編者按：
文言文做為一種文體， 惜字如金， 簡練如詩， 是中國千年歷史文化的命脈， 文學的正宗， 是中華文化和中華精神重要載體， 蘊含千年國人哲思和智慧。 梁啟超曾說：“文言文行用已經兩千多年， 許多精湛的思想， 優美的文學作品皆用他來發表。 ”莊子崇尚自由的精神， 儒家以仁義禮樂教化天下的思想， 是用文言表達的；絕世風華的唐詩宋詞， 是用文言創作的。 五千年歷史長河中朵朵浪花， 都是由文言盛載起來的。
為展現“文言文”漢字神韻， 傳承發展中華優秀傳統文化， 齊魯網特別推出文言語體評論專欄《魯曰》，
作者：魏代富
△ 孔子曰：“今之孝者是謂能養。
冀州之地， 昴畢分野， 有王姥者， 年屆耆艾， 本事鄉熟之業， 業竟， 休於家。 無紛雜之事務， 以健康為標的， 無吝其幣帛， 多糴於器械。 其械皆庸凡之物， 而糶者行誑調之譽。 一曰心臟衛士， 言人若因貧血眩惑而昏厥者， 置於鼻下， 須臾即蘇。 一曰人體座充， 人坐於上， 通其電， 電經人身周寰， 則自能量滂沛。 一曰高能制水機， 人平日之飲， 多蚊虻鼠豸之類， 醃臢污穢；又有吸血之蟲， 入人之腹， 吸人之血， 血盡精亡；而此器則盡祛之。 又有護心腦之頭盔、療血壓之坐墊、預中風之貼膏、增藥效之水壺， 凡此種種， 寔悖科學之理， 複費無庸之資。 王姥儲蓄久匱， 乃倩親朋扶之， 羽積腋集， 債台高積。 此一隅之象， 而天下熙攘，
王姥有授受之伎， 則其智必不愚鈍；逾古稀之年， 則其見亦非寡蹇。 緣誑者多詐偽之徒， 常行其蠱惑之術。 約略言之， 其術有四：一者洗腦行銷， 設康健之講堂， 懸免費之旗旒， 曲養生之方計， 嚇疾病之危遽。 一者親情行銷， 無骨肉之關聯， 有耶娘之稱號， 舒面上之愜顏， 磬囊中之汗資。 一者體驗行銷， 出鄙陋之器械， 揚虛無之功能， 治百病於須臾， 差惡疾於彈指。 一者免費體檢， 本無礙之軀魄， 易檢測之結果， 於無中而生有， 挾鮐背之惴慴。 四者既試， 見欺多有。
魯曰：夫春夏代序， 合於陰陽；事之盛衰， 形於變化。 人之體魄， 兆於運動；疾之瘳否， 非關巫覡。 秦皇惑方士之言， 崩殂沙丘；漢武崇不死之術， 軀體安在？荊棘之端， 豈存猨狖；蓬萊之地，
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