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曾合力圍剿明教光明頂,武林六大門派

少林派、武當派、,昆侖派、峨嵋派、華山派、崆峒派

武當

簡介

武當是道教武林聖地, 與佛教的嵩山少林寺齊名, 故江湖上有“北宗少林, 南崇武當”之說。 武當派以“玄天上帝”和張三豐而顯赫於世。 武當派弟子, 以俠義名滿天下, 同門之間極重情義。 雖然屬於道教全真一派, 但卻直屬麻衣道人、陳摶、火龍真人一系。

開山祖師

張三豐, 本名通, 字君寶, 元季儒者、道士。 善書畫, 工詩詞, 中統元年, 漢族,

遼寧人。 曾舉茂才異等, 任中山博陵令。 自稱張天師後裔, 為武當派開山祖師。 明英宗賜號“通微顯化真人”;明憲宗特封號為“韜光尚志真仙”;明世宗贈封他為“清虛元妙真君”。 張三豐所創的武學有王屋山邋遢派、三豐自然派、三豐派、三豐正宗自然派、日新派、蓬萊派、檀塔派、隱仙派、武當丹派、猶龍派, 等至少十七支。

少林

簡介

是中國武林的泰斗, 是中國人從佛習武的代名詞。 少林武功更是博大精深, 藏經閣內收集了三十六路拳腳十八般兵器;少林武術, 是中華武術的重要組成部分;少林功夫是中國武術中體系最龐大的門派,

武功套路高達七百種以上, 又因以禪入武, 習武修禪, 又有“武術禪”之稱。

少林寺十八羅漢潘國靜少林武術發源於嵩山少室山下叢林中的“少林寺”, 該寺建于北魏孝文帝時期, 根據《魏書》記載:“又有西域沙門名跋陀, 有道業, 深為高祖所敬信。 詔于少室山陰立少林寺而居之, 公給衣供。 ”唐初, 少林寺十三僧人因助秦王李世民討伐王世充有功, 受到唐朝封賞, 而被特別認可設立常備僧兵, 因而成就少林武術的發展。 少林寺因武藝高超, 享譽海內外, 少林一詞也成為中國傳統武術的象徵之一, 如古龍小說中的“七大門派”即為“少林、武當、昆侖、峨嵋、點蒼、華山、海南”等派別, 其中少林即位居第一門派。

昆侖

事實上, 世間所傳昆侖派多為誤傳,

昆侖派並非來自西域昆侖山而是起源于古山東臨清。 故又稱臨清派。 昆侖派不是以山命名而是以創始人昆侖大師的名字命名。 昆侖大師系後周柴榮手下大將, 柴榮駕崩時在外統兵, 宋太祖趙匡胤黃袍加身, 昆侖大師明瞭時局為大義而適時歸隱于古臨清龍潭寺(此處今天在河北省臨西縣龍潭村)因當地戰火不斷, 遂傳授村民與僧眾武藝, 又因為當時世間武術多重視拳法而忽視腿法, 故創立臨清派系, 以十路潭腿為主要功法。 名列宋太祖十八家之首。 昆侖大師在世時曾經把潭腿傳授回族人。 因此教門潭腿也是昆侖派一支。

昆侖派歷史上高手眾多, 明武宗時曾經和少林換藝, 得羅漢拳。 少林自此有了潭腿。 在滿清時,因為參與抵抗運動,臨清被屠,僅有五十幾個僧眾逃出。後隱藏於清王府中傳承武術。直至清王朝滅亡,臨清派才又在世間出現,已經傳至第99代菊字輩。當今臨清派掌門人,隋大師諱世國,得意弟子潔空汝大師諱繼華。

峨眉 聽語音

歷史上的峨眉武術起源於先秦時期;峨眉武術創始人是先秦時期的武師司徒玄空(名白衣三,

號動靈子,上圖),因其曾模仿峨眉山白猿的形態創造了白猿劍法(即猿公劍法)與白猿通臂拳,又稱白猿公;峨眉派武術成型的時代是南宋,代表人物為峨眉山白雲禪師和白眉道人。

據後漢趙曄《吳越春秋》“勾踐陰謀外傳第九”以及樂山、峨眉山地方誌記載,先秦時期的司徒玄空,號動靈子,耕食於峨眉山中。他模擬猿猴動作,在狩獵術基礎上創編了一套攻守靈活的“峨眉通臂拳”和“猿公劍法”。因為司徒玄空好著白衣,徒眾們稱之為“白猿祖師”。峨眉派武術可以說是發源於此。

佛教自晉代進入峨眉山。宋朝以後,峨眉山更成為普賢菩薩的道場,是我國四大佛教名山之一,僧人甚多,其中有相當一部分僧人日常習武。南宋建炎年間,峨眉山白雲禪師將陰陽虛實和人體盛衰之機理,與武術中的動靜功法相糅雜,相融合,創編出“峨眉氣樁功”,因其類共有十二節,後人稱之為“峨眉十二樁功”。“峨眉十二樁功”一直傳承至今。

在滿清時,因為參與抵抗運動,臨清被屠,僅有五十幾個僧眾逃出。後隱藏於清王府中傳承武術。直至清王朝滅亡,臨清派才又在世間出現,已經傳至第99代菊字輩。當今臨清派掌門人,隋大師諱世國,得意弟子潔空汝大師諱繼華。

峨眉 聽語音

歷史上的峨眉武術起源於先秦時期;峨眉武術創始人是先秦時期的武師司徒玄空(名白衣三,

號動靈子,上圖),因其曾模仿峨眉山白猿的形態創造了白猿劍法(即猿公劍法)與白猿通臂拳,又稱白猿公;峨眉派武術成型的時代是南宋,代表人物為峨眉山白雲禪師和白眉道人。

據後漢趙曄《吳越春秋》“勾踐陰謀外傳第九”以及樂山、峨眉山地方誌記載,先秦時期的司徒玄空,號動靈子,耕食於峨眉山中。他模擬猿猴動作,在狩獵術基礎上創編了一套攻守靈活的“峨眉通臂拳”和“猿公劍法”。因為司徒玄空好著白衣,徒眾們稱之為“白猿祖師”。峨眉派武術可以說是發源於此。

佛教自晉代進入峨眉山。宋朝以後,峨眉山更成為普賢菩薩的道場,是我國四大佛教名山之一,僧人甚多,其中有相當一部分僧人日常習武。南宋建炎年間,峨眉山白雲禪師將陰陽虛實和人體盛衰之機理,與武術中的動靜功法相糅雜,相融合,創編出“峨眉氣樁功”,因其類共有十二節,後人稱之為“峨眉十二樁功”。“峨眉十二樁功”一直傳承至今。

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