陣”啟發所創。
說到黃藥師， 此人也是文武通才。
書中說， 他出身書香門第的浙江世家， “上通天文， 下通地理， 五行八卦、奇門遁甲、琴棋書畫， 甚至農田水利、經濟兵略等亦無一不曉， 無一不精”。 桃花島上有副對聯是"桃花影落飛神劍， 碧海潮生按玉簫"，
再譬如獨孤求敗， 同樣文武兼備。
《神雕俠侶》中沒有關於其文采的描述， 只說他劍法超群， 想求一敗而不得， 並創出“重劍無鋒， 大巧不工”“草木竹石均可為劍”直至“無劍勝有劍”這樣的層層遞進的武功理論。
還有張三豐， 其師父覺遠本即書癡， 少年張君寶定也讀書不少。
《倚天屠龍記》說：“張三豐文武兼資， 吟詩寫字， 弟子們司空見慣， 也不以為異。 ”在弟子俞岱岩遭逢傷難後， 張三豐以掌空臨王羲之“喪亂帖”， 並自創集書法與武功於一體的“倚天屠龍功”。 此功經傳張翠山， 成為這個武當五俠的厲害絕招。 張三豐還以百歲高齡， 自創太極功夫， 開闢以柔克剛的武林另一天地，
不過， 說起至尊高手， 有兩個人倒不見有多高文才。 這倆人是洪七公和周伯通。
洪七公在桃花島幫郭靖求親時， 曾親口說：“若是考甚麼詩詞歌賦、念經畫符的勞什子， 那我們師徒乾脆認栽， 拍拍屁股走路， 也不用丟醜現眼啦。 ”雖無文才，洪七公卻曾在年輕時自創以靈巧見長的逍遙遊功，後來傳給穆念慈和黃蓉。不過，他真正厲害的功夫降龍十八掌和打狗棒法，卻並非自創，均是得自師傳——《射雕英雄傳》通行版中，曾說降龍十八掌有一半是洪七公自創，但最終修訂版則說他僅是傳承，並無自創招式。
周伯通不像個愛讀書的有學問之人，不過，他在被禁桃花島數年間，竟自創左右互搏和空明拳兩項厲害功夫。
想來，這是因周伯通有天賦異秉。書中說他是個武癡（一見厲害功夫便要拜人為師，像楊過的黯然消魂掌、金輪法王的龍象般若功都曾讓他垂涎），而且心性空靈，這樣的特性讓老頑童在武學上大放異彩，倒也不需什麼高深文才和理論功底做基礎。
還有個特例是楊過。
他只粗通詩書，並非飽學之士，卻能自創黯然消魂掌。想來，這與周伯通一樣，是性情在起作用。當然，在楊過身上起作用的是“情”，而非周伯通那樣的“純”。也正因此，楊過的黯然消魂掌便“情緒化”嚴重，關鍵時刻雖能戰勝金輪法王，卻時靈時不靈，更說不上能傳承、能進教科書。所以，單以能創造高深武功論，楊過似乎不能入武林至尊之列。
金庸筆下其他與楊過一樣有主角光環之人，如郭靖、張無忌、令狐沖、虛竹等，雖因各種奇遇而最終武功卓絕，卻都不曾自創高深武功或武學理論。想來，這並非他們武學天分不高，而是因他們缺少自創武功的理論功底——文化儲備、哲學知識及辯證性思維等等。
譬如郭靖，能把“亢龍有悔”練到比洪七公還厲害，卻不曾創出新武功，不是他天分不夠，只怕是因為他缺少文化理論功底。
倒是武功並不多麼高強的幾個“文士”，如朱子柳，卻能把一陽指與書法完美結合，新創武功；就連武功低微的朱聰，竟也能在大漠自行琢磨出不同於既有的"分筋錯骨手"。
可見，在武俠世界裡，要練成絕世神功雖難，但有奇遇、肯出力，還是有可能做到的，要自創一門甚至幾門獨到武功，卻是難上加難。這種事，只為數很少的文武全才或天賦異秉之人，才有可能做到。
想想楊過，為了殺郭靖報仇，在與金輪法王結盟後，曾苦思冥想要自創神功。誰想，不光自創武功沒成，便是將已有武功融會貫通也做不到，直累得“再難支持，仰天摔倒，昏了過去”。
由此可見，武俠世界裡，最終極的不是比招數比內功，而是比學識比文化。
（作者：飛簾）
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”雖無文才，洪七公卻曾在年輕時自創以靈巧見長的逍遙遊功，後來傳給穆念慈和黃蓉。不過，他真正厲害的功夫降龍十八掌和打狗棒法，卻並非自創，均是得自師傳——《射雕英雄傳》通行版中，曾說降龍十八掌有一半是洪七公自創，但最終修訂版則說他僅是傳承，並無自創招式。周伯通不像個愛讀書的有學問之人，不過，他在被禁桃花島數年間，竟自創左右互搏和空明拳兩項厲害功夫。
想來，這是因周伯通有天賦異秉。書中說他是個武癡（一見厲害功夫便要拜人為師，像楊過的黯然消魂掌、金輪法王的龍象般若功都曾讓他垂涎），而且心性空靈，這樣的特性讓老頑童在武學上大放異彩，倒也不需什麼高深文才和理論功底做基礎。
還有個特例是楊過。
他只粗通詩書，並非飽學之士，卻能自創黯然消魂掌。想來，這與周伯通一樣，是性情在起作用。當然，在楊過身上起作用的是“情”，而非周伯通那樣的“純”。也正因此，楊過的黯然消魂掌便“情緒化”嚴重，關鍵時刻雖能戰勝金輪法王，卻時靈時不靈，更說不上能傳承、能進教科書。所以，單以能創造高深武功論，楊過似乎不能入武林至尊之列。
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譬如郭靖，能把“亢龍有悔”練到比洪七公還厲害，卻不曾創出新武功，不是他天分不夠，只怕是因為他缺少文化理論功底。
倒是武功並不多麼高強的幾個“文士”，如朱子柳，卻能把一陽指與書法完美結合，新創武功；就連武功低微的朱聰，竟也能在大漠自行琢磨出不同於既有的"分筋錯骨手"。
可見，在武俠世界裡，要練成絕世神功雖難，但有奇遇、肯出力，還是有可能做到的，要自創一門甚至幾門獨到武功，卻是難上加難。這種事，只為數很少的文武全才或天賦異秉之人，才有可能做到。
想想楊過，為了殺郭靖報仇，在與金輪法王結盟後，曾苦思冥想要自創神功。誰想，不光自創武功沒成，便是將已有武功融會貫通也做不到，直累得“再難支持，仰天摔倒，昏了過去”。
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