“鬥指東南， 維為立夏”， 當我們仰望夜空， 看到北斗七星斗柄指向東南時， 夏季就到來了。 西元2017年5月5日15:30:59， 夏季的第一個節氣如約而至， 孟夏時節正式開始， 這是與中國人關係最為密切的一個節氣， 立夏。
其實夏天還沒到來前， 夏熱已經蔓延開來。 不過你知道麼？古代， 夏商時期是沒有夏天的這個季節的。
只有春秋，
沒有夏
有研究者稱， 夏字出現之初不是代表季節， 因為夏商之際沒有夏天一季， 古人重視春季和秋季， 由此“春秋”衍生出很多的語言含義， 比如用來表示一年， 四季， 年齡等。 春秋成歲， 所以當年記時的史書往往以春秋命名， 我們熟知的編年體史書《春秋》， 就是由此得名。
難道是像“冬”一樣， “夏”被替代了？
從《甲骨文字辨異》裡看， 並沒有“夏”字的出現。 甲骨文裡的“冬”字是用“終”字代替的， 那麼“夏”字有沒有可能被誤認， 也像冬字一樣是用別的字代替呢？有人提出在甲骨文裡夏字可能是由“蟬”字代替的。 蟬是夏季特有的蟲類， 它的鳴叫也宣告盛夏的到來。 這個說法看似些道理， 比如說秋天的“秋”字， 在甲骨文裡它的寫法正是蟋蟀形,預示著天氣轉涼， 蟋蟀開始鳴叫， 秋天就來了。
“夏天”在哪裡
而《說文》裡對“夏”的解釋為：“夏， 中國之人也。 從夊從頁從（jū）， ， 兩手。 夊（suī）， 兩足也。 ”這裡指的就是中國人。 甲骨文裡雖然沒有“夏”字， 但是並不能證明夏朝沒有文字， 商代甲骨文的出現決不會是從天而降， 在它之前應有其發生演變的過程。 因此， 在先商時代， 夏朝也應有文字的發明與使用，
可以看出這是個人型， 上面是個“頁”字， 頁字就是頭。
有學者考證， “夏”字初文， 上面的部分實為日”字， 下面為四肢大張的人形。 也就是說， 此時烈日當空， 人因天氣炎熱而大張四肢， 這樣“夏”字的基本涵義就是夏天的夏了。
漢民族最早的稱呼——夏族
夏表示中國人應該是源自夏朝的氏稱“夏後氏”，夏朝王族以國為氏，為夏後氏，簡稱夏。華夏族即漢民族最早的稱呼——夏族，也是起源于夏後，其族以“夏”的形象為族徽圖騰。《韓非子·五蠹》有載“構木鑽燧于夏後氏”。由此可見《列子·黃帝篇》稱：“庖犧氏、女媧氏、神農氏、夏後氏，蛇身人面，牛首虎鼻：此有非人之狀，而有大聖之德”就是後人常常將他們連在一起說成是人類始祖的原因。
古代有分野的觀念，觀察天文，以天體的位置確定夏季到來，又把這種天象和夏朝所在地域聯繫在一起，於是夏就和季節聯繫在一起了。再者，古人會在這個時間段，舉行一些祭祀儀式，表演樂舞祭祀夏帝，求降雨，久而久之，此時段跟夏聯繫在一起了，稱為夏季。
一年四季的輪換如同朝代千百年來的變更，而立夏的到來，就如新的朝代建立，一切都開始茁壯的成長。立夏是節氣中重要的八節之一，每到立夏，過去帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，舉行迎夏儀式。現在，各地也有立夏吃蛋、秤人等習俗。立夏後，天氣日趨炎熱，人體要順應天氣的變化。從黃帝內經養生角度講，此時應加強對心臟的養護，平時要靜心養神，保持心情舒暢。立夏的民間習俗各地均有不同，但各有特色，都體現了中國民俗文化的特色。
文/張振
北京民俗 / 近知北京風物，遠播四海民俗
漢民族最早的稱呼——夏族
夏表示中國人應該是源自夏朝的氏稱“夏後氏”，夏朝王族以國為氏，為夏後氏，簡稱夏。華夏族即漢民族最早的稱呼——夏族，也是起源于夏後，其族以“夏”的形象為族徽圖騰。《韓非子·五蠹》有載“構木鑽燧于夏後氏”。由此可見《列子·黃帝篇》稱：“庖犧氏、女媧氏、神農氏、夏後氏，蛇身人面，牛首虎鼻：此有非人之狀，而有大聖之德”就是後人常常將他們連在一起說成是人類始祖的原因。
古代有分野的觀念，觀察天文，以天體的位置確定夏季到來，又把這種天象和夏朝所在地域聯繫在一起，於是夏就和季節聯繫在一起了。再者，古人會在這個時間段，舉行一些祭祀儀式，表演樂舞祭祀夏帝，求降雨，久而久之，此時段跟夏聯繫在一起了，稱為夏季。
一年四季的輪換如同朝代千百年來的變更，而立夏的到來，就如新的朝代建立，一切都開始茁壯的成長。立夏是節氣中重要的八節之一，每到立夏，過去帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，舉行迎夏儀式。現在，各地也有立夏吃蛋、秤人等習俗。立夏後，天氣日趨炎熱，人體要順應天氣的變化。從黃帝內經養生角度講，此時應加強對心臟的養護，平時要靜心養神，保持心情舒暢。立夏的民間習俗各地均有不同，但各有特色，都體現了中國民俗文化的特色。
文/張振
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