5月2日， 一系列高規格紀念活動在京舉行， 國務院副總理劉延東， 全國政協副主席、民盟中央常務副主席陳曉光兩位國家領導人分別出席。
這是為了紀念我國傑出的國畫家和美術教育家——潘天壽誕辰120周年。 劉延東出席紀念座談會並講話， 她指出——
今天我們紀念潘天壽先生， 學習他熱愛祖國、奉獻人民的高尚情操和與時俱進、推陳出新的藝術追求， 追思他甘為人梯、潛心育人的奉獻精神和淡泊名利、一身正氣的偉大情懷， 激勵我們為推動文化繁榮興盛、實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮鬥。
此前， 海峽兩岸紀念潘天壽誕辰120周年大師故里系列活動在寧海啟幕， 全國政協主席俞正聲對紀念活動作出批示：潘天壽同志是大家十分尊重的藝術大師， 他的為人和愛國情懷也為大家所欽佩。 祝紀念潘天壽同志誕辰120周年活動圓滿成功。
潘天壽是中國現代繪畫的一代大師，
欲雪圖軸
儘管獲得如此高的繪畫成就，
但他自己卻說：“我這一輩子是個教書匠，
畫畫只是副業。
”
1928年， 潘天壽被聘為國立藝術院（中國美術學院前身）中國畫主任教授，
1961年， 潘天壽給學生上課
他十分重視學生的綜合素養， 認為畫畫的人， 不能局限於畫畫一面， 對詩文、書法、畫論、畫史等方面的學識必須很好研究。
在中國美術館， “民族翰骨”——潘天壽誕辰120周年大展拉開帷幕， 120余件潘天壽作品佔據了5個大廳， 堪稱近年來最大規模。
進入展廳， 首先看到的就是潘天壽的雕塑，
20世紀， 由於西方強勢文化對中國傳統文化帶來巨大衝擊， 中國畫作為傳統畫種， 如何適應時代的變革、進行轉型， 是十分困難也非常深刻的民族文化問題。
實際上，潘天壽一直都在思考和解決這個問題，一為中國畫的生存和發展而奮鬥。他把民族繪畫提到關乎民族生存發展的重要高度，認為“一民族之藝術，即為一民族精神之結晶。故振興民族藝術，與振興民族精神有密切關係。”
新中國成立伊始，在中國畫遭到質疑的背景下，潘天壽堅定地扛起了大旗。1957年，他發表《誰說“中國畫必然淘汰”》，作了針鋒相對的反駁，並在此後數年間創作了一大批堪稱殿堂級的中國畫巨制。對於民族文化、民族藝術的堅定自信有目共睹。
雁蕩山花圖
當民族文化面臨守舊與西化的雙重威脅時，潘天壽秉持“為天地立心、為生民立命”的信念，對繪畫史論著不斷加以修改、增補，從1926年的《中國繪畫史》，到1928年的《中國繪畫史略》，再到1936年的《中國繪畫史》再版，逐步梳理著自己的繪畫史觀，確立了民族繪畫發展自由出新的觀點。
他高瞻遠矚地提出了“中西繪畫要拉開距離”的主張，認為不同民族有各自的發展道路，東西兩大體系的繪畫各有自己的成就，是歐亞兩大高峰，這就是潘天壽提出的著名的“兩峰論”。
青綠山水圖
潘天壽將民族文化的人文精神融入到藝術創作中，將傳統人文教育思想的精髓與現代中國畫相結合，直至今天都對藝術界具有重要的借鑒作用，激勵廣大文藝工作者保持對自身文化理想、文化價值的自信。
習近平總書記在文藝工作座談會上指出，中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。
而我們今天紀念潘天壽，紀念他對民族藝術的堅定自信和執著堅守，對弘揚中華精神、樹立文化自信、傳承民族藝術有著重要意義。
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實際上，潘天壽一直都在思考和解決這個問題，一為中國畫的生存和發展而奮鬥。他把民族繪畫提到關乎民族生存發展的重要高度，認為“一民族之藝術，即為一民族精神之結晶。故振興民族藝術，與振興民族精神有密切關係。”
新中國成立伊始，在中國畫遭到質疑的背景下，潘天壽堅定地扛起了大旗。1957年，他發表《誰說“中國畫必然淘汰”》，作了針鋒相對的反駁，並在此後數年間創作了一大批堪稱殿堂級的中國畫巨制。對於民族文化、民族藝術的堅定自信有目共睹。
雁蕩山花圖
當民族文化面臨守舊與西化的雙重威脅時，潘天壽秉持“為天地立心、為生民立命”的信念，對繪畫史論著不斷加以修改、增補，從1926年的《中國繪畫史》，到1928年的《中國繪畫史略》，再到1936年的《中國繪畫史》再版，逐步梳理著自己的繪畫史觀，確立了民族繪畫發展自由出新的觀點。
他高瞻遠矚地提出了“中西繪畫要拉開距離”的主張，認為不同民族有各自的發展道路，東西兩大體系的繪畫各有自己的成就，是歐亞兩大高峰，這就是潘天壽提出的著名的“兩峰論”。
青綠山水圖
潘天壽將民族文化的人文精神融入到藝術創作中，將傳統人文教育思想的精髓與現代中國畫相結合，直至今天都對藝術界具有重要的借鑒作用，激勵廣大文藝工作者保持對自身文化理想、文化價值的自信。
習近平總書記在文藝工作座談會上指出，中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。
而我們今天紀念潘天壽，紀念他對民族藝術的堅定自信和執著堅守，對弘揚中華精神、樹立文化自信、傳承民族藝術有著重要意義。
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