最近， 格鬥狂人徐曉東10秒KO雷公太極的視頻火了， 整個武林尤其太極宗派坐不住了， 諸位名家大師紛紛向徐曉東下達挑戰書。
有人說， 徐曉東是打假英雄， 一下子把沉浸在自我幻想， 意淫多年的中國武術擊醒了， 如今所謂多數的武術宗派， 大多數都是實戰性差， 花架子多， 為了賺錢而故弄玄虛， 尤其是閆芳之流， 一個太極推手就讓眾位徒弟彈出數米之遠， 表情動作之誇張， 簡直是對世人智商的侮辱。
也有人說， 這都是炒作， 有幕後推手， 看似是打假， 實則是行銷， 是武術搏擊不同的利益集團的碰撞， 歸根結底就是一個字， 錢。
不過， 中國武術究竟有沒有被神話？是否真的像傳說中的那般神通廣大， 博大精深？
不得不說， 中國武術確實源遠流長， 有過輝煌的歷史， 不過， 在講求實戰型， 訓練強度和技巧的今天， 中國武術早已是昨日黃花， 表演性質居多， 幾乎沒有實戰的影子， 徐曉東所說的只有詠春拳還有點實戰性的言論， 並不是誇大其詞。
國際上頂尖的格鬥搏擊賽事， 無論是美國的MMA， 還是日本的K1， 都鮮有中國人的面孔， 別說日本， 泰國的頂尖高手如雲， 就算是韓國的格鬥選手， 也已經是中國暫時難以望其項背的。
現在國內的搏擊賽事更像是自娛自樂， 既然國際上打不過， 那就在自家門裡自娛自樂， 反正錢也是不少賺。
徐曉東敢說自己是中國MMA第一人， 可以想像中國人在此項賽事上起步之晚。
國人們關於中華神功的自信其實並不是沒有原因， 其中金庸， 古龍， 梁羽生是“難辭其咎”的。
我們對於中華神功的印象多來自於武俠小說， 不過， 像大力金剛掌， 九陰白骨爪， 一陽指之類的武林絕學， 多數屬於杜撰， 是武俠小說作者想像出來的。
事實上， 金庸、古龍之類的武俠作家， 論筆桿子絕對是出類拔萃的， 但論武功是半點不懂的，
不過， 在中國歷史上卻存在這樣一個人， 不僅寫武俠小說是金庸、古龍的前輩， 而且還真懂武術， 更令人稱奇的是， 他還出版過武術的專著， 如《牌筅》、《拳術》、《子母三十六棍》， 另外還有《拳術見聞錄》、《拳術傳薪錄》、《拳師言行錄》、《拳經講義》等講解武術理論的專著。
這個人就是平江不肖生，我們熟知的大俠霍元甲“三打外國大力士”的傳奇故事，就是出自於他的武俠小說《近代俠義英雄傳》，是民國武俠小說中的扛鼎之作，因此他也被稱為民國武俠第一人。
平江不肖生對於武俠的一個貢獻在於，他把武術分為內家和外家，也就是傳統意義上說的內功和外功，這在古代武俠上是沒有的，例如《水滸傳》裡的林沖、李逵就沒有講什麼內功修煉，完全沒有這套理論。
另外，武林的門戶之爭也是他首開的，例如他的《江湖奇俠傳》就是以昆侖派與崆峒派兩大陣營的矛盾來推動情節的，後來這個小說的套路也被金庸和古龍拿來用。
更值得注意的是，平江不肖生是第一個把“家國之憂”、近代以來的民族憂患意識加入到小說裡，比如大俠霍元甲成為中國人不懼外侮的文化符號、民族英雄，很大程度上來源於他的小說構造。
所以說，如果把“混淆”國人對於武術概念這頂帽子“扣到”金庸、古龍的頭上，還不如“扣到”平江不肖生的頭上。
但話又說回來，到底什麼才是武術？如果你把它定義為實戰搏擊，以打倒對手為目的，那麼只講求花哨，中看不中用的花架子就是故弄玄虛。但如果你認為修身養性、強身健體是武術的第一要義，那打打太極也真的能起到作用。
如果非得要以中國武術與國外搏擊格鬥做一番高低較量，那只能說是坐井觀天、夜郎自大了，我們還差的很遠很遠。
這個人就是平江不肖生，我們熟知的大俠霍元甲“三打外國大力士”的傳奇故事，就是出自於他的武俠小說《近代俠義英雄傳》，是民國武俠小說中的扛鼎之作，因此他也被稱為民國武俠第一人。
平江不肖生對於武俠的一個貢獻在於，他把武術分為內家和外家，也就是傳統意義上說的內功和外功，這在古代武俠上是沒有的，例如《水滸傳》裡的林沖、李逵就沒有講什麼內功修煉，完全沒有這套理論。
另外，武林的門戶之爭也是他首開的，例如他的《江湖奇俠傳》就是以昆侖派與崆峒派兩大陣營的矛盾來推動情節的，後來這個小說的套路也被金庸和古龍拿來用。
更值得注意的是，平江不肖生是第一個把“家國之憂”、近代以來的民族憂患意識加入到小說裡，比如大俠霍元甲成為中國人不懼外侮的文化符號、民族英雄，很大程度上來源於他的小說構造。
所以說，如果把“混淆”國人對於武術概念這頂帽子“扣到”金庸、古龍的頭上，還不如“扣到”平江不肖生的頭上。
但話又說回來，到底什麼才是武術？如果你把它定義為實戰搏擊，以打倒對手為目的，那麼只講求花哨，中看不中用的花架子就是故弄玄虛。但如果你認為修身養性、強身健體是武術的第一要義，那打打太極也真的能起到作用。
如果非得要以中國武術與國外搏擊格鬥做一番高低較量，那只能說是坐井觀天、夜郎自大了，我們還差的很遠很遠。