解讀懷素 聚焦草書

王曉光

3月28日、29日， “首屆懷素草書學術論壇”在歷史文化名城、唐代草書大家懷素故里湖南永州舉行。

懷素書法歷代接受角度的研究， 是本次論壇的亮點。 相關內容論文較多、品質高。 清華大學美術學院副教授邱才楨《唐宋草書觀念之轉型：以懷素的文獻為中心的考察》一文， 通過對唐宋兩代懷素草書相關文獻的梳理， 歸納兩朝懷素草書接受的具體情況：唐代有關懷素文獻， 主要來源於詩歌和傳記， 如陸羽《僧懷素傳》、顏真卿《懷素上人草書歌序》、杜甫詩歌等， 唐人熱衷於對懷素癲狂創作狀態的描述與讚美，

以及對其草書藝術特徵、筆法中古法奧秘的揭示。 宋代有關懷素文獻及作品著錄， 有《宣和書譜》《書史》及書家文人相關評述文字等， 蘇軾等北宋書家對懷素評價頗多負面之辭， 唯有黃庭堅給予高度評價， 黃氏對懷素草書及相關技法、特別是“古法”等問題做了獨到闡述。

論壇中有五六篇論文討論唐代草書問題以及草書藝術本體問題。 宋立博士的《草書“引帶”研究——以懷素草書為例》， 聚焦草書中的微觀細節“引帶”現象， 以懷素《自敘帖》為例字歸納草書引帶幾種樣式與技術特徵。 文章由小處著眼， 對草書中易受忽視的這一用筆細節詳盡考論， 力求盡精微而致廣大。 曾恩慶《從〈自敘帖〉管窺中唐時期上流社會的書法審美》一文，

重點梳理懷素交遊社會名流對其書法的評價， 他們屬於中唐社會精英階層， 其評論也代表當時主流社會的書法審美趣向。

一般認為， 唐代大詩人李白所作《懷素草書歌》是唐朝同時代人讚頌懷素草書膾炙人口的名作。 中南大學教授向彬博士《〈懷素草書歌〉考論》認為， 《懷素草書歌》並非出於李白之手， 而是他人杜撰， 文章對《自敘帖》中提及的草書詩中有關懷素草書“形似”“機格”“疾速”“愚劣”等描述予以考論。 此文雖系一家之言， 但作者勇於質疑史料、大膽提出問題並縝密論證的態度值得提倡。

研究古代草書除了書史求真外， 還有重要的現實作用， 即為當下草書創作提供借鑒和啟示。 楊天才的《抒情與唯美化表達——當代草書創作探索與審美訴求審視》評析當代草書創作，

文章關注當代草書創作三個層面：傳統與經典， 法度與抒情， 筆墨與形式；呼籲草書創作在挖掘傳統資源的同時， 須注入新的藝術元素， 尋繹合於時代審美的形式語言， 豐富當代草書藝術內涵和審美趣味。 該文屬於思辨闡論為主的論文， 在史論考證為主的論壇文章中是另一種風景。

筆者作為本次論壇評委之一， 總結評審過程， 思得部分感受如下：

入選論壇的19篇文章基本體現了目前書學界最高學術水準， 論壇發表的文章從懷素生平考評， 懷素草書藝術特色、美學特徵、文化價值， 懷素書法在各代的接受、弘揚、流變， 草書形成、發展、演變， 唐代草書特徵， 當代草書創作等方面都進行了深入細緻的研究，

代表了當前懷素書法研究的最新優秀成果。 從來稿作者結構看， 一是以中青年作者為主， 表明書法學術界隊伍壯大且年輕化， 二是作者大多來自高校及研究機構， 大多具有碩士、博士學歷， 受教育層次、學術水準、學術規範化日益提高。

來稿中還存在一些問題及不平衡現象， 一是此次來稿中有關懷素書法歷代接受方面的文章較集中， 從另一種角度看， 這或是學術界某種“風尚”或“流行研究方式”所致， 比如今天一起用“比較法”， 明天又一窩蜂地搞“接受法”， 不同方法宜因課題而異， 不能趕時髦。 二是有關懷素草書藝術本體研究以及懷素人生、交遊方面的新成果較少， 並不見得是前人已做盡了相關工作，

而是我們缺少新發現和新視點。 三是就研究方法而言， 能運用新方法的文章較少。 諸如借用多學科研究、學科交叉研究等， 這或是書學研究整體水準提升的一個關鍵。 四是由點及面、因小見大式的研究思維仍嫌不夠。 竊以為， 個案探究是為了發現歷史規律， 對細節的執著旨在揭示風格史的本質。

（王曉光：中國書法家協會學術委員、西泠印社社員）