丨孔子——為人之道丨
孔子在為人上最大的主張， 是做人要做君子。 “君子”一詞在《論語》中出現了一百多次。
君子有四大修養：
自省——“君子求諸己， 小人求諸人”， 遇到問題先找自己的原因， 而不是只知責備別人。
克己——“克己復禮為仁”， 克制自己的欲望和不正確的言行， 自覺遵守操守和規矩。
慎獨——“君子慎其獨也”， 在別人看不到的時候和地方， 也能保持表裡如一的操守、品格和儀態。
寬人——“躬自厚， 而薄責於人”“己所不欲， 勿施與人”， 凡事要推己及人， 將心比心， 設身處地為他人著想。
丨老子——處事之道丨
“聖人之道， 為而不爭。
“上善若水”， 人皆取上， 水獨居下， 而能奔流向前， 終至成海。 將自己放低， 才能與世無爭， 於是廣收厚積。
“不爭”在《道德經》裡出現頻繁， 偶爾也作“不諍”， 或許代表老子對人們最表淺的要求， 即語言上的不爭執、不爭辯。 管好自己的嘴是基本修養， 在說話尤其容易的當下， 學會閉嘴是門學問。
丨莊子——養性之道丨
養性貴在平易恬淡。 《莊子》說：“平易恬淡則憂患不能入， 邪氣不能襲， 故其德全而神不虧。 ”人一旦被私心掌控， 就會失去正常人的心態， 變得貪得無厭， 就必然會傷身害命。
一個人如果能夠保持平易恬淡的心態， 減少私欲， 那麼邪氣就不能侵入， 就不會形勞精虧導致積累成疾。
丨孟子——君臣之道丨
孟子說：“君之視臣如手足， 則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬， 則臣視君如國人；君之視臣如土芥， 則臣視君如寇仇。 ”君怎樣待臣， 臣就回報君什麼， 一切上下級關係莫不如此， 至今也仍然適用。
最好的上下級關係， 是“君使臣以禮， 臣事君以忠”。
丨荀子——學習之道丨
學習最重要的是端正學習態度。 正如荀子所說：“騏驥一躍， 不能十步， 駑馬十駕， 功在不舍。 ”“鍥而舍之， 朽木不折；鍥而不捨， 金石可鏤。 ”要想達到勝利的彼岸， 貴在持之以恆。 鐵杵能磨成針， 靠的是堅韌不拔的意志；顆顆小水滴能穿透剛硬的石塊， 憑的是百折不撓的精神。
《荀子》開篇就說：“學不可以已。 ”讀書是一個需要長期堅持的過程， 應當先易後難、由淺入深、循序漸進、水滴石穿。 所謂“不積跬步， 無以至千里；不積小流， 無以成江海。 ”現實中， 不少人有長期堅持、積少成多， 最後取得豐碩收穫的讀書經歷。 我們現代人學習荀子， 就應該樹立正確的終生學習觀， 養成良好的學習習慣， 培養良好的學習品質， 不斷總結經驗， 學以致用。

丨孫子——韜略之道丨
孫子兵法的四大核心思想：
孫子兵法不是教我們如何以弱勝強， 而是如何以強勝弱。 “兵者， 國之大事， 死生之地， 存亡之道， 不可不察也。 ”所以要只打絕對有把握的仗， 絕不能去賭小概率事件。 幹事業也應該這樣， 只做自己能力範圍內的事情，
“知可以戰與不可以戰者， 勝。 ”凡事要先計算好代價， 不能光只想著贏， 要會算總帳， 值不值得打？所謂殺敵一百、自損八十， 贏了你能拿到多大利益? 輸了， 可能就是國破家亡， 傾家蕩產。 職場、商場如戰場， 也應該這樣。
“多算勝， 少算不勝。 ”先計算好自己， 可以100%戰勝對手了， 才發動戰爭。 平時就只顧修煉自己就行， 而不是老惦記著如何幹掉敵人。 李嘉誠在收購別人企業的時候， 都是在別人財務狀況不好的時候， 平時只管強大自己。
“善戰者， 能為不可勝， 不能使敵之必可勝。 ”勝敗乃兵家常事， 看人為也看天意。 孫子兵法首先不是教你如何打勝仗，
丨管子——管理之道丨
管理要以人為本。 管仲說：“以人為本， 本治則國固， 本亂則國危。 ”“政之所興， 在順民心；政之所廢， 在逆民心。 ”管理者只有如此才能得人心， 以滿足人們的需要， 獲得他們的親近和支持， 管理活動才能有顯著成效。
管理要知人善任。 “金無足赤， 人無完人”， 管仲主張在人才的管理中要用人所長， 容其所短。 無論選人、用人、考評人， 都不能以一時之得失來給人作出定論， 要想做成大事業就必須學會容忍人犯錯誤， 並深深地理解人， 學會站在他人的角度看問題。

丨韓非子——統馭之道丨
韓非子“禦臣七術”中， 最重要的是觀、罰、賞、聽四術。
觀——對屬下聽其言而觀其行，就能瞭解真實；不偏聽偏信，就不會受屬下蒙蔽。
罰——領導者不可過於仁慈，屬下犯了錯誤一定要嚴罰，以樹立自己的權威，確保制度得到執行，以威嚴避免以下犯上。
賞——對業績、能力突出的屬下也要重賞，否則這些人難以忠誠，為我所用，持久竭盡效力。
聽——全面聽取意見，愚人和聰明人就會分清楚；督責屬下行動，庸人和能人就不會搞混。

丨鬼穀子——權謀之道丨
鬼穀子說：“忤合之道，己必自度材能知睿，量長短遠近孰不知，乃可以進，乃可以退，乃可以縱，乃可以橫。”
一個人必須要有自知之明，不低估自己，更不能高估自己，知道自己的智慧幾何，能力大小。懂得揣測衡量雙方的五個因素：長、短、遠、近、知。
長：就是長處、優點，比別人強的地方。
短：就是短處、缺點，不如別人的地方。
遠：就是與人的關係是否到位，是否親密。
遠：就是與人的關係是否陌生，是否疏遠。
知：就是對雙方的情況是否有充分瞭解，所謂知彼知己。
通過衡量如上五個方面，再去決定自己是進、是退，是縱、是橫。
現實職場博弈中，失敗者是怎麼失敗的？其實很簡單，對雙方勢力的評估不足，有時候高估了自己，低估了別人。或者一味冒進，不懂後退，最終以失敗告終。
丨大學——修身之道丨
《大學》雲：“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。”拆解開來，就是八個次第、八重境界：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
第一重境界：格物。探究事物的道理以糾正人的行為，如果格物不透徹，後面的成長成就都是浮雲。
第二重境界：致知。即獲取知識，包含兩個方面，學習方法和學習態度。格物就是學習方法，再加上不斷進取的態度，才能致知。
第三重境界：誠意。一言一行要出自精誠，不欺人，也不自欺。
第四重境界：正心。端正心思，摒除邪念。簡言之就是不斷自省，擇善去惡。如果沒有正心，能力越強危害越大，不僅害人也會毀己。
第五重境界：修身。提高自己的品德修養、心胸眼光。
第六重境界：齊家。管好一個家庭。從這步起開始做事，落實知行合一，入世修行。
第七重境界：治國。不一定非得是治理一個國家，而是“達則兼濟天下”，做更大的事，處理更複雜的關係，利益更多的人。
第八重境界：平天下。也不一定就是成就霸業，而是一種人生境界，在某一領域能對更多的人做出貢獻，改善他們的生活，為天下福祉盡自己最大的努力。

丨易經——天人之道丨
《周易》雲：“立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義；兼三才而兩之，故易六畫而成卦。”
天地人“三才之道”，是我們祖先的一個重大發現：人可以向天、地學習，人道可以與天道、地道會通，通過法天正己、尊時守位、知常明變，以開物成務，建功立業，改變命運。
這個法則天地所得到的智慧，就是“仁義”。依仁做人，憑義行事，才能以德改命。
丨禪宗——死生之道丨
禪宗要的，就是八個字：“明心見性，了脫生死。”更明白點說：生，要活得自在；死，要死得灑脫。
“菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。”人出生不可抗拒，人死亡不可追回，只須事事隨緣。執著於欲望追逐的人，則不能平心處世，往往生時造業，死時惶恐。
放下萬緣，追求自身真正的精神財富，體悟自性是佛的義諦，而不去追求外在的浮華，才是人生的解脫之道，眾生的成就之行。
【版權說明】圖文轉載自“古典書城”。
最重要的是觀、罰、賞、聽四術。觀——對屬下聽其言而觀其行，就能瞭解真實；不偏聽偏信，就不會受屬下蒙蔽。
罰——領導者不可過於仁慈，屬下犯了錯誤一定要嚴罰，以樹立自己的權威，確保制度得到執行，以威嚴避免以下犯上。
賞——對業績、能力突出的屬下也要重賞，否則這些人難以忠誠，為我所用，持久竭盡效力。
聽——全面聽取意見，愚人和聰明人就會分清楚；督責屬下行動，庸人和能人就不會搞混。

丨鬼穀子——權謀之道丨
鬼穀子說：“忤合之道，己必自度材能知睿，量長短遠近孰不知，乃可以進，乃可以退，乃可以縱，乃可以橫。”
一個人必須要有自知之明，不低估自己，更不能高估自己，知道自己的智慧幾何，能力大小。懂得揣測衡量雙方的五個因素：長、短、遠、近、知。
長：就是長處、優點，比別人強的地方。
短：就是短處、缺點，不如別人的地方。
遠：就是與人的關係是否到位，是否親密。
遠：就是與人的關係是否陌生，是否疏遠。
知：就是對雙方的情況是否有充分瞭解，所謂知彼知己。
通過衡量如上五個方面，再去決定自己是進、是退，是縱、是橫。
現實職場博弈中，失敗者是怎麼失敗的？其實很簡單，對雙方勢力的評估不足，有時候高估了自己，低估了別人。或者一味冒進，不懂後退，最終以失敗告終。
丨大學——修身之道丨
《大學》雲：“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。”拆解開來，就是八個次第、八重境界：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
第一重境界：格物。探究事物的道理以糾正人的行為，如果格物不透徹，後面的成長成就都是浮雲。
第二重境界：致知。即獲取知識，包含兩個方面，學習方法和學習態度。格物就是學習方法，再加上不斷進取的態度，才能致知。
第三重境界：誠意。一言一行要出自精誠，不欺人，也不自欺。
第四重境界：正心。端正心思，摒除邪念。簡言之就是不斷自省，擇善去惡。如果沒有正心，能力越強危害越大，不僅害人也會毀己。
第五重境界：修身。提高自己的品德修養、心胸眼光。
第六重境界：齊家。管好一個家庭。從這步起開始做事，落實知行合一，入世修行。
第七重境界：治國。不一定非得是治理一個國家，而是“達則兼濟天下”，做更大的事，處理更複雜的關係，利益更多的人。
第八重境界：平天下。也不一定就是成就霸業，而是一種人生境界，在某一領域能對更多的人做出貢獻，改善他們的生活，為天下福祉盡自己最大的努力。

丨易經——天人之道丨
《周易》雲：“立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義；兼三才而兩之，故易六畫而成卦。”
天地人“三才之道”，是我們祖先的一個重大發現：人可以向天、地學習，人道可以與天道、地道會通，通過法天正己、尊時守位、知常明變，以開物成務，建功立業，改變命運。
這個法則天地所得到的智慧，就是“仁義”。依仁做人，憑義行事，才能以德改命。
丨禪宗——死生之道丨
禪宗要的，就是八個字：“明心見性，了脫生死。”更明白點說：生，要活得自在；死，要死得灑脫。
“菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。”人出生不可抗拒，人死亡不可追回，只須事事隨緣。執著於欲望追逐的人，則不能平心處世，往往生時造業，死時惶恐。
放下萬緣，追求自身真正的精神財富，體悟自性是佛的義諦，而不去追求外在的浮華，才是人生的解脫之道，眾生的成就之行。
【版權說明】圖文轉載自“古典書城”。