過了五莊觀， 緊跟著的故事就是在中國婦孺皆知的三打白骨精， 那麼這兩回書， 吳承恩先生又是要告訴我們什麼呢？
諸君， 走到這裡的人， 是越來越少了， 悟空在路上去化齋時， 原著也寫得明白“可憐西方路甚是寂寞， 更無莊堡人家， 正是多逢樹木少見人煙去處。 ”
西遊記上一路遇到的困難， 多和師徒四人的修心有關， 這一次長老看到這山， 首先就被驚到了， 好比路怒症患者， 有車亂加塞， 唐僧在焦慮和緊張的情緒下破口大駡， 篇名就已經點題了：“屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王”
這一回的磨難， 是唐僧惹出來的，
唐長老從長安一路走到這裡， 長安也不安了， 開始焦慮和小暴脾氣了， “山峰岩重疊， 澗壑灣環。 虎狼成陣走， 麂鹿作群行。 無數獐鑽簇簇， 滿山狐兔聚叢叢。 千尺大蟒， 萬丈長蛇。 大蟒噴愁霧， 長蛇吐怪風。 ”
人是最容易受外界環境影響的， 在這種環境下， 唐僧為什麼會煩躁， 焦慮和不耐煩呢？
且看原文：“那長老馬上心驚， 孫大聖佈施手段， 舞著鐵棒， 哮吼一聲， 唬得那狼蟲顛竄， 虎豹奔逃。 師徒們入此山， 正行到嵯峨之處， 三藏道：“悟空， 我這一日， 肚中饑了， 你去那裡化些齋吃？”行者陪笑道：“師父好不聰明。 這等半山之中， 前不巴村， 後不著店， 有錢也沒買處，
狼蟲虎豹倒是都被趕跑了， 但是呢這時候唐僧的心已經亂了， 開始心中不快， 開始發脾氣， 耍性子， 開始埋怨悟空。
倒是悟空心裡是明白的， 一語就點出了唐僧的焦慮點所在。 “我知你尊性高傲， 十分違慢了你”
諸君， 人是社會人，
因為這一時期的唐僧自性開始清淨， 而由於自性開始清淨， 往往就很難容忍周圍環境的不清淨， 這時候的智慧又不足以和外界環境和平共處。
問題就來了， 唐僧為了一心向好， 小暴脾氣趕走了美猴王， 接下來的幾回， 命都差點搭進去， 甚至連人都做不成， 還成了籠中之虎。
人， 沒有境界， 容易在生活中惹麻煩， 而有了境界， 卻又有有了境界的麻煩， 所以原著說得好：“山高必有怪， 嶺峻卻生精。 ”果然這山上有一個妖精。 孫大聖去時， 驚動那怪。 他在雲端裡， 踏著陰風， 看見長老坐在地下，
所謂高處不勝寒， 這時候孫大聖一動， 就惹動了那怪， 唐僧什麼來頭呢？
我們前面聊過， 唐僧是佛祖如來的弟子， 到這一世， 已經是他的第十世修行了， 而且唐僧取的是：“大乘”
說到這裡， 就得說大乘和小乘的區別。
大和小， 不是誰高誰低的問題， 而是路線不同的問題。
大乘著重利他， 就像唐僧取經， 目的是為他人。
小乘則是著重自己解脫。
很多人學佛， 由於沒有搞清楚自己的出發點和應該走的路線， 盲目走不適合自己的大乘， 搞得自己很痛苦很糾結。
大乘是需要很高的慈悲心的。
而既然利他，
而另一方面， 由於唐僧自身層次提高了， 他遇到的困難， 也會越來越大。 所以古代要想成就大利他事業的人， 必須要有官面走動的人的幫助。
且看原文：“那妖精上前就要拿他， 只見長老左右手下有兩員大將護持， 不敢攏身。 他說兩員大將是誰?說是八戒、沙僧。 八戒、沙僧， 雖沒甚麼大本事， 然八戒是天蓬元帥， 沙僧是捲簾大將。 他的威氣尚不曾泄， 故不敢攏身。 ”
諸君， 八戒和沙僧都是官面上走動的， 雖然現在是被貶下凡， 但是自身的威氣還在。
人家這叫到基層歷練的幹部， 上層關係是有的， 所以屍魔不敢動唐僧。
不敢硬來， 但當然可以巧取， 八戒和沙僧，都是各有軟肋的，八戒好色呀！沙僧雖然不好色，但是在天庭時本來就不是什麼大腳色，只是幹活的，雖然執行能力不錯，但是對付這些巧取的事情，他也是不擅長的。
而且唐僧這一時期自性清淨，一方面動不動就小暴脾氣，另外一方面就總覺得要以慈悲心看世界。
於是乎~~~
正如同原著說的：“三藏一見，連忙跳起身來，合掌當胸道：“女菩薩，你府上在何處住?是甚人家?有甚願心，來此齋僧？”分明是個妖精，那長老也不認得。”
雖然我們都熟知三打白骨精的故事，但是聊到這裡，諸君，即便我們沒有看過原著故事，這裡恐怕也都猜得到唐長老是要吃大虧了。
而且唐僧這一時期自性清淨，一方面動不動就小暴脾氣，另外一方面就總覺得要以慈悲心看世界。
於是乎~~~
正如同原著說的：“三藏一見，連忙跳起身來，合掌當胸道：“女菩薩，你府上在何處住?是甚人家?有甚願心，來此齋僧？”分明是個妖精，那長老也不認得。”
雖然我們都熟知三打白骨精的故事，但是聊到這裡，諸君，即便我們沒有看過原著故事，這裡恐怕也都猜得到唐長老是要吃大虧了。