1914年6月6日是個星期六， 鴛鴦蝴蝶派的重要刊物《禮拜六》在上海創刊了， 由王鈍根和周瘦鵑分任編輯。 《禮拜六》雜誌作為鴛鴦蝴蝶派的代表刊物， 在民初文壇顯赫一時， 影響極大。 《禮拜六》週刊是鴛鴦蝴蝶派的代表性刊物。 《鴛鴦蝴蝶派》亦名《禮拜六派》，
《禮拜六》週刊共出版二百期。 創刊於一九一四年六月， 至一九一六年四月初滿百期停刊。 一九二一年三月復刊， 又出滿百期後徹底停刊。 其中所刊登的作品體裁形式多樣， 作品內容以哀情及社會性質者居多數， 以長篇和中篇為主。 主要作者有周瘦鵑、李常覺、薑杏癡、程小青、陳小蝶、王鈍根等等。
《禮拜六》為週刊， 每週六準時出刊， 在民國初期休閒文學刊物相對匱乏的背景下， 它的問世無疑引來了讀者的濃厚興趣。 每逢週六清早， 《禮拜六》編輯發行部門前總是熙攘熱鬧， 讀者翹首以待。 周瘦鵑曾回憶：“門一開， 就爭先恐後地湧進購買。
《禮拜六》從創刊到1916年4月出滿百期停刊， 時隔5年， 1921年3月復刊， 又出滿百期告終。
1914年6月6日是個星期六， 鴛鴦蝴蝶派的重要刊物《禮拜六》在上海創刊了， 由王鈍根和周瘦鵑分任編輯。 王鈍根在創刊號的開篇就雜誌的取名和主旨談到：“一周5天大家都在忙於職業， 惟禮拜六與禮拜日乃得休暇， 而讀小說也然……一編在手， 萬慮都忘， 勞瘁一周， 安閒此日， 不亦快哉！”長期以來， 《禮拜六》網羅雲集了不少鴛鴦蝴蝶派的知名作家， 如張恨水、周瘦鵑、李常寬、薑杏癡、陳小蝶、包天笑、李涵秋等， 他們的作品以長篇或中篇為主， 代表作有《啼笑因緣》、《孽海疑雲》、《劍膽蕭心》、《恐怖窟》、《大千世界》、《讀書小記》、《靜香樓筆記》等， 中國都市通俗文學由此濫觴。另外，雜誌上還經常可見歐美名家優秀短篇小說的翻譯作品，這在當時具有一定的開創性。因《禮拜六》的誕生及其重要地位，所以鴛鴦蝴蝶派又被俗稱為“禮拜六派”。
言情小說是《禮拜六》的主打品種，還分出了“豔情”“哀情”“怨情”“懺情”“苦情”“俠情”等等名目，翻開任何一期《禮拜六》，都是“癡情一片”，迎合了普通市民的閱讀趣味。
《禮拜六》的產生，與都市讀者群的產生，有著很大的關係。都市市民不同于鄉村農民，眼界相對開闊，生活相對獨立，求知欲望增強，又有固定的下班和週末時間，而文化程度也相對高一些，這就有了以文學閱讀消遣娛樂的需求。
發刊詞/《禮拜六》在《禮拜六》創刊號的第一面，有一篇發刊詞性質的文字，這樣寫道：
或問子為小說週刊，何以不名禮拜一、禮拜二、禮拜三、禮拜四、禮拜五，而必曰禮拜六也？餘曰：禮拜一、禮拜二、禮拜三、禮拜四、禮拜五，人皆從事於職業，惟禮拜六與禮拜日，乃得休暇而讀小說也。然則何以不名禮拜日，而必名禮拜六也？餘曰：禮拜日多停止交易，故以禮拜六下午發行之，使人先睹為快也。或又曰：禮拜六下午之樂事多矣，人豈不欲往戲園顧曲，往酒樓覓醉，往平康買笑，而寧寂寞寡歡踽踽然購讀汝之小說耶？餘曰：不然，買笑耗金錢，覓醉礙衛生，顧曲苦喧囂，不若讀小說之省儉而安樂也。且買笑覓醉顧曲其為樂轉瞬即逝，不能繼續以至明日也。讀小說則以小銀元一枚，換得新奇小說數十篇，遊倦歸齋挑燈展卷，或與良友抵掌評論，或伴愛妻並肩互讀。意興稍闌，則以其餘留於明日讀之。晴曦照窗，花香入坐，一編在手，萬慮都忘，勞瘁一周，安閒此日，不亦快哉！……
這段文章實在是好，既做了廣告，又渲染了讀小說之佳妙，更寫出了當時新興的都市市民理想的週末情狀。那時還無新式標點，只以圈點斷句，標點是筆者抄錄時所加的。它雖為淺近文言，其實與白話已無多大區別，抄下這麼多，也可與林語堂一派的文風相比照。當然，更重要的，是它明白無誤地寫出了自己的辦刊宗旨——這樣的文學，正是用以與“戲園顧曲”“酒樓覓醉”“平康買笑”爭奪市場的。
傅作義（1895年6月27日－1974年4月19日），字宜生，山西榮河（今山西省臨猗縣孫吉鎮安昌村）人，保定陸軍軍官學校第五期步兵科畢業，國民革命軍高級將領。先後參加辛亥革命、北伐戰爭、中原大戰、綏遠抗戰等1936年11月初，發起百靈廟戰役並肅清了綏遠境內的偽軍，挫敗日軍西侵綏遠的陰謀。抗日戰爭時期，歷任第七集團軍總司令。解放戰爭時期，任華北“剿總”司令。1949年1月促成北京和平解放。 建國後，歷任中央人民政府委員，水利部、水利電力部部長，第四屆全國政協副主席，第一至三屆國防委員會副主席。 1974年4月19日因病在北京逝世，終年79歲。
言情小說是《禮拜六》的主打品種，還分出了“豔情”“哀情”“怨情”“懺情”“苦情”“俠情”等等名目，翻開任何一期《禮拜六》，都是“癡情一片”，迎合了普通市民的閱讀趣味。
《禮拜六》的產生，與都市讀者群的產生，有著很大的關係。都市市民不同于鄉村農民，眼界相對開闊，生活相對獨立，求知欲望增強，又有固定的下班和週末時間，而文化程度也相對高一些，這就有了以文學閱讀消遣娛樂的需求。
發刊詞/《禮拜六》在《禮拜六》創刊號的第一面，有一篇發刊詞性質的文字，這樣寫道：
或問子為小說週刊，何以不名禮拜一、禮拜二、禮拜三、禮拜四、禮拜五，而必曰禮拜六也？餘曰：禮拜一、禮拜二、禮拜三、禮拜四、禮拜五，人皆從事於職業，惟禮拜六與禮拜日，乃得休暇而讀小說也。然則何以不名禮拜日，而必名禮拜六也？餘曰：禮拜日多停止交易，故以禮拜六下午發行之，使人先睹為快也。或又曰：禮拜六下午之樂事多矣，人豈不欲往戲園顧曲，往酒樓覓醉，往平康買笑，而寧寂寞寡歡踽踽然購讀汝之小說耶？餘曰：不然，買笑耗金錢，覓醉礙衛生，顧曲苦喧囂，不若讀小說之省儉而安樂也。且買笑覓醉顧曲其為樂轉瞬即逝，不能繼續以至明日也。讀小說則以小銀元一枚，換得新奇小說數十篇，遊倦歸齋挑燈展卷，或與良友抵掌評論，或伴愛妻並肩互讀。意興稍闌，則以其餘留於明日讀之。晴曦照窗，花香入坐，一編在手，萬慮都忘，勞瘁一周，安閒此日，不亦快哉！……
這段文章實在是好，既做了廣告，又渲染了讀小說之佳妙，更寫出了當時新興的都市市民理想的週末情狀。那時還無新式標點，只以圈點斷句，標點是筆者抄錄時所加的。它雖為淺近文言，其實與白話已無多大區別，抄下這麼多，也可與林語堂一派的文風相比照。當然，更重要的，是它明白無誤地寫出了自己的辦刊宗旨——這樣的文學，正是用以與“戲園顧曲”“酒樓覓醉”“平康買笑”爭奪市場的。
傅作義（1895年6月27日－1974年4月19日），字宜生，山西榮河（今山西省臨猗縣孫吉鎮安昌村）人，保定陸軍軍官學校第五期步兵科畢業，國民革命軍高級將領。先後參加辛亥革命、北伐戰爭、中原大戰、綏遠抗戰等1936年11月初，發起百靈廟戰役並肅清了綏遠境內的偽軍，挫敗日軍西侵綏遠的陰謀。抗日戰爭時期，歷任第七集團軍總司令。解放戰爭時期，任華北“剿總”司令。1949年1月促成北京和平解放。 建國後，歷任中央人民政府委員，水利部、水利電力部部長，第四屆全國政協副主席，第一至三屆國防委員會副主席。 1974年4月19日因病在北京逝世，終年79歲。