【文化典藏】晚清某日， 天朗氣清。 一座風景如畫的深山寺廟裡伴著木魚聲， 響起陣陣吟誦經文聲， 一位清軍參將跪在蒲團上， 落髮為僧這位將領正是清代著名畫家——虛谷。
【文化典藏】虛谷， 一個雲遊四海的畫僧。 俗姓朱， 名懷仁。 僧名虛白， 字虛穀， 別號紫陽山民、倦鶴。 出生在一個鐘鳴鼎食的大戶人家， 從小衣食無憂。
【文化典藏】當他走在田野間， 一臉的慈祥平和讓人難以想像， 他在三十年前竟是清朝參將， 承擔保衛朝廷王室安全的重任。 那時， 假如他專心政績大有機會平步青雲。
【文化典藏】但他看到的隱患越多， 他不願再為腐朽的晚清政府效命。 為了拒絕參與鎮壓太平天國的殺戮， 他丟棄了大多世人畢生所求的高官厚祿、榮華富貴， 毅然選擇了青燈古佛。
【文化典藏】但又做不到佛家的四大皆空， 他留戀著這個塵世。 因此， 說是入了佛門， 卻沒有僧人的樣子。 不住僧寺， 不齋戒， 甚至不按佛法禮拜。 如此看來， 就是實實在在”俗人“一個。
【文化典藏】然而， 這樣一個俗人， 畫起畫來一點也不俗。 任伯年說他“筆無常法， 別出新枝”。 吳昌碩贊“十指參成香色味， 一拳打破去來今”。
【文化典藏】畫的是日常生活裡的俗物，卻別有一番風味。他的《蔬魚圖》紅繩綁著幾根青蒜，和圓形的鯧魚飽含生活趣味；他的《滿架秋風》植物的籬落之間，仿佛攀爬著歲月的蕭瑟。
【文化典藏】虛穀畫的金魚，最不落俗套。金魚的眼睛是方的，身體也是方的，這是他“甯方不作圓”的畫法。他沒畫長尾巴，卻能表現出金魚逆流而行，仿佛滿紙都是金魚悠曳，劃出的波紋。
【文化典藏】不少人願意花重金買他的畫作，但他只賣給真正懂畫的人。“閑中寫出三千幅，行乞人間作飯錢”。這是休閒所作，能養活自己就好了他曾給自己喜愛的一方硯臺賦詩，“但願終生伴此石，何愁遲暮老風塵。茫茫本是知音少，自賞孤芳自寫真。”人生本來就缺少知音，孤芳自賞又如何？
【文化典藏】他畫紫藤也不同一般之處，紫藤的枝蔓和葉子多為幾何圖形，虛穀的叛逆使他與同代畫家拉開了距離。故在晚清畫壇上，大有壓倒群芳之勢。
【文化典藏】他的一生穿過儒服、戎裝、官服、袈裟，最後靜靜睡在滬上關帝廟的畫案上乘黃鶴西歸。縱觀他的一生
非但不俗反而令人無盡欽佩，人皆有無奈之處。行到絕處，以詩畫為友，佛經為伴未嘗不是一種令人豔羨的人生。
【文化典藏】畫的是日常生活裡的俗物，卻別有一番風味。他的《蔬魚圖》紅繩綁著幾根青蒜，和圓形的鯧魚飽含生活趣味；他的《滿架秋風》植物的籬落之間，仿佛攀爬著歲月的蕭瑟。
【文化典藏】虛穀畫的金魚，最不落俗套。金魚的眼睛是方的，身體也是方的，這是他“甯方不作圓”的畫法。他沒畫長尾巴，卻能表現出金魚逆流而行，仿佛滿紙都是金魚悠曳，劃出的波紋。
【文化典藏】不少人願意花重金買他的畫作，但他只賣給真正懂畫的人。“閑中寫出三千幅，行乞人間作飯錢”。這是休閒所作，能養活自己就好了他曾給自己喜愛的一方硯臺賦詩，“但願終生伴此石，何愁遲暮老風塵。茫茫本是知音少，自賞孤芳自寫真。”人生本來就缺少知音，孤芳自賞又如何？
【文化典藏】他畫紫藤也不同一般之處，紫藤的枝蔓和葉子多為幾何圖形，虛穀的叛逆使他與同代畫家拉開了距離。故在晚清畫壇上，大有壓倒群芳之勢。
【文化典藏】他的一生穿過儒服、戎裝、官服、袈裟，最後靜靜睡在滬上關帝廟的畫案上乘黃鶴西歸。縱觀他的一生
非但不俗反而令人無盡欽佩，人皆有無奈之處。行到絕處，以詩畫為友，佛經為伴未嘗不是一種令人豔羨的人生。